Η δύναμη της Μυστικής Προσευχής

Διότι αυτό είναι κυρίως προσευχή, όταν ανεβαίνουν οι κραυγές προς το Θεό από το εσωτερικό της ψυχής. Και αυτό είναι γνώρισμα της βασανισμένης ψυχής, το να εκδηλώνει την προσευχή της με την προθυμία του νου και όχι με τον τόνο της φωνής.

Έτσι προσευχόταν και ο Μωυσής. Γι' αυτό και, ενώ δεν έλεγε τίποτε με τα χείλη του, ο Θεός του είπε: «τι φωνάζεις προς εμένα;». Διότι οι άνθρωποι ακούν μόνο τη φωνή αυτή που βγαίνει από το στόμα, ο Θεός όμως πριν απ' αυτήν ακούει τους ανθρώπους που κράζουν εσωτερικά.

Συνεπώς είναι δυνατόν και χωρίς να φωνάζουμε, να εισακουόμαστε από το Θεό, και είναι επίσης δυνατό να προσευχόμαστε κατά νου με πολλή προσοχή ακόμη και όταν βαδίζουμε στην αγορά.

Αλλά και όταν βρισκόμαστε μαζί με τους φίλους μας και ό,τι κι αν κάνουμε, μπορούμε με πολύ δυνατή φωνή να καλούμε το Θεό, με την εσωτερική φωνή εννοώ, και να μη τη φανερώνουμε σε κανένα από τους παρόντες.

(Ιωάννου Χρυσοστόμου, Περί Άννης λόγος Β΄, Άπαντα Αγίων Πατέρων, τ. 31)

Το αλίευσα ΕΔΩ http://1myblog.pblogs.gr/2010/07/652653.html

Το μεγάλο λάθος των ταξιτζήδων, είναι η ελληνική σημαία που κρατούν, και η μη συμετοχή των παράνομων μεταναστών στο ΔΣ του συλλόγου τους.

Σίγουρα οι ταξιτζήδες έχουν 100% δίκιο, καθώς δεν είναι αυτοί που άνοιξαν τους ασκούς του Αιόλου. Μπορεί πολλές άλλες φορές στην Ελλάδα μια κοινωνική ομάδα να ήταν αυτή που προκάλεσε το κοινό περί δικαίου αίσθημα, εδώ όμως τώρα με τους ταξιτζήδες αυτός που τους έβγαλε στον δρόμο έχει όνομα και δημόσιο αξίωμα, είναι ο υπουργός Ι Ραγκούσης.

 Είναι εντελώς παράλογο μια κυβέρνηση να αλλάζει θέση σε ένα ζήτημα, μόνο και μόνο επειδή άλλαξε ο υπουργός. Αυτή η πράξη του υπουργού Ραγκούση, αλλά και η μη γρήγορη επέμβαση του ίδιου του πρωθυπουργού, μας δείχνει σε μικρογραφία, αλλά ξεκάθαρα γιατί δεν υπάρχει κράτος στην Ελλάδα.

 Από που να αρχίσω. Από την εξωτερική πολιτική που σχεδόν κάθε διπλωμάτης κάθε υπουργός έχει άλλο όραμα και στόχους από τον προκάτοχό του. Στο Υπουργείο Παιδείας, που κάθε υπουργός κάνει την δική του μεταρρύθμιση (μηχανορραφία την λέω εγώ)  και αλλάζει την ιστορία κατά το δοκούν. Μήπως στον τουρισμό, που σήμερα στήνουν το Υπουργείο και αύριο το κάνουν υφυπουργείο!

 Λοιπόν, τώρα και με τα ταξί, αλήθεια τι είναι οι ταξιτζήδες, κλοτσοσκούφι;  Μήπως οι ταξιτζήδες είναι του κασίδη το κεφάλι, και άντε ο κάθε επιτυχημένος η αποτυχημένος υπουργός, εγκρίνει η απορρίπτει νόμους και συμφωνίες, χωρίς αυτοί να ρωτούνται;

 Ας σοβαρευτούμε λίγο. Ναι έχουν οι ταξιτζήδες 100 % δίκιο. Γιατί δεν γίνεται αυτό που χθες η ίδια κυβέρνηση ενέκρινε σήμερα να είναι μη εφαρμόσιμο, απλά πράγματα, απλά.

 Βέβαια δεν τυγχάνει ο αγώνας των ταξιτζήδων, της έγκρισης των δελτίων ειδήσεων, των μεγάλων δημοσιογράφων και καναλιών, και αυτό θα πρέπει να το αντιμετωπίσουν με ρεαλισμό οι ταξιτζήδες.

 Τα επικοινωνιακά λάθη των ταξιτζήδων είναι δύο. Α)  κάνουν το λάθος και κρατούν πολλές ελληνικές σημαίες, Και Β)  δεν υπάρχει κανένας παράνομος μετανάστης στο διοικητικό τους συμβούλιο.

 Μην ξεχνούμε ότι τους παράνομους της Υπατίας, τους δέχτηκε ταυτόχρονα και ο Ραγκούσης και ο Λοβέρδος, αλλά και τους υποστήριξαν όλοι οι μεγαλοδημοσιογράφοι.

 Λοιπόν, αγαπητοί ταξιτζήδες, είστε ρατσιστές. Γιατί κρατάτε την ελληνική σημαία, και γιατί δεν υπάρχει κανένας παράνομος μετανάστης στο ΔΣ σας, με τέτοιες ακραίες απόψεις μην περιμένετε υποστήριξη από την ελληνική κοινωνία.  πηγη

Το αλίευσα ΕΔΩ http://nationalpride.wordpress.com/

Στη Βόρειο Ήπειρο εν όψει της Κρίσιμης απογραφής ο Κ. Γκιουλέκας

Την έντονη διαμαρτυρία της αξιωματικής αντιπολίτευσης για τις μεθοδεύσεις της αλβανικής κυβέρνησης στο θέμα της απογραφής πληθυσμού, που πρόκειται να γίνει τον προσεχή Οκτώβριο, εξέφρασε χθες εγγράφως ο τομέας Βορειοηπειρωτών της ΝΑ, ενώ ο αναπληρωτής τομεάρχης Εξωτερικών Κώστας Γκιουλέκας ανακοίνωσε ότι θα πραγματοποιήσει το προσεχές τριήμερο περιοδεία στο Αργυρόκαστρο και σε άλλες περιοχές της Βορείου Ηπείρου, όπου θα έχει συναντήσεις και επαφές με στελέχη της εθνικής μειονότητας.

«Η ελληνική κυβέρνηση οφείλει να αντιδράσει αμέσως και να ζητήσει από την αλβανική την υιοθέτηση διαδικασίας απογραφής σύμφωνης με τους διεθνείς κανόνες και τα ευρωπαϊκά πρότυπα.

 Στοιχεία όπως η εθνικότητα, η γλώσσα και το θρήσκευμα πρέπει να αποτελούν τα βασικά συστατικά της διαδικασίας απογραφής, όντας αδιαπραγμάτευτα για τον βορειοηπειρωτικό ελληνισμό.

Δεν μπορεί η ελληνική κυβέρνηση να εγκαταλείπει στην τύχη της την εθνική ελληνική μειονότητα» τονίζεται χαρακτηριστικό στην ανακοίνωση της ΝΔ

Το πόσο κρίσιμη είναι η κατάσταση στην Αλβανία με το προαναφερθέν θέμα της απογραφής του πληθυσμού φαίνεται και από την ειδική αναφορά που έκανε χθες στην ημερίδα των Ελλήνων πρέσβεων ο υπουργός Σταύρος Λαμπρινίδης, ο οποίος τόνισε ότι οποιονδήποτε ευρωπαϊκή προοπτική της γείτονας «εξαρτάται άμεσα οπό τη μεταχείριση της ελληνικής εθνικής μειονότητας» και πρόσθεσε ότι οι πολιτικές δυνάμεις της Αλβανίας [...] πρέπει να ξεριζώσουν τον εθνικισμό που απειλεί τη μειονότητα, υπονομεύει τις σχέσεις μας και ξαναγυρίζει τα Βαλκάνια σε εποχές που δεν πρέπει να ξαναζήσουν οι λαοί μας».

army.gr

Το αλίευσα ΕΔΩ http://nationalpride.wordpress.com/

Ρατσιστική αντιμετώπιση Ελλήνων πολιτών από τη Δικαιοσύνη Προώθησε το!

Η Ελληνική Δικαιοσύνη για μια ακόμα φορά ενεργεί ακριβώς όπως τη συμβολίζουν,με μαντήλι στα μάτια και ζυγαριά!Μόνο που δεν είναι ακριβώς τυφλή,ώστε να μην κάνει διακρίσεις και η ζυγαριά της γέρνει γιατί λειτουργεί με δύο μέτρα και δύο σταθμά.Αλλο βάρος έχουν οι Ελληνες πολίτες κι άλλο οι λαθρομετανάστες.Πρόκειται για ομάδες ανθρώπων που έχουν αιτήματα και τα διεκδικούν κατασκηνώνοντας  οι μεν νόμιμοι ιθαγενείς στην πλατεία Συντάγματος οι δε παράνομοι μετανάστες στα Προπύλαια.

Η είδηση είναι σημερινή  από την Εισαγγελία Αθηνών και λέει:
"Τη διενέργεια προκαταρκτικής εξέτασης με τη διαδικασία του αυτοφώρου, εφόσον συντρέχουν οι προϋποθέσεις, διέταξε η προϊσταμένη της Εισαγγελίας Πρωτοδικών, Ελένη Ράικου, για τους "σκηνίτες" στο Σύνταγμα.

Η εισαγγελέας, με αφορμή την παραμονή σκηνών και πανό στην πλατεία Συντάγματος, ζητά να ερευνηθεί η διάπραξη του αδικήματος της εγκατάστασης σκηνών σε υπαίθριο χώρο και εφόσον κρίνεται απαραίτητο, να τηρείται η διαδικασία του αυτοφώρου με σχηματισμό δικογραφιών και σύλληψη των υπαιτίων."

