Δελτίο Τύπου: Εκδήλωση της Ενωμένης Ρωμηοσύνης στη Μυτιλήνη “Τα Παιδία Παίζει…” (27/7/26)

 

Με τη Χάρη του Θεού και με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση «Τα Παιδία Παίζει…»

Με τη Χάρη του Θεού, με μεγάλη επιτυχία και δι’ ευχών πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση για τα παιδιά «Τα παιδία παίζει…», που διοργάνωσε το πανελλήνιο Σωματείο «Ενωμένη Ρωμηοσύνη», σε συνδιοργάνωση με το Σωματείο «Μαμάδες για την Ελλάδα», το 1ο Πρότυπο Γυμνάσιο Μυτιλήνης «Βύρων Σιβολαπέγκο» και το Πρότυπο Λύκειο Μυτιλήνης, υπό την αιγίδα της Περιφέρειας Βορείου Αιγαίου και τη συμπαράσταση του Δήμου Μυτιλήνης.

Νωρίς το απόγευμα άρχισαν να μαζεύονται πάνω από 70 παιδιά με τους γονείς τους, και τα παιχνίδια ξεκίνησαν υπό τους ήχους χριστιανικών παιδικών τραγουδιών, με καθοδηγητές έμπειρους δασκάλους και νηπιαγωγούς. Από την πρώτη στιγμή τα παιδιά ενθουσιάστηκαν, και το κέφι ανέβαινε συνεχώς καθώς διαδέχονταν το ένα παιχνίδι το άλλο, σε μια ατμόσφαιρα χαράς, αθωότητας και ανέμελης παιδικής ευτυχίας. Είναι μεγάλη ευλογία και χαρά και για μας τους μεγάλους να βλέπουμε τα παιδιά χαρούμενα και ευτυχισμένα σε ένα υγιές και χριστιανικό περιβάλλον.

Ματθαίος 18:3

«καὶ εἶπεν, Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ στραφῆτε καὶ γένησθε ὡς τὰ παιδία, οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν.»

Τα παιχνίδια ήταν πολλά και διασκεδαστικά. Η εκδήλωση παρέθεσε μπουφέ για μικρούς και μεγάλους, και με κρύα νερά και αναψυκτικά.

Στο τέλος μοιράστηκαν σε όλα τα παιδιά κούπες για το γάλα τους, δωρεά του Σωματείου «Μαμάδες για την Ελλάδα», ενώ με έξοδα του ίδιου Σωματείου κεράστηκαν μικροί και μεγάλοι παγωτό από τους παγωτατζήδες της εκδήλωσης.

Ιδιαίτερη πνευματική χαρά προσέφερε η ευλογία της Ηγουμένης της Ιεράς Μονής Αγίου Ραφαήλ, η οποία προσέφερε με πατρική αγάπη σε όλα τα παιδιά δωρεάν επάργυρες εικόνες των Αγίων Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης, ώστε να έχουν πάντα κοντά τους τη χάρη και τη σκέπη των Αγίων.

Επίσης, τελέστηκε κλήρωση ειδικών ηλεκτρονικών συσκευών με πάνω από χίλια χριστιανικά τραγούδια, θεατράκια και ομιλίες για παιδιά, ευγενική δωρεά της Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού και συγκεκριμένα της Ιεράς Μονής Αγίου Ηρακλειδίου στην Κύπρο, ώστε ο λόγος του Θεού και η παράδοση της Εκκλησίας μας να φτάνουν με τρόπο ευχάριστο και στα μικρότερα παιδιά.

Τέλος, μοιράστηκε σε όλα τα παιδιά «Ενθύμιο Συμμετοχής» από την εκδήλωση, με όλους τους διοργανωτές να εύχονται, με τη βοήθεια του Θεού, αυτή η ευλογημένη εκδήλωση να καθιερωθεί σε θεσμό κάθε καλοκαίρι, όπως και η αντίστοιχη πολύ πετυχημένη εκδήλωση των Απόκρεω.

Στην εκδήλωση παρευρέθηκαν ο Αντιπεριφερειάρχης και ο Αντιδήμαρχος, οι οποίοι ευχήθηκαν για την επιτυχία της.

Η «Ενωμένη Ρωμηοσύνη» ευχαριστεί εκ βαθέων όλους τους συνδιοργανωτές, τους χορηγούς, τους εθελοντές, καθώς και όλες τις οικογένειες που τίμησαν με την παρουσία τους την εκδήλωση, και εύχεται σε όλα τα παιδιά υγεία, πρόοδο και την ευλογία του Θεού.

ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ

Ενωμένη Ρωμηοσύνη «Ε.ΡΩ.»  ·  Μαμάδες για την Ελλάδα

Πρότυπο Λύκειο Μυτιλήνης  ·  1ο Πρότυπο Γυμνάσιο Μυτιλήνης «Βύρων Σιβολαπέγκο»

Υπό την αιγίδα της Περιφέρειας Βορείου Αιγαίου και τη συμπαράσταση του Δήμου Μυτιλήνης.

               

   

Τό ἁλίευσα ΕΔΩ 

Σκόπια: Οι ξεχασμένοι από το ελληνικό κράτος Έλληνες του Πέχτσεβο

“Πριν αναχωρήσουν για το Πέχτσεβο, κατενθουσιασμένοι από την φιλοξενία, τους επισκεφθήκαμε για τα αποχαιρετιστήρια δώρα και μας αντάμειψαν με τα τραγούδια τους σε σπαστά Ελληνικά που πρόφθασαν να μάθουν, μέσα σε λίγες ημέρες, από τις αδελφές”

Το Πέχτσεβο είναι ένας ορεινός οικισμός, σε υψόμετρο 1158 μ, στα νότια του γειτονικού κράτους κοντά στα σύνορα με την Βουλγαρία.

Με την ανταλλαγή των πληθυσμών βάση της συνθήκης της Λωζάνης όταν έφυγαν οι μουσουλμάνοι της περιοχής το 1924 εγκαταστάθηκε σε αυτό μία μεγάλη ομάδα Ελλήνων από την περιοχή της Καλλίπολης της ανατολικής Θράκης.

Έχουν δημιουργήσει και σύλλογο με την επωνυμία «Σύλλογος Ελλήνων του Πέχτσεβο «Καλλίπολις».

 Για να μην αποκοπούν από τις ρίζες τους ζητούν την μόνιμη πραγματοποίηση μαθημάτων Ελληνικής γλώσσας στο Πέχτσεβο, υποτροφίες σε παιδιά της κοινότητας να σπουδάσουν στην Ελλάδα και απόκτηση Ελληνικού διαβατηρίου, που δεν τους δίνει το Ελληνικό κράτος ενώ τους το προσφέρει ευκολότατα η Βουλγαρία.

Ομάδες πολιτών από την Ελλάδα βοηθούν κατά καιρούς, από το υστέρημά τους, την πραγματοποίηση μαθημάτων Ελληνικής γλώσσας αλλά η υποστήριξη του Ελληνικού κράτους γενικά είναι ελάχιστη έως ανύπαρκτη.

Φέτος ομάδα πολιτών ξεκίνησε μία νέα προσπάθεια προσέγγισης και πραγματοποίησης των μαθημάτων Ελληνικής γλώσσας.

 Στα πλαίσια της προσέγγισης αυτής τις τελευταίες ημέρες του Ιουνίου 2026, παιδιά και ενήλικες, μέλη της Ελληνικής κοινότητας του Πέχτσεβο, φιλοξενήθηκαν στις κατασκηνώσεις της «Λυδίας» στην Ασπροβάλτα για μπάνια.

Πριν αναχωρήσουν για το Πέχτσεβο, κατενθουσιασμένοι από την φιλοξενία, τους επισκεφθήκαμε για τα αποχαιρετιστήρια δώρα και μας αντάμειψαν με τα τραγούδια τους σε σπαστά Ελληνικά που πρόφθασαν να μάθουν, μέσα σε λίγες ημέρες, από τις αδελφές.

 ‘Εδεσσα 30 Ιουνίου 2026

Δημ.Γιουματζίδης

macedon.dg@gmail.com 

 echedoros.blog

Το αλίευσα ΕΔΩ

Εὐαγγελικὸ καί Ἀποστολικό Ἀνάγνωσμα - Κυριακὴ Θ΄ Ματθαίου - 2 Αὐγούστου 2026

Ἀποστολικό Ἀνάγνωσμα

Α’ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ γ’ 9 – 17

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ Π.ΤΡΕΜΠΕΛΑ

⁹ Θεοῦ γάρ ἐσμεν συνεργοί· Θεοῦ γεώργιον, Θεοῦ οἰκοδομή ἐστε.

⁹ Ο Απολλώς, λοιπόν, και εγώ είμεθα μεταξύ μας ένα, συνεργάται του Θεού δια την ιδικήν σας σωτηρίαν. Σεις δε είσθε αγρός και ιδιοκτησία του Θεού, που καλιεργείται από αυτόν τον ίδιον. Είσθε οικοδόμημα του Θεού, που εις την πραγματικότητα κτίζεται από τον ίδιον τον Θεόν με όργανά του ημάς.