Κι ίσως κάποιοι να πουν πως πολύ άργησε,αυτό έπρεπε να είχε γίνει νωρίτερα!
Κι ίσως να συμφωνούσαμε αν μόλις δυο τρεις εκατοντάδες μέτρα πιο πέρα,μπροστά στα Προπύλαια στην Πανεπιστημίου,δεν υπήρχαν τα τσαντίρια των λαθρομεταναστών που ζητούν πολιτικό άσυλο κοντά δυο χρόνια τώρα.

Αυτούς τους "σκηνίτες",ούτε η Δικαιοσύνη τους βλέπει,ούτε η Πανεπιστημιακή κοινότητα,ούτε ο Δήμος Αθηναίων,ούτε τα ευαίσθητα ΜΜΕ!Τους βλέπουν όμως κι αυτούς οι τουρίστες κι αυτές οι σκηνές χαλάνε το ίδιο την εικόνα της πρωτεύουσας. 

Βέβαια η απάντηση είναι έτοιμη,πρόκειται για χώρο του Πανεπιστημίου και συνεπώς είναι άσυλο!
Πλην όμως,όπως όλοι γνωρίζουμε,μιλάμε για υπαίθριο χώρο,για μια μεγάλη πλατεία  απ' όπου επίσης διέρχονται καθημερινά εκατομμύρια Ελληνες και ξένοι.

Δεν είναι δυνατόν λοιπόν να βλέπουμε με διαφορετικό μάτι τους Ελληνες πολίτες και να κινούμε αυτόφωρη διαδικασία εναντίον τους γιατί κάνουν ό,τι ακριβώς και οι παράνομοι μετανάστες στα Προπύλαια.Απαράδεκτη και μονόπλευρη,ρατσιστική θα λέγαμε,αντιμετώπιση Ελλήνων πολιτών που εκθέτει ανεπανόρθωτα την Ελληνική Δικαιοσύνη και για ένα ακόμα λόγο.Δυστυχώς για τη Δικαιοσύνη έχουν προηγηθεί δημοσιεύματα κι εκπομπές συγκεκριμένων ΜΜΕ κι έτσι φαίνεται η ίδια να ακολουθεί υποκινούμενη από τις κραυγές των.
Η Δικαιοσύνη όμως οφείλει και να είναι και να φαίνεται ανεξάρτητη!

http://zeidoron.blogspot.com/2011/07/blog-post_9441.html

Το αλίευσα ΕΔΩ http://www.greekalert.com/2011/07/blog-post_6268.html

Η Κίνα στο πλευρό της Ελλάδας

Tης ΚΑΤΕΡΙΝΑΣ ΦΛΩΡΟΥ Το «παρών» στο πλευρό της Ελλάδας έδωσαν για ακόμη μια φορά οι Κινέζοι, χαιρετίζοντας την απόφαση της Συνόδου Κορυφής της Ευρωζώνης για την παροχή του δεύτερου πακέτου βοήθειας.

Ο διοικητής της Κεντρικής Τράπεζας της Κίνας, Ζου Σιαοχουάν, δεσμεύτηκε ότι η Κίνα θα αυξήσει τη συνεργασία της με την Ευρωπαϊκή Ενωση, την Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα και τον Ευρωπαϊκό Μηχανισμό Χρηματοπιστωτικής Σταθερότητας, ενώ τόνισε ότι η συμφωνία θα βοηθήσει ώστε να διατηρηθεί η χρηματοπιστωτική σταθερότητας και η εμπιστοσύνη των αγορών.

Είναι γεγονός ότι, παρά τις αντίξοες συνθήκες εξαιτίας του μη φιλικού επενδυτικού περιβάλλοντος στην Ελλάδα, τα κινεζικά κεφάλαια εξακολουθούν να «φλερτάρουν» με τη χώρα μας και το ενδιαφέρον εντείνεται σε κάθε περίπτωση αξιοποίησης της κρατικής περιουσίας.

Στο μικροσκόπιο βρίσκονται τα λιμάνια, τα ναυπηγεία, τα αεροδρόμια, οι μεταφορές, ο αγροτικός τομέας, οι ανανεώσιμες πηγές ενέργειας, οι κατασκευές και το real estate, καθώς και ο τουρισμός.

Oι Κινέζοι αλλά και οι Ρώσοι (ματαίωση του αγωγού Μπουργκάς – Αλεξανδρούπολη) έχουν δει και τις δύο όψεις του νομίσματος, με καθυστερήσεις και αναβολές, καθώς το επενδυτικό τους ενδιαφέρον έχει βρεθεί στο επίκεντρο της πολιτικής αντιπαράθεσης. Μία από τις μεγαλύτερες επενδύσεις, η σύμβαση παραχώρησης μεταξύ του Οργανισμού Λιμένος Πειραιώς και της Cosco για τη διαχείριση των προβλητών, καθυστέρησε λόγω των αντιπαραθέσεων κυβέρνησης (Ν.Δ.) και αντιπολίτευσης (ΠΑΣΟΚ) το 2008. Αργότερα, η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ παραδέχτηκε ότι «κάναμε λάθος εκτιμήσεις, είχαμε λάθος πληροφορίες, η επένδυση αυτή είναι πάρα πολύ σημαντική για τον Πειραιά και για τη χώρα και πρέπει να ενισχυθεί με όλους τους τρόπους». Από την εν λόγω σύμβαση, ο ΟΛΠ στα επόμενα 35 χρόνια θα αποκομίσει οικονομικά οφέλη της τάξεως των 4,3 δισ. ευρώ.

Οι Κινέζοι της Cosco αναζητούν και άλλα ελληνικά λιμάνια, μεταξύ των οποίων εκείνο του Βόλου αλλά και της Ηγουμενίτσας, ενώ το λιμάνι της Θεσσαλονίκης παραμένει μια από τις προτεραιότητές τους.

Ακολούθως, πρόσφατα δύο κινεζικές εταιρείες εκδήλωσαν ενδιαφέρον και για το αεροδρόμιο «Ελευθέριος Βενιζέλος».

Η επιλογή δεν είναι τυχαία, καθώς ήδη η COSCO έχει προχωρήσει σε σχετική συμφωνία με τη διοίκηση του Αεροδρομίου για την εκτέλεση συνδυασμένων μεταφορών (θαλάσσης – αέρος) από την Αθήνα προς διάφορες χώρες του εξωτερικού.

Η μία από τις δύο κινεζικές εταιρείες είναι η Shenzhen Airport (Group) και η δεύτερη η Friedmann Pacific Asset Management Limited.

Η Shenzhen Airport (Group) είναι διαχειρίστρια του ομώνυμου αεροδρομίου Shenzhen, το οποίο είναι το τέταρτο μεγαλύτερο αεροδρόμιο της Κίνας και άρχισε τη λειτουργία του το 1991.

Μετά τη ναυτιλία και τις αερομεταφορές, αυτό που φαίνεται να προκαλεί το ενδιαφέρον των Κινέζων είναι οι μεταφορές και συγκεκριμένα ο ζημιογόνος κατά 9 δισ. ευρώ (ετησίως 800 εκ. ευρώ) ΟΣΕ.

Οι Ευρωπαίοι φαίνεται ότι πιέζουν την κυβέρνηση να μην μπουν οι Κινέζοι στις ελληνικές μεταφορές, με αποτέλεσμα το ελληνικό Δημόσιο να μην έχει ακόμη προχωρήσει σε συμφωνία.

Παράλληλα, ενδιαφέρον υπάρχει και για τον αγροτικό τομέα της χώρας μας και κυρίως το ελαιόλαδο, αλλά και σειρά άλλων αγροτικών προϊόντων που εισάγονται τα τελευταία χρόνια στην Κίνα.

Σύμφωνα με τους υπολογισμούς, το σύνολο των εμπορικών σχέσεων των δύο εθνών ξεπερνά τα 2 δισ. δολάρια ετησίως.

Οσον αφορά, τέλος, στις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας και τον τουρισμό, πριν από λίγες μέρες υπεγράφη Μνημόνιο Συνεργασίας μεταξύ του αντιπεριφερειάρχη Αργολίδας κ. Χειβιδοπούλου και του αντιπεριφερειάρχη Ζ. Ξιάοπινγκ, της Περιφέρειας Ningxia Hui ,της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας.

Ο κ. Ξιάοπινγκ τόνισε το ειδικό ενδιαφέρον της περιοχής του για τον τομέα του Τουρισμού και των Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας, παρουσιάζοντας τη μεγάλη τεχνογνωσία που υπάρχει στην περιφέρειά του σε θέματα ενέργειας.

adesmeytos
Το αλίευσα ΕΔΩ http://nationalpride.wordpress.com/

Το Ευαγγέλιο και ο Απόστολος της Κυριακής (Ζ΄ Ματθαίου).

Ο Απόστολος της Κυριακής (Ρωμ. ιε΄ 1 - 7) .

1.	Ὀφείλομεν δὲ ἡμεῖς οἱ δυνατοὶ τὰ ἀσθενήματα τῶν ἀδυνάτων βαστάζειν, καὶ μὴ ἑαυτοῖς ἀρέσκειν.
2.	ἕκαστος ἡμῶν τῷ πλησίον ἀρεσκέτω εἰς τὸ ἀγαθὸν πρὸς οἰκοδομήν·
3.	καὶ γὰρ ὁ Χριστὸς οὐχ ἑαυτῷ ἤρεσεν, ἀλλὰ καθὼς γέγραπται, οἱ ὀνειδισμοὶ τῶν ὀνειδιζόντων σε ἐπέπεσον ἐπ΄ ἐμέ
4.	ὅσα γὰρ προεγράφη, εἰς τὴν ἡμετέραν διδασκαλίαν προεγράφη, ἵνα διὰ τῆς ὑπομονῆς καὶ τῆς παρακλήσεως τῶν γραφῶν τὴν ἐλπίδα ἔχωμεν.
5.	ὁ δὲ Θεὸς τῆς ὑπομονῆς καὶ τῆς παρακλήσεως δῴη ὑμῖν τὸ αὐτὸ φρονεῖν ἐν ἀλλήλοις κατὰ Χριστὸν Ἰησοῦν,
6.	ἵνα ὁμοθυμαδὸν ἐν ἐνὶ στόματι δοξάζητε τὸν Θεὸν καὶ πατέρα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.
7.	διὸ προσλαμβάνεσθε ἀλλήλους, καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς προσελάβετο ὑμᾶς εἰς δόξαν Θεοῦ.

Το Ευαγγέλιο της Κυριακής  (Ματθ. θ΄ 27- 35 )

27.	Καὶ παράγοντι ἐκεῖθεν τῷ Ἰησοῦ ἠκολούθησαν αὐτῷ δύο τυφλοὶ κράζοντες καὶ λέγοντες· ἐλέησον ἡμᾶς, υἱὲ Δαυΐδ.
28.	ἐλθόντι δὲ εἰς τὴν οἰκίαν προσῆλθον αὐτῷ οἱ τυφλοί, καὶ λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· πιστεύετε ὅτι δύναμαι τοῦτο ποιῆσαι; λέγουσιν αὐτῷ· ναί, Κύριε.
29.	τότε ἥψατο τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν λέγων· κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν.
30.	καὶ ἀνεῴχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί· καὶ ἐνεβριμήσατο αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς λέγων· ὁρᾶτε μηδεὶς γινωσκέτω.
31.	οἱ δὲ ἐξελθόντες διεφήμισαν αὐτὸν ἐν ὅλῃ τῇ γῇ ἐκείνῃ.
32.	Αὐτῶν δὲ ἐξερχομένων ἰδοὺ προσήνεγκαν αὐτῷ ἄνθρωπον κωφὸν δαιμονιζόμενον·
33.	καὶ ἐκβληθέντος τοῦ δαιμονίου ἐλάλησεν ὁ κωφός, καὶ ἐθαύμασαν οἱ ὄχλοι λέγοντες ὅτι οὐδέποτε ἐφάνη οὕτως ἐν τῷ Ἰσραήλ.
34.	οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἔλεγον· ἐν τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια.
35.	Καὶ περιῆγεν ὁ Ἰησοῦς τὰς πόλεις πάσας καὶ τὰς κώμας διδάσκων ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν καὶ κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας καὶ θεραπεύων πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἐν τῷ λα

Γέφυρες πολέμου στήνει στον Έβρο η Τουρκία. Σε 15' "σβήνουν" το ποτάμι

Αλλαγή των τακτικών και στρατηγικών δεδομένων στην κύρια γραμμή αντιπαράθεσης Ελλάδας-Τουρκίας, στον ποταμό Έβρο. Με μια κίνηση, η οποία δεν αφήνει κανένα περιθώριο αμφιβολιών για το τι σχεδιάζουν έναντι της Ελλάδος οι γείτονες, προχώρησαν στην προμήθεια γεφυρών-πορθμείων, ενός κατεξοχήν επιθετικού όπλου και μάλιστα σε τέτοιες ποσότητες και με τέτοιες δυνατότητες που τους επιτρέπει εντός λεπτών(!) να προχωρήσουν σε ζεύξη του ποταμού Έβρου και να ξεχυθούν στο εσωτερικό της ελληνικής επικράτειας.
Για μία ακόμη φορά, η γειτονική χώρα πρωτοτυπεί, αφού είναι η μόνη παγκοσμίως, η οποία μεσούσης της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης δαπανά μερικές εκατοντάδες εκατομμύρια ευρώ για την απόκτηση μέσων ταχείας γεφύρωσης υδάτινων κωλυμάτων στο πλαίσιο ενός καλά μελετημένου και με σπουδή υλοποιούμενου εξοπλιστικού προγράμματος.
Το ζήτημα είναι ιδιαίτερα σημαντικό, δικαιολογίες διπλωματικές-πολιτικές δεν υπάρχουν για την κίνηση αυτή και είναι επιβεβλημένο να τεθεί σε ανώτατο επίπεδο στην τουρκική πολιτική ηγεσία. Η επικείμενη επίσκεψη του Ταγίπ Ερντογάν για τα εγκαίνια του μουσείου της Ακρόπολης δίνει μια καλή ευκαιρία στον πρωθυπουργό της χώρας Κώστα Καραμανλή να θέσει το θέμα άμεσα στον Τούρκο ομόλογό του.
Το 1994, ο τότε υπουργός Άμυνας Γεράσιμος Αρσένης, θορυβημένος από την αγορά (προελεύσεως ΗΠΑ) και εγκατάσταση πολύ μικρότερων δυνατοτήτων γεφυρών στον Έβρο, είχε σπεύσει να θέσει το θέμα στον Αμερικανό ομόλογό του και να αποτρέψει την πώληση επιπλέον συστημάτων ζεύξεως στην Τουρκία. Η χώρα μας βρίσκεται πια στη δυσάρεστη θέση του έντονου προβληματισμού γι’ αυτές τις προμήθειες και οι επιτελείς των Γενικών Επιτελείων αναζητούν ήδη τρόπους επιχειρησιακής αντιμετώπισής τους.
Για πρώτη φορά από το 1923, όταν η οργανωθείσα από τον στρατηγό Θεόδωρο Πάγκαλο Στρατιά του Έβρου των 115.000 ανδρών αποτέλεσε το πολύ ισχυρό «επιχείρημα» της ηττημένης στη Μικρασία Ελλάδας για την υπογραφή της Συνθήκης της Λωζάνης, στο 1974 όταν η τουρκική εισβολή στην Κύπρο και η τουρκική επιθετικότητα στο Αιγαίο έδωσαν υπόσταση στην τουρκική απειλή και επέβαλαν τη στρατηγική αναδιάταξη του Ελληνικού Στρατού, μέχρι ακόμη και σήμερα, ο ποταμός Έβρος κατείχε πάντα κεντρικό ρόλο στην ελληνική στρατιωτική προσπάθεια και σκέψη.
Ήταν η κύρια γραμμή άμυνας απέναντι στον επίδοξο εισβολέα εξ Ανατολών, ένα μεγάλο φυσικό κώλυμα 150 χλμ. κατά μήκος όλης σχεδόν της ελληνο-τουρκικής μεθορίου (ο ίδιος ο ποταμός στο μεγαλύτερο μέρος της ροής του αποτελεί τη μεθόριο), όπου με το σύνολο των ρευμάτων, κοιτών, αρδευτικών καναλιών, αναχωμάτων αλλά και των έργων αμυντικής οργάνωσης και φυσικά των προγεφυρωμάτων του (Κάρακατς, Φέρρες) προσέφερε, κύρια στον αμυνόμενο, σε συνδυασμό με τη ευνοϊκή γεωμορφολογία δυτικά του ποταμού, τακτικό πλεονέκτημα.
Η κατάσταση αυτή έχει όμως πλέον ανατραπεί. Η Τουρκία, με σειρά συντονισμένων και πολυεπίπεδων χειρισμών, μετασχηματίζει τις δυνάμεις της στην Ανατολική Θράκη σε μία ισχυρότατη και σύγχρονη επιθετική δύναμη, ενώ ταυτόχρονα τις προικοδοτεί με όσα μέσα απαιτούνται, ώστε ο ποταμός Έβρος να μην μπορεί πλέον να αποτελέσει ισχυρό αμυντικό στήριγμα.
Με άλλα λόγια, η Τουρκία, την τελευταία διετία, με στοχευμένες ενέργειες έχει σήμερα καταφέρει να αναιρέσει σχεδόν όλα τα επιχειρησιακά πλεονεκτήματα, τα οποία προσέδιδε στον αμυνόμενο μία ποτάμια γραμμή. Και φυσικά αυτά δεν είναι καθόλου λίγα! Από την απαρχή σχεδόν της συγκροτημένης ανθρώπινης στρατιωτικής δραστηριότητας, σχεδόν πάντοτε, όπου βέβαια υπήρχαν ποταμοί, η επιλογή της θέσης των οργανωμένων ή μη αμυντικών τοποθεσιών γινόταν σε άμεση και καθοριστική σχέση με αυτούς.
Διαβάστε το πλήρες άρθρο εδώ

Το αλίευσα ΕΔΩ http://www.defencenet.gr/

"Κόβουν" από τους στρατιωτικούς για να παίρνουν μετακλητούς στο ΥΕΘΑ!

Πριν γίνει “τσάρος” της Οικονομίας, ο Ευάγγελος Βενιζέλος,υπήρξε “στρατηγός” της Εθνικής Άμυνας. Και από τις δύο θέσεις του υποστήριζε με σθένος το “συμμάζεμα” του δημοσίου. Και από τις δύο θέσεις “χτυπούσε” αλύπητα σε συγκεκριμένους τομείς όμως με πρώτον απ΄ όλους αυτόν της Εθνικής Άμυνας. Και όλα αυτά μπορεί για κάποιους να μην είναι κατακριτέα.

Όπως όμως προκύπτει από σειρά  υπουργικών αποφάσεων ο μέχρι πρότινος Υπ. Εθνικής Άμυνας και νυν Υπουργός Οικονομικών, που κόπτεται για την περιστολή του δημόσιου τομέα, στο γραφείο του στο ΥΕΘΑ πέρα του λοιπού στρατιωτικού και πολιτικού προσωπικού είχε στο προσωπικό  του πολιτικό γραφείο τριάντα  (30) μετακλητούς ή ειδικούς συνεργάτες ή υπαλλήλους με απόσπαση!

Από ότι δε φαίνεται ήταν τελείως απαραίτητοι μια και κάποιοι από αυτούς είχαν εμπειρία από τον ΟΣΕ ή κάποιοι άλλοι ήταν οδηγοί σε άλλο υπουργείο. Όπως είναι γνωστό ο Στρατός, το Ναυτικό και η Αεροπορία δεν έχει οδηγούς και γι΄ αυτό το υπουργικό επιτελείο έπρεπε να πάρει από αλλού!!!