¹⁰ Κατὰ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ τὴν δοθεῖσάν μοι ὡς σοφὸς ἀρχιτέκτων θεμέλιον τέθεικα, ἄλλος δὲ ἐποικοδομεῖ· ἕκαστος δὲ βλεπέτω πῶς ἐποικοδομεῖ·

¹⁰ Συμφωνα δε με την χάριν και την αποστολήν που μου έδωσεν ο Θεός μεταξύ των εθνών, εγώ, σαν σοφός αρχιτέκτων φωτισμένος από τον Θεόν, έχω θέσει ακλόνητον θεμέλιον εις την Κορινθον και άλλος κτίζει επάνω στο θεμέλιον αυτό. Ο καθένας όμως ας βλέπη και ας προσέχη πως κτίζει επάνω στο θεμέλιον.

¹¹ θεμέλιον γὰρ ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον, ὅς ἐστιν Ἰησοῦς Χριστός.

¹¹ Δεν πρέπει δε να ασχολήται με νέαν θεμελίωσιν, διότι κανένας δεν ημπορεί να βάλη άλλο θεμέλιο αγκωνάρι εκτός από εκείνο που έχει ήδη τεθή και κείται εις την βάσιν της οικοδομής· και αυτός είναι ο Ιησούς Χριστός.

¹² εἰ δέ τις ἐποικοδομεῖ ἐπὶ τὸν θεμέλιον τοῦτον χρυσόν, ἄργυρον, λίθους τιμίους, ξύλα, χόρτον, καλάμην,

¹² Εάν δε κανείς κτίζη επάνω στο θεμέλιον αυτό πολύτιμα υλικά, όπως είναι ο χρυσός, ο άργυρος, οι πολύτιμοι λίθοι, η κτίζη ξύλα, χορτάρι και καλάμια,

¹³ ἑκάστου τὸ ἔργον φανερὸν γενήσεται· ἡ γὰρ ἡμέρα δηλώσει· ὅτι ἐν πυρὶ ἀποκαλύπτεται· καὶ ἑκάστου τὸ ἔργον ὁποῖόν ἐστι τὸ πῦρ δοκιμάσει.

¹³ ας έχη υπ’ όψιν του, ότι του καθενός οικοδόμου θα γίνη φανερόν το έργον και η αξία του. Διότι η μεγάλη εκείνη ημέρα της κρίσεως θα το φανερώση ολοκάθαρα. Επειδή θα συνοδεύεται αυτή με την θείαν δικαιοσύνην, η οποία σαν φως θα αποκαλύπτη και σαν πυρ θα κατακαίη κάθε τι το ευτελές και σάπιο. Και του καθενός το έργον τι είναι και τι αξίζει, θα το φανερώση η δικαία κρίσις του Θεού που ομοιάζει με την φωτιά.

¹⁴ εἴ τινος τὸ ἔργον μενεῖ ὃ ἐπῳκοδόμησε, μισθὸν λήψεται·

¹⁴ Εάν, λοιπόν, το έργον που ένας ωκοδόμησε επάνω στο θεμέλιον, στον Χριστόν, μένη άθικτον από την φωτιά, καθ’ ο στερεόν και ανθεκτικόν, αυτός θα λάβη μισθόν.

¹⁵ εἴ τινος τὸ ἔργον κατακαήσεται, ζημιωθήσεται, αὐτὸς δὲ σωθήσεται, οὕτως δὲ ὡς διὰ πυρός.

¹⁵ Εάν όμως κάποιου άλλου το έργον κατακαή και γίνη στάκτη, αυτός θα ζημιωθή, διότι οι κόποι του θα πάνε χαμένοι. Ο ίδιος όμως ίσως σωθή με πολύ μεγάλην δυσκολίαν, σαν εκείνον που διέρχεται ανάμεσα από τας φλόγας. (Θα σωθή εάν η δικαιοσύνη του Θεού τον κρίνη, τουλάχιστον δια την καλήν του διάθεσιν, άξιον συγνώμης και σωτηρίας).

¹⁶ Οὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς Θεοῦ ἐστε καὶ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν;

¹⁶ Σεις οι Κορίνθιοι είσθε αυτό το πνευματικόν οικοδόμημα, δια το οποίον ομιλώ. Σας ερωτώ, λοιπόν· δεν γνωρίζετε, ότι είσθε πράγματι πνευματικός ναός του Θεού και ότι το πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας και μεταξύ σας;

¹⁷ εἴ τις τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ φθείρει, φθερεῖ τοῦτον ὁ Θεός· ὁ γὰρ ναὸς τοῦ Θεοῦ ἅγιός ἐστιν, οἵτινές ἐστε ὑμεῖς.

¹⁷ Εάν, λοιπόν, κανείς με τας φιλονεικίας και τας διαιρέσεις καταστρέφη τον