Όλα αυτά είναι δημοσιευμένα στη “Διαύγεια”,λόγω των αποφάσεων για τη λήξη της απόσπασής τους που υπέγραψε ο σημερινός ΥΕΘΑ Πάνος Μπεγλίτης. Το ερώτημα είναι ποια ήταν η ανάγκη όλων αυτών των αποσπάσεων στο προσωπικό γραφείο του τότε ΥΕΘΑ, από τη στιγμή που σχεδόν όλες για να μην πούμε όλες,οι εργασίες για τις οποίες κλήθηκαν από άλλους τομείς του δημοσίου οι υπάλληλοι θα μπορούσαν να γίνονται από προσωπικό των ΕΔ.Για ποιο λόγο λοιπόν να στερηθούν άλλες δημόσιες υπηρεσίες ή οργανισμοί αυτούς τους 30 .Και όπως είναι εύκολα κατανοητό αν ψάξουμε στ΄ άλλα υπουργεία θα διαπιστώσουμε ότι οι 30 ,είναι πολλοί περισσότεροι.Κατά τ΄ άλλα συμμαζευόμαστε.




Το αλίευσα ΕΔΩ http://www.onalert.gr/default.php?pname=Article&catid=2&art_id=7192

Πέφτουν τα spread; Σκασίλα μας! Μας υποβαθμίζουν; Ξανά σκασίλα μας!

Σοφία Βούλτεψη

Βυθισμένος σε κώμα, ο «Μεγάλος Ασθενής» της Ευρώπης, με το εκρού του νεκρού στο πρόσωπο, δεν ενδιαφέρεται πλέον για τίποτε.

Πέφτουν τα spread, όπως συνέβη και χθες; Εντελώς αδιάφορο. Είτε πέσουν είτε ανέβουν δεν μας κάνει ούτε κρύο, ούτε ζέστη.

Μας υποβαθμίζουν οι οίκοι σε καθεστώς περιορισμένης χρεοκοπίας, όπως επίσης συνέβη χθες; Επίσης εντελώς αδιάφορο. Ας μας υποβαθμίσουν όσο θέλουν, όπως ακούσαμε από αρμόδια κυβερνητικά χείλη.

Η Ελλάδα βρίσκεται εκτός οικονομικού γίγνεσθαι, έχει πάψει να ασχολείται με όσα ασχολούνται όλες οι χώρες του κόσμου, έχει μπει ξανά στο γύψο – ακριβώς στην επέτειο της ημέρας που αφαιρέθηκε ο γύψος της επτάχρονη δικτατορίας.

Η χθεσινή υποβάθμιση από τον οίκο Moody's, κατά τρεις βαθμίδες, σε Ca με εξελισσόμενες προοπτικές από Caa1, αντιμετωπίστηκε με ένα μπλαζέ ύφος, καθώς ο ασθενής επιβιώνει με τεχνητή υποστήριξη και εξαρτάται αποκλειστικά από τα σωληνάκια της εντατικής.

Οπότε, δεν χρειάστηκε καν να ξανασυζητήσουμε τους λόγους της υποβάθμισης, που αποδίδονται σαφώς στην συμμετοχή των ιδιωτών πιστωτών, καθώς ο οίκος, όπως είχε προειδοποιήσει, ξεκαθάρισε ότι αυτοί θα καταγράψουν μεγάλες οικονομικές απώλειες από την έκθεσή τους στο ελληνικό χρέος, αφού η Ελλάδα δεν είναι σε θέση να ανταποκριθεί στο ακέραιο στις υποχρεώσεις της απέναντί τους.

«Το ανακοινωθέν πρόγραμμα της ΕΕ από κοινού με την ανακοίνωση του Διεθνούς Ινστιτούτου Χρηματοοικονομικής (IIF) καθιστούν σαφές ότι η πιθανότητα μιας βεβαρημένης (distressed) ανταλλαγής (χρέους), και άρα μιας χρεοκοπίας, επί των ελληνικών κρατικών ομολόγων είναι σχεδόν 100%», τονίζει η Moody's στην ανακοίνωσή της – αλλά για την Ελλάδα, σκασίλα της μεγάλη.

Και όχι μόνο αυτό. Ο οίκος υποστηρίζει πως το γεγονός ότι το χρέος θα παραμείνει για πολλά χρόνια άνω του 100% του ΑΕΠ, θα αποτελέσει σοβαρό εμπόδιο όσον αφορά στην ίδια την εφαρμογή των δημοσιονομικών και οικονομικών μεταρρυθμίσεων.

Σε ανάλογες εκτιμήσεις έχουν ήδη αναφερθεί και οι άλλοι δύο οίκοι, Standard & Poor's και Fitch, που έσπευσαν να μας υποβαθμίσουν από την πρώτη στιγμή, αλλά κατά μια βαθμίδα υψηλότερα από ό,τι ο Moody's, δηλαδή CCC.

Φυσικά, κακώς που τα αναφέρουμε όλα αυτά, αφού δεν μας ενδιαφέρουν – προφανώς ούτε ως προς το σκέλος που αφορά στην ενδεχόμενη αδυναμία εφαρμογής των μεταρρυθμίσεων και επομένως της ανάπτυξης.

Στην Ελλάδα, ο κυβερνητικός εκπρόσωπος σχεδόν πανηγύρισε. Χρησιμοποίησε μάλιστα και ένα ευφυολόγημα, σύμφωνα με το οποίοι οι οίκοι θα μείνουν… άνεργοι, προτείνοντας στο υπουργείο Οικονομικών να… διακόψει την καταβολή της συνδρομής του προς αυτούς!

Συγγνώμη, αλλά τότε πώς λέμε ότι μόλις τα πράγματα βελτιωθούν θα μας αξιολογήσουν ξανά και θα μας αναβαθμίσουν;

Και επιτέλους, ποιος θα αξιολογεί τις τράπεζές μας; Θα βρεθούν κι' αυτές εκτός;

Η Κομισιόν, αν και ανακοίνωσε πως η υποβάθμιση ήταν εν πολλοίς αναμενόμενη, συνέστησε σε όλους – αλλά στην Ελλάδα σκασίλα μας – να διαβάσουν προσεκτικά το σκεπτικό του Moody's, υπογραμμίζοντας παράλληλα πως  «η Επιτροπή λαμβάνει υπόψη της την αντίδραση του οίκου».

Με δεδομένο ότι η εικόνα που προβάλλεται προς τα έξω είναι πως… δεν μας νοιάζει τίποτε, αναρωτιέται κανείς επί ποίου θέματος θα ενημερώσει αύριο ο πρωθυπουργός τους αρχηγούς των κομμάτων, την Κ.Ο. του ΠΑΣΟΚ και, την Πέμπτη και την Παρασκευή, τη Βουλή σε προ ημερησίας διάταξης συζήτηση σε επίπεδο πολιτικών αρχηγών.

Μια τέτοια ενημέρωση θα είχε αξία, αν περιλάμβανε λεπτομερώς όλα τα σημεία της συμφωνίας – και τα «ψιλά γράμματα» - για να βγουν συγκεκριμένα συμπεράσματα.

Όχι μόνο σχετικά με το τι δώσαμε, αλλά με το γιατί δεν καταλήξαμε σε μια συμφωνία νωρίτερα, πριν φορέσουμε τη μάσκα του νεκρού.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον θα έχει επίσης αν ο υπουργός των Οικονομικών, έχοντας επιστρέψει από το ταξίδι (εξευμενισμού) στις ΗΠΑ, ενημερώσει σχετικά με τα αποτελέσματα των συζητήσεών του ως προς την προοπτική επενδύσεων από την άλλη πλευρά του Ατλαντικού.

Κατά τα λοιπά, οι χθεσινές ανακοινώσεις περί επεξεργασίας του νομοσχεδίου για τα δημοψηφίσματα από το υπουργείο των Εσωτερικών, μόνο θεωρητική αξία έχουν.

Εκτός και αν πετύχουμε άλλη μια παγκόσμια πρωτιά: Να ψηφίζουν και οι διασωληνωμένοι στην εντατική…

Το αλίευσα ΕΔΩ http://www.elzoni.gr/html/ent/909/ent.11909.asp

Λύτρο της ψυχής είναι η ελεημοσύνη, μην προφασίζεσαι φτώχεια!

Λύτρο της ψυχής είναι η ελεημοσύνη. Γι' αυτό, όπως οι νιπτήρες γεμάτοι νερό βρίσκονται μπροστά από την είσοδο του ναού, για να πλύνεις τα χέρια σου, έτσι έξω από το ναό κάθονται και οι φτωχοί, για να πλύνεις τα χέρια της ψυχής. Έπλυνες με το νερό τα σωματικά χέρια;

Πλύνε και τα χέρια της ψυχής με την ελεημοσύνη. Μην προφασίζεσαι φτώχεια. Η χήρα μέσα στην τρανή της φτώχεια φιλοξένησε τον Ηλία. Και η φτώχεια της δεν έγινε εμπόδιο, αλλά με πολλή χαρά τον υποδέχθηκε. Γι' αυτό και απόλαυσε αντάξιους καρπούς και θέρισε τα στάχυα της ελεημοσύνης.

Αλλά ίσως να μου πει ο ακροατής: «Δώσε μου τον Ηλία!». Γιατί ζητάς τον Ηλία; Αντί του Ηλία σου δίνω τον Δεσπότη και συ δεν τον τρέφεις. Εάν εύρισκες τον Ηλία πως θα τον φιλοξενούσες; Απόφαση του Δεσπότη των όλων Χριστού είναι ο λόγος: «όποιος κάμει κάτι καλό σε έναν από αυτούς τους ασήμαντους, σε μένα το έκαμε».

Εάν ο βασιλιάς καλούσε κάποιον σε δείπνο και έλεγε στους παρευρισκόμενους υπηρέτες: «Περιποιηθείτε τον πολύ αυτόν σαν να περιποιείστε εμένα, αυτός όταν βρέθηκα σε φτώχεια με έθρεψε και με φιλοξένησε, αυτός σε δύσκολους καιρούς πολύ με ευεργέτησε», στην περίπτωση αυτή ο καθένας μας δεν θα ξόδευε όλα του χρήματα για 'κείνον που ο βασιλιάς του έδειξε τόση ευγνωμοσύνη; Δεν θα φρόντιζε να τον εξυπηρετήσει και να συνδεθεί μαζί του φιλικά;

Είδατε πόση δύναμη έχει ο λόγος; Κι αν προκειμένου περί βασιλιά, που είναι άνθρωπος, έχει το πράγμα τόσο μεγάλη τιμή, σκέψου το Χριστό εκείνη την ημέρα να σε καλεί εμπρός στους αγγέλους και να λέει: «Αυτός όταν ήμουν στη γη με φιλοξένησε, αυτός με χίλιους δυο τρόπους με ευεργέτησε, αυτός όταν ήμουν ξένος με περιμάζεψε». Σκέψου, λοιπόν, τι θάρρος θα 'χεις εμπρός στους αγγέλους, τι καύχημα εμπρός στους αγίους! Πώς να μην έχει θάρρος παραπάνω από τους αγγέλους, αυτός που έχει το Χριστό μάρτυρα των καλών του έργων;

Μεγάλο πράγμα λοιπόν η ελεημοσύνη, αδελφοί μου! Ας την αγαπήσουμε, μιας και τίποτε δεν είναι ανώτερό της. Είναι ικανή να σβήσει κάθε αμαρτία και από την καταδίκη να μας λυτρώσει. Ενώ εσύ σιωπάς, αυτή σου συμπαραστέκεται και σε υπερασπίζεται. Μάλλον, ενώ εσύ σιωπάς, μύρια στόματα ευχαριστούν για σένα. Τόσο μεγάλα αγαθά πηγάζουν από την ελεημοσύνη, και μεις αμελούμε και αδιαφορούμε.

Δώσε ψωμί, όσο μπορείς. Δεν έχεις ψωμί; Δώσε τουλάχιστον έναν οβολό. Δεν έχεις οβολό; Δώσε ένα ποτήρι δροσερό νερό. Δεν έχεις ούτε αυτό; Πένθησε μαζί με τον θλιμμένο και θα λάβεις μισθό. Γιατί ο μισθός εξαρτάται από τη προαίρεσή σου και όχι από το τι μπόρεσες να κάμεις.

  Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος Το αλίευσα ΕΔΩ http://1myblog.pblogs.gr/

"Εμείς φταίμε για την απαξίωσή μας".Άποψη αξιωματικού.

Ένας αξιωματικός που είχε τη τύχη να υπηρετήσει σε καίριες θέσεις των ΕΔ, αντέδρασε στο χθεσινό μας δημοσίευμα για τα 3+1 Α της κυβέρνησης εναντίον των στρατιωτικών.Θυμίζουμε: Αντιπαραγωγικοί,Αυτιστικοί,Απαιτητικοί και στόχος όλων αυτών είναι η Απαξίωση.

Ο αξιωματικός αντέδρασε μ΄ένα μικρό αλλά πολύ σημαντικό κείμενο στο οποίο λέει πολλές και πικρές αλήθειες.
Διαβάστε το:


ΠΕΡΙ ΤΩΝ 3Α:



Στο κάθε τι ο καθένας πρέπει να αναζητεί τις δικές του ευθύνες στην δημιουργία του αποτελέσματος.
Έτσι σχετικά εύκολα θεωρώ ότι μπορούμε να δούμε την δική μας καταστροφική συμμετοχή στα 3 Α.
Θα σταθώ για λίγο μόνο στο τελευταίο «Α» την απαξίωση.
Μήπως μόνοι μας απαξιώνουμε αυτό που είμαστε;;;

Δεν απαξιώνουν τον εαυτό τους οι καταδρομείς όταν χαρίζουν τον πράσινο μπερέ σε Υπουργό!

Δεν απαξιώνουν τον εαυτό τους συλλήβδην όλες οι ΕΔ όταν χαρίζουν τα ξιφίδια των παραγωγικών Σχολών σε μουσικοσυνθέτη;

Δεν απαξιώνουν το ίδιο το εθνόσημο όταν επιβαίνοντας σε πλοίο προσφέρεται στην πολιτική ηγεσία τζόκεϊ με το εθνόσημο που το φοράει ο Υπουργός (αδαής ο άνθρωπος περί των κανονισμών) φέροντας συγχρόνως ποικιλόχρωμο φιρμάτο μπουφάν ή ριγέ πουκάμισο;

Δεν απαξιώνουμε τον εαυτό μας όταν δίνουμε ξίφος και στολή στους πρωτεύσαντες αθλητές;

Δεν απαξιώνει όλο το όπλο του ο Αρχηγός που απαιτεί να παρίσταται όλο το Ανώτατο Συμβούλιο ένστολο, με τα παράσημα και μετάλλια να κοσμούν την στολή των, σε δείπνο προς τιμή Υπουργού που προσήλθε (λογικό βεβαίως εκ μέρους του) με πόλο μπλουζάκι; Ενώ συγχρόνως ο Αρχηγός του εξασφάλισε κατάλυμα για διακοπές (χωρίς να το δικαιούται!)

Κανείς στρατιωτικός όσο πετυχημένος και να είναι όσο ψηλά και να φθάσει δεν έχει την ασυλία ενός βουλευτού, δεν παίρνει χρυσό δίσκο λόγω υψηλών πωλήσεων της σύνθεσης του, δεν παίρνει ολυμπιακό μετάλλιο, δεν παίρνει οικόπεδο στα «βουλευτικά», δεν, δεν, δεν…….. ο καθείς έχει την αξία του, τα προνόμια, υποχρεώσεις και αυτά κινούνται παράλληλα με τα δικά του συν και πλην.

Κύριοι, εμείς φταίμε για το σήμερα. Αποκτήστε αυτοπεποίθεση. Καταλάβετε επιτέλους ότι από τις κρίσεις που περάσατε εσείς κανείς άλλος δεν πέρασε. Ακόμη και αν αισθάνεστε ότι «χρωστάτε», μην το δείχνετε, φαίνεται! και φαίνεται πολύ άσχημα. Σταματήστε να απαξιώνετε τους εαυτούς σας για να δώσετε ελπίδα, ίσως, στα παιδιά που αυτές τις μέρες πήραν το ξίφος τους από όλες τις παραγωγικές Σχολές. Το αλίευσα ΕΔΩ http://www.onalert.gr/default.php?pname=Article&catid=3&art_id=7194

Απόψεις: Μπορούμε!!!

Γράφει η ΣΟΦΗ

Αν μελετήσει κανείς την σύγχρονη παγκόσμια ιστορία θα αντιληφθεί ότι το όλο σχέδιο είναι προσεκτικά μελετημένο και προσχεδιασμένο πολλά χρόνια πριν. Στόχος ένας: η σκλαβιά της ανθρωπότητας. Πολλά ακούγονται και πολλά περισσότερα γράφονται σχετικά. Π.χ. εσχατολογικές συζητήσεις, προφητείες, συνομωσιολογικές θεωρίες κ.ο.κ.

Υποψίες έχω κι εγώ σαν κι εσάς πολλές και αναμένω.. το μόνο που ξέρω είναι ότι τα σχέδια αυτά είναι απεχθή για τον άνθρωπο. Ουδεμία σημασία έχει αν τα σχέδια αυτά είναι των Illuminati, της Λέσχης Μπίλντερμπεργκ, της φαμίλιας των Rothschild ή ποιού άλλου. Το αποτέλεσμα παραμένει το ίδιο. Κάποιοι, ολίγοι, παίζουν με τις τύχες μας παγκοσμίως. Και το παραμύθι ξεκίνησε ήδη μετά τον προηγούμενο Παγκόσμιο Πόλεμο. Όλοι οι «οργανισμοί» που δημιουργήθηκαν για το καλό μας, βλέπε ΟΗΕ, ΝΑΤΟ, ΕΕ, κ.ο.κ. καθώς και τα αντίστοιχα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα –βλέπε ΔΝΤ, ΕΚΤ- δούλεψαν σκληρά για να φέρουν την ανθρωπότητα εδώ που την έφτασαν. ΣΚΛΑΒΩΜΕΝΗ.

Καταρχήν παραδώσαμε τις ατομικές μας ελευθερίες εις το όνομα της διεθνούς τρομοκρατίας για την ασφάλειά μας (εθνική, ατομική, παγκόσμια).

Κατά δεύτερον, παραδώσαμε το νόμισμά μας, πάλι για την ασφάλειά μας (οικονομική)

Στη συνέχεια παραδώσαμε τα όποια εργατικά δικαιώματα είχαμε κατακτήσει, πάλι για την ασφάλειά μας (επιβίωση).

Απεμπολήσαμε τα πολιτικά μας δικαιώματα…ας πούμε για την ασφάλειά μας (βλέπε συμφέροντά μας) κ.ο.κ.

Σε κάθε περίπτωση η τακτική είναι η ίδια: δημιουργούμε το πρόβλημα ώστε να επιφέρουμε την λύση που θέλουμε με την συγκατάθεση του άλλου. Όλα αυτά λοιπόν έγιναν για το καλό μας αδέλφια!!!

Εις το όνομα λοιπόν της ασφάλειάς μας είμαστε φακελωμένοι, ζώντας σε μία κατ’ ευφημισμό δημοκρατία, χρεοκοπήσαμε οικονομικά πέφτοντας στην παγίδα των οικονομικών δολοφόνων, αποδεχτήκαμε την σκλαβωμένη εργασία για να επιβιώσουμε αυτοαναιρούμενοι κ.ο.κ.

Κατά τ’ άλλα είμαστε ελεύθεροι….

ΝΑΙ, είμαστε.. γιατί υπάρχει κάτι που όσο κι αν προσπαθούν δεν μπορούν να αγγίξουν.. κι αυτό είναι το πνεύμα μας…. Ότι και να κάνουν αυτό δεν μπορούν να το σκλαβώσουν… μπορούν να το αποπροσανατολίσουν, να προσπαθήσουν να το χειραγωγήσουν, αλλά αυτό είναι ανεξάρτητο ΑΝ ΘΕΛΟΥΜΕ να είναι…

Πολλοί μιλάνε για την εσχατιά του κόσμου… τώρα είναι που περιμένουμε όσο ποτέ άλλοτε την ΛΥΣΗ. Αυτή η λύση είναι που με τρομάζει όσο τίποτε άλλο.. Γιατί η λύση μπορεί να είναι αυθεντική, μπορεί όμως να είναι κι η ύστατη παγίδα: η απόλυτη σκλαβιά. Δείτε πιο πάνω τι ωραίες λύσεις μας σέρβιραν…για το καλό μας!!! Είμαι τόσο σίγουρη για την δική τους λύση, όσο ότι αύριο θα ανατείλει ξανά ο ήλιος.

Για αυτή τη λύση πρέπει να είμαστε έτοιμοι: Να έχουμε την ψυχή και την καρδιά μας καθαρή ώστε να δούμε και καθαρά. Να κρατήσουμε το πνεύμα μας αδέσμευτο και την πίστη μας ατσαλένια. Να εστιάσουμε στον άνθρωπο κι όχι στα μέσα, για να δούμε πέρα από την επιφάνεια. Να δούμε το τυρί αλλά κυρίως να δούμε και τη φάκα.

Δεν πρέπει να πέσουμε ξανά θύματα… με αγάπη προς τον άνθρωπο και το Θεό θα αισθανθούμε το αληθινό, θα δούμε πέρα από προσωπεία, θα αντιληφθούμε πώς πρέπει να πορευτούμε και εν τέλει θα κερδίσουμε. Γιατί η ελευθερία είναι πρωτίστως μέσα μας κι αν την κατακτήσουμε, δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτα. Ο Θεός είναι μαζί μας και θα μεριμνήσει για μας, όπως μεριμνά για όλα τα δημιουργήματά του. Ας βρούμε τον άνθρωπο μέσα μας για να βρούμε το Θεό και να αντέξουμε τις προκλήσεις των καιρών…

Μπορούμε και πρέπει να αντισταθούμε, με κάθε τρόπο, με κάθε κόστος. Γιατί ο αγώνας που θα δώσουμε είναι ιερός.. όχι μόνο για την Ελλάδα μας –χώρα ευλογημένη- αλλά για ολόκληρη την ανθρωπότητα.. ας δώσουμε ξανά τα φώτα μας στον κόσμο… Ας δείξουμε για μία ακόμα φορά τι εστί Έλληνας… Ας φωνάξουμε μία ακόμα φορά: ΑΕΡΑΑΑΑΑΑΑ!!!!!!!

ΣΟΦΗ

Το αλίευσα ΕΔΩ http://filologos10.wordpress.com/

Τον απέλασαν

Πήγε να κάνει «μαγκιές» στην αυστριακή κυβέρνηση ο Τούρκος πρέσβης στη Βιέννη, Ετσβέντ Τετσάν, αλλά οι Αυστριακοί δεν «μάσησαν» και τον απέλασαν στο άψε-σβήσε, χω­ρίς οι Τούρκοι να βγάλουν τσιμουδιά.

Έβαλαν την ουρά στα σκέλια και άλλαξαν αμέσως τον πρέσβη, στέλνοντας στη Βιέννη την υφισταμένη του αντιπροέδρου Εγκεμέν Μπαγίς, την υφυπουργό Εξωτερικών Ευρωπαϊκών Υποθέσεων Αισέ Σεζγκίν.

 Φαίνεται πως ιστορικά (και διαχρονικά) η Βιέννη δεν ευνοεί τον οθωμανικό (ή νέο-οθωμανικό) ηγεμονισμό της Τουρκίας.

Ας τα βλέπουμε αυτά εμείς που έχουμε τον Τούρκο πρόξενο στην Κομοτηνή να έχει δημιουργήσει «κράτος εν κράτει» χωρίς κανείς να τολμά να του κάνει έστω μια παρατήρηση, όχι βέβαια να τον απελάσει.

army.gr

Το αλίευσα ΕΔΩ http://nationalpride.wordpress.com/

Ερμηνεία στο «Πάτερ ημών»

Άνθρωπέ μου, ονομάζεις Πατέρα τον Θεό; Καλά τον ονομάζεις.
Διότι είναι Πατέρας όλων. Αλλά φρόντιζε να πράττεις τα έργα που αρέσουν στον Πατέρα σου. Εάν όμως πράττεις κακά έργα είναι φανερό ότι ονομάζεις πατέρα τον διάβολο. Διότι αυτός είναι που εποπτεύει τα κακά. Γι΄ αυτό φρόντιζε να ξεφεύγεις από αυτόν και να αρέσεις στον αγαθό Πατέρα και δημιουργό σου.

«Αγιασθήτω το όνομά σου».

Τι λοιπόν; δεν είναι Άγιος ο Θεός; Ναι είναι άγιος, αλλά αυτό λες στην προσευχή: Σε μένα να αγιασθεί το όνομά σου, για να δουν οι άνθρωποι τα καλά έργα μου και να δοξάσουν τον Πατέρα και δημιουργό μου.

«Ελθέτω η βασιλεία σου». Τι λοιπόν; δεν είναι ο Θεός βασιλιάς και πρόκειται να έλθει η βασιλεία του; Ναι είναι βασιλιάς όλων, αλλά όπως ακριβώς μια πόλη που περικυκλώθηκε από εχθρούς, ζητά να έλθει ο στρατός του βασιλιά και να την ελευθερώσει, έτσι λοιπόν και εμείς που περικυκλωθήκαμε από τις εχθρικές δυνάμεις και από τις αμαρτίες μας και από τους πονηρούς λογισμούς, ζητάμε να έλθει η βασιλεία του Θεού, να μας ελευθερώσει. Και εξηγώντας με άλλο τρόπο: Επειδή ο προφήτης λέει: «εβασίλεψε ο Θεός στα έθνη» (Ψαλμ. μστ΄ 9) χρησιμοποιώντας τον παρελθόντα χρόνο σαν μέλλοντα, γι΄ αυτό κραυγάζουμε: Ας έλθει η βασιλεία σου, Κύριε, δηλαδή ας έλθουν τα ελέη Σου σε μας.

«Γενηθήτω το θελημά σου ως εν ουρανώ και επί της γης».

Λέει λοιπόν τα εξής: Κύριε, όπως ακριβώς έγινε το θέλημά σου στον ουρανό, και ζουν όλοι οι άγγελοι με ειρήνη, και δεν υπάρχει ανάμεσά τους κάποιος να σπρώχνει και ο άλλος να του ανταποδίδει σπρώξιμο, ούτε κάποιος να χτυπά κι άλλος να δέχεται το χτύπημα, αλλά όλοι βρίσκονται σε απέραντη ειρήνη, έτσι και σε μας τους ανθρώπους που είμαστε στη γη να γίνει το θέλημά σου. Ώστε όλα τα έθνη με ένα στόμα και με μια καρδιά να δοξάσουμε τον δημιουργό και Σωτήρα μας.

«Τον άρτον ημών τον επιούσιον δος ημίν σήμερον».

Ζητούμε να λάβουμε τον επιούσιον άρτο. Άρτος όμως της ψυχής είναι ο λόγος του Θεού, όπως είπε κάποιος από τους Αγίους: Παιδί μου, «άνοιγε το στόμα σου για να πεις λόγο Θεού» (Παροιμ. κδ΄ 76 ή λα΄ 8). Και γι΄ αυτό είναι καλό συχνά να μνημονεύουμε τον Θεό παρά να αναπνέουμε.

«Και άφες ημίν τα οφειλήματα ημών, ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών».

Λέει λοιπόν, το εξής: Και χάρισε τα χρέη μας, δηλαδή, τις αμαρτίες μας και τα φταιξίματά μας, όπως κι εμείς συγχωρούμε όσους από τους αδελφούς μας μας φταίνε κι αμαρτάνουν σ΄ εμάς, και ελεύθερους και δούλους, και όλους όσοι βρίσκονται στην εξουσία μας. Λέγοντας αυτά, άνθρωπέ μου, εάν λοιπόν πράττεις έτσι, κατανόησε ότι είναι φοβερό να πέσουμε ως ένοχοι στα χέρια του ζωντανού Θεού. Και αφού διορθωθείς επέστρεψε προς τον δημιουργό και Κύριο.

«Και μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν, αλλά ρύσαι ημάς από του πονηρού».

Εάν ζητήσει ο Σατανάς να μας κοσκινίσει όπως το σιτάρι, όπως ακριβώς ζήτησε να κοσκινίσει και τους αποστόλους, και όπως ήταν φυσικό απέτυχε, και όπως και την παλιά εποχή και τον Ιώβ, μη δώσεις σ΄ αυτόν εξουσία εναντίον μας. Αλλά, εάν και πονηρός άνθρωπος θελήσει να μας βάλει σε πειρασμό η να μας αδικήσει, μη μας δώσεις στο θέλημά του αλλά σκέπασέ μας κάτω από την σκέπη των φτερών σου.

«Ότι σου εστίν η βασιλεία και η δύναμις».

Κύριε, επειδή είναι δική σου η βασιλεία, μη μας αφήσεις να φοβηθούμε άλλη βασιλεία, ούτε άλλη κυριαρχία, αν και είμαστε άξιοι της κολάσεως, για τις αμαρτίες μας. Εσύ, τιμώρησέ μας με όποιον τρόπο θέλεις, και μη μας παραδώσεις στα χέρια ανθρώπων. Αλλά ας πέσουμε για τιμωρία στα χέρια σου, διότι όπως είναι η μεγαλοσύνη σου, έτσι είναι και το έλεός σου, Πατέρα παντοκράτορα στους αιώνες. Αμήν.
 

  Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Το αλίευσα ΕΔΩ http://1myblog.pblogs.gr/2010/07/654759.html

Οἱ ἐναλλακτικὲς κοσμοθεωρίες τοῦ Ἀχμὲτ Νταβούτογλου

• Σωτήρης Μητραλέξης

Τὸ ἑλληνικὸ κοινὸ εἶχε τὴν εὐκαιρία τὸ 2010 νὰ διαβάσει στὰ ἑλληνικὰ τὸ σημαντικώτερο πόνημα τοῦ νῦν ὑπουργοῦ Ἐξωτερικῶν τῆς Τουρκίας Ἀχμὲτ Νταβούτογλου, «Τὸ Στρατηγικὸ Βάθος: ἡ διεθνὴς θέση τῆς Τουρκίας», γραμμένο τὸ 2001, πρὶν ἀνέλθει ὁ Ρετζὲπ Ταγὶπ Ἐρντογὰν στὴν ἐξουσία. Στὸ βιβλίο αὐτὸ ὁ Νταβούτογλου ἀναλύει τὸ ὅραμά του γιὰ μιὰ νέα διεθνῆ θέση τῆς Τουρκίας στὸν κόσμο βασισμένη στὴν ἱστορία της καὶ στὴν γεωγραφική της θέση, ἕνα ὅραμα ποὺ ὄχι ἀδίκως ἀποκλήθηκε «νεο-ὀθωμανισμός». Πρὸς ἐπίρρωσιν τῆς ἀκρίβειας τοῦ ὅρου θυμίζουμε τὶς δηλώσεις τοῦ Τούρκου ὑπουργοῦ τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 2009 στὸ Σαράγεβο: «Ἐπιθυμοῦμε μιὰ νέα Βαλκανική, ποὺ θὰ θεμελιώνεται στὶς πολιτικὲς ἀξίες, στὴν οἰκονομικὴ ἀλληλεξάρτηση, στὴ συνεργασία καὶ στὴν πολιτιστικὴ ἁρμονία. Ὅλα αὐτὰ ἐξασφαλίζονταν στὰ ὀθωμανικὰ Βαλκάνια. Ἐμεῖς θὰ ἀναβιώσουμε τὴν ἐποχὴ αὐτή, τὰ ὀθωμανικὰ Βαλκάνια ἦταν μιὰ πετυχημένη ἱστορία καὶ τώρα πρέπει νὰ ἀναγεννηθοῦν. Θὰ κάνουμε τὰ Βαλκάνια, τὸν Καύκασο, τὴ Μέση Ἀνατολή, μαζὶ μὲ τὴν Τουρκία, ἐπίκεντρο τῆς παγκόσμιας πολιτικῆς σκηνῆς. Αὐτὸς εἶναι ὁ στόχος τῆς ἐξωτερικῆς μας πολιτικῆς στὸ μέλλον καὶ θὰ τὸν πετύχουμε».

Τὸν Μάρτιο τοῦ 2011 κυκλοφόρησε πάλι ἀπὸ τὶς ἐκδόσεις «Ποιότητα» ἕνα ἀκόμα βιβλίο τοῦ Νταβούτογλου, ἡ διδακτορική του διατριβὴ στὸ Πανεπιστήμιο τοῦ Βοσπόρου στὸν τομέα τῶν Διεθνῶν Σχέσεων, ἐκδοθείσα τὸ 1994 στὰ ἀγγλικὰ καὶ ὄχι στὰ τουρκικά, μὲ τίτλο «Ἐναλλακτικὲς Κοσμοθεωρίες: ἡ ἐπίδραση τῆς Ἰσλαμικῆς καὶ τῆς Δυτικῆς κοσμοθεωρίας στὴν πολιτικὴ θεωρία». Ἐνῷ ἡ ἑλληνικὴ ἔκδοση τοῦ «Στρατηγικοῦ Βάθους» δημιούργησε ἕνα πανδαιμόνιο ἀντιδράσεων καὶ πυροδότησε ἐντονώτατη συζήτηση καρφιτσώνοντας τὸ ὀγκῶδες ἀκαδημαϊκὸ σύγγραμμα στὰ εὐπώλητα γιὰ μῆνες, οἱ «Ἐναλλακτικὲς Κοσμοθεωρίες» δὲν ἔτυχαν παρόμοιας προσοχῆς. Κακῶς. Κάκιστα.

Ἂν θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι τὸ «Στρατηγικὸ Βάθος» εἶναι ἕνα ἐγχειρίδιο γιὰ τὴν νέα τουρκικὴ διπλωματία ἤ, πολὺ εὐρύτερα, γιὰ τὴν νέα αὐτονοηματοδότηση τῆς Τουρκίας, τότε οἱ «Ἐναλλακτικὲς Κοσμοθεωρίες» ἀποτελοῦν τὸ θεωρητικό, φιλοσοφικὸ-πολιτισμικὸ ὑπόβαθρο αὐτῆς τῆς μετέπειτα ἐξέλιξης τοῦ συγγραφέα τους. Στὸ βιβλίο αὐτὸ ὁ Νταβούτογλου ἀναλύει τὴν ἄποψή του ὅτι ὁ δυτικὸς καὶ ὁ ἰσλαμικὸς πολιτισμὸς δὲν εἶναι ἁπλῶς ἐντελῶς διαφορετικοί, ἀλλὰ ὅτι ὁ ἰσλαμικὸς πολιτισμὸς θὰ μποροῦσε κάλλιστα (καὶ θὰ ἔπρεπε) νὰ ἀντικαταστήσει τὸν δυτικό. Παραθέτω: «Ὁ ὁμογενοποιητικὸς χαρακτήρας τοῦ δυτικοῦ πολιτισμοῦ εἶναι ἴσως τὸ σημαντικώτερο πρόβλημα τῆς ἐποχῆς μας. [...] Ἡ σύμπτωση τῶν ἐπιθανάτιων ἀγωνιῶν τῶν αὐθεντικῶν πολιτισμῶν καὶ ἡ ἔντονη κρίση τοῦ δυτικοῦ πολιτισμοῦ ὁδήγησαν τὶς κορυφαῖες μορφὲς τῶν πολιτισμῶν ποὺ ὑφίστανται τὴν ἀπειλὴ τῆς ἐκμηδένισης ἀπὸ τὸν δυτικὸ πολιτισμὸ νὰ ἀναζητήσουν τοὺς δικούς τους τρόπους ζωῆς καὶ σκέψης. [...] Ἡ Ἰσλαμικὴ κοσμοθεωρία ποὺ περιλαμβάνει τὰ πάντα, κοσμοθεωρία ποὺ εἶναι πλήρως ἐναλλακτικὴ τῆς Δυτικῆς κοσμοθεωρίας καὶ ὄχι συμπληρωματική της, παρέχει ἐπαρκῆ θεωρητικὰ καὶ ἀντιληπτικὰ ἐργαλεῖα γιὰ μιὰ τέτοια προσπάθεια» (σσ. 409-410). Δηλαδή, οἱ πολιτισμοὶ ποὺ κινδυνεύουν ἀπὸ παντελῆ ἀφομοίωση ἀπὸ τὸν Δυτικὸ πολιτισμό, ἀφοῦ «πολὺ ἁπλὲς δραστηριότητες τῆς καθημερινῆς ζωῆς -ὅπως τὸ νὰ πίνεις κόλα ἢ νὰ φορᾶς τζὴν- ἄρχισαν νὰ ἑρμηνεύονται ὡς νίκης τῆς οἰκουμενοποίησης τῆς οὑμανιστικῆς/δημοκρατικῆς κουλτούρας» (σ. 410), ὀφείλουν νὰ σπεύσουν νὰ προτιμήσουν τὴν παντελῆ τους ἀφομοίωση ἀπὸ τὸν κατὰ Νταβούτογλου προτιμώτερο Ἰσλαμικὸ πολιτισμό.

Ἡ ἀνάλυση τοῦ Νταβούτογλου ἔχει περίπου ὡς ἑξῆς: περιγράφει τὸ ὑπόβαθρο τοῦ δυτικοῦ πολιτισμοῦ ὡς «ὀντολογικὴ ἐγγύτητα» (περιδιαβαίνοντας τοὺς ἀρχαίους Ἕλληνες φιλοσόφους, τὴν θεολογία τοῦ Χριστοῦ ὡς ἐνσαρκωμένου Θεοῦ, τὴν τεχνολογικὴ ἀνάπτυξη κλπ.), ὅπου ὑφίσταται μιὰ φθοροποιὸς σύγχυση ἀνάμεσα σὲ διαφορετικὲς σφαῖρες τῆς πραγματικότητας. Ἀντίθετα, ὁ ἰσλαμικὸς πολιτισμὸς διέπεται ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τοῦταουχίντ, κάτι ποὺ τὸν ὁδηγεῖ νὰ χαρακτηρίζεται ἀπὸ «ὀντολογικὴ διαφοροποίηση». Ταουχίντ εἶναι «ἡ βασικὴ ἀρχὴ τῆς ἰσλαμικῆς θεοκεντρικῆς κοσμοθεωρίας, ἡ ἀντίληψη ποὺ ἔχει [αὐτὴ] γιὰ τὸν Ἀλλάχ. Ἡ ἀρχὴ τοῦ ταουχὶντ εἶναι ὁ κύριος δίαυλος ἀπὸ τὴ θεωρία στὴν πρακτική, ἀπὸ τὴν πίστη στὴ ζωὴ καὶ ἀπὸ τὸ ἰδεῶδες στὴν πραγματικότητα στὴν ὁλιστικὴ Ἰσλαμικὴ κοσμοθεωρία. Αὐτὴ ἡ ἀρχὴ ὑποδηλώνει ὅτι ὁ Ἀλλὰχ εἶναι ἕνας στὴν οὐσία Του (νταχάτ), δηλαδὴ δὲν συντίθεται ἀπὸ διάφορα μέρη• ἕνας στὶς ἰδιότητές Του (σιφάτ), δηλαδὴ δὲν ἔχει δύο δυνάμεις, δύο γνώσεις κλπ• ἕνας στὰ ἔργα Του (ἀφ’ἄλ), δηλαδὴ δὲν ἐπηρεάζεται μὲ κανέναν τρόπο ἀπὸ ὁτιδήποοτε ἄλλο πλὴν τοῦ Ἑαυτοῦ του» (σ.111). Σύμφωνα μὲ τὸν Νταβούτογλου, ἡ ἀπόλυτη ἑνότητα καὶ τὸ ἀμιγὲς τοῦ ἑνὸς Θεοῦ τοῦ Ἰσλάμ, κάτι ποὺ δὲν συναντᾶται στὸν κατὰ βάση χριστιανικὸ δυτικὸ πολιτισμό, καθιστᾶ διακριτὲς καὶ ἀμιγεῖς τὶς σφαῖρες τῆς πραγματικότητας, δίνοντας στὸν κόσμο τὴν ἰσορροπία ποὺ ἀδυνατεῖ νὰ τοῦ δώσει ὁ δυτικὸς πολιτισμός, στὸν ὁποῖο τὸ ἀπόλυτο καὶ τὸ σχετικὸ (τὸ ἄκτιστο καὶ τὸ κτιστὸ) συγχέονται. Ὅλα αὐτὰ τὰ θεωρεῖ ἄρρηκτα συνδεδεμένα μὲ τὴν πολιτικὴ θεωρία, ἀφοῦ «εἶναι σχεδὸν ἀδύνατο νὰ κατανοηθεῖ ἡ ἰσλαμικὴ πολιτικὴ κουλτούρα ἢ ἡ μουσουλμανικὴ πολιτικὴ συνείδηση χωρὶς προηγουμένως νὰ κατανοηθεῖ ἡ ἰσλαμικὴ ἀντίληψη γιὰ τὸν κόσμο» (σ. 111).

Πιὸ κατανοητὴ καὶ ἐνδιαφέρουσα εἶναι ἡ δεύτερη διάκριση ποὺ κάνει ἀνάμεσα στὸ θεωρητικὸ ὑπόβαθρο τοῦ δυτικοῦ καὶ τοῦ ἰσλαμικοῦ πολιτισμοῦ: θεωρεῖ πὼς ὁ δυτικὸς πολιτισμὸς χαρακτηρίζεται ἀπὸ «ἐπιστημολογικὰ καθορισμένη ὀντολογία», ἐνῷ ὁ ἰσλαμικὸς ἀπὸ «ὀντολογικὰ καθορισμένη ἐπιστημολογία». Ἑδραιώνοντας αὐτές του τὶς ἀπόψεις μὲ ἐκτενεῖς καὶ καλοδουλεμένες ἀναλύσεις προχωρᾶ στὸ δεύτερο μέρος τοῦ βιβλίου, δηλαδὴ στὶς πολιτικὲς συνέπειες καὶ προεκτάσεις αὐτῶν τῶν διαχωρισμῶν.

Αὐτὸ ἐδῶ τὸ ἄρθρο ἐπιχειρεῖ ἁπλῶς νὰ ἐξάψει τὸ ἐνδιαφέρον γύρω ἀπὸ τὸ βιβλίο ὥστε νὰ προκύψει ἕνας γόνιμος διάλογος καὶ μιὰ προσπάθεια βαθύτερης γνώσης τοῦ νέου τρόπου σκέψης τοῦ γείτονά μας. Ὁ ὑποφαινόμενος, ὡς ἀναρμόδιος, θὰ πεῖ ἁπλῶς δυὸ κουβέντες καὶ δὲν θὰ μακρυγορήσει, διατηρώντας αὐτὸ τὸ προνόμιο γιὰ τὴν ὥρα ποὺ θὰ ἔχουν ἤδη τοποθετηθεῖ οἱ ἁρμοδιώτεροι.

Πιστεύω ὅτι τὸ θεωρητικὸ οἰκοδόμημα τοῦ Νταβούτογλου στὶς «Ἐναλλακτικὲς Κοσμοθεωρίες» καίτοι καλοδουλεμένο εἶναι ἀρκούντως σαθρό. Μιὰ καλὴ ἀνάλυση θὰ μποροῦσε νὰ τὸ καταρρίψει πανηγυρικά, ἀφοῦ σχεδὸν κάθε διατύπωση (πλὴν τῆς σοφῆς διάκρισης «ἐπιστημολογικὰ καθορισμένης ὀντολογίας» καὶ «ὀντολογικὰ καθορισμένης ἐπιστημολογίας») θὰ μποροῦσε νὰ ἀντιστραφεῖ: ἐπὶ παραδείγματι, εὔκολα θὰ μποροῦσε κάποιος νὰ ἰσχυριστεῖ πὼς ἡ Δύση πρῶτα ἔκανε κτῆμα της ἕναν ἀμιγῆ θεωρητικὸ μονοθεϊσμὸ (ἀφοῦ ὁ Ἀριστοτέλης ἐγγράφεται ἀπὸ τὸν Νταβούτογλου στὴν δυτικὴ παράδοση, τότε σ’ αὐτὸν ἐντοπίζεται ὁ πλέον ἀμιγῆς θεωρητικὸς μονοθεϊσμός, στὴν «θεολογία» του) καὶ αἰῶνες μετὰ προχώρησε σὲ ἕνα δεύτερο στάδιο μὲ τὶς κορυφώσεις τῆς χριστιανικῆς θεολογίας, ἐνῷ ὁ ἰσλαμικὸς πολιτισμὸς μὲ τὴν πολὺ μεταγενέστερη εἴσοδό του στὴν φιλοσοφικὴ ἱστορία βρίσκεται σὲ στάδιο ἀξιολογικὰ προγενέστερο τῆς κἀποτε δυτικῆς «ἀμιγῶς μονοθεϊστικῆς» ὀντολογίας, ἢ -ἔστω- ἰσόκυρο. Δηλαδή, κάποιος θὰ μποροῦσε νὰ ἰσχυριστεῖ κακεντρεχῶς ὅτι ὁ ἰσλαμικὸς πολιτισμὸς πασχίζει ἀπὸ ἄποψη ὀντολογικῆς ἀνάλυσης νὰ φτάσει ἐκεῖ ποὺ κάποτε ἦταν ὁ δυτικός- καὶ ἔτσι τὰ ἐρωτήματα τοῦ Νταβούτογλου ἔχουν πολὺ ἁπλούστερες ἐξηγήσεις ἀπὸ αὐτὲς ποὺ δίνει ὁ ἴδιος, ἐκθειάζοντας τὴν κατ’ αὐτὸν πολὺ ἀνώτερη σοφία τοῦ θεωρητικοῦ ὑποβάθρου τοῦ ἰσλαμικοῦ πολιτισμοῦ (στὰ παραπάνω ἐγγράφουμε τὸν ἑλληνικὸ/ρωμέηκο πολιτισμὸ τῆς «καθ’ ἡμᾶς Ἀνατολῆς» στὸν δυτικὸ πολιτισμὸ γιὰ τὴν οἰκονομία τῆς συζήτησης, διότι ἔτσι θέλει ὁ Νταβούτογλου).

Βέβαια, ὁ Νταβούτογλου δὲν πέτυχε ἂν καὶ μόνο ἂν θεωρήσουμε ὡς στὀχο του τὸ νὰ δημιουργήσει ἕνα ἄψογο φιλοσοφικοπολιτικὸ σύγγραμμα. Ἂν ὅμως παραδεχτοῦμε τὸ προφανές, δηλαδὴ ὅτι ὁ Νταβούτογλου δημιούργησε μιὰ καλὴ θεωρητικὴ πλατφόρμα μὲ μεγάλη ἐπιφάνεια γιὰ νὰ δομήσει μεταγενέστερα πάνω της τὸ δικό του οἰκοδόμημα νεο-ὀθωμανικῆς θεωρίας καὶ ἰδεολογίας σὲ σταθερὲς βάσεις, τότε πρέπει νὰ τοῦ βγάλουμε τὸ καπέλο. Ὡς ἰδεολογικὸ οἰκοδόμημα, οἱ «Ἐναλλακτικὲς Κοσμοθεωρίες» ἀποτελοῦν πραγματικὰ πρότυπο- καὶ αὐτὸ δὲν ἔχει ἴχνος ψόγου. Μὲ τὴν ἔκδοση τοῦ δεύτερου βιβλίου τοῦ Ἀχμὲτ Νταβούτογλου στὴν Ἑλλάδα ἐπιβεβαιώθηκε ἡ βεβαιότητα ὅτι πλέον στέκεται ἀπέναντι στὴν Ἑλλάδα ἕνας ἀντίπαλος παραπάνω ἀπὸ ὑπολογίσιμος, ἐνδεχομένως ἀκόμα πιὸ ἐπικίνδυνος γιὰ τὴν ἐθνική της ἀκεραιότητα καὶ ἀπὸ τὶς ἑλλαδικὲς πολιτικὲς ἐλίτ (φρῖξον ἥλιε, στέναξον ἡ γῆ). Ἀλλὰ κάπου ἐδῶ σταματᾶμε, ἐκφράζοντας ξανὰ τὴν ἐλπίδα νὰ ἀσχοληθοῦν ἄλλοι ἁρμοδιώτεροι μὲ τὶς «Ἐναλλακτικὲς Κοσμοθεωρίες», φωτίζοντας ἀκόμα περισσότερο τὸ φαινόμενο Ἀχμὲτ Νταβούτογλου καὶ καθιστώντας το βαθύτερα γνωστὸ- δηλαδή, πιὸ ἀντιμετωπίσιμο

Το αλίευσα ΕΔΩ http://neo.antibaro.gr/node/3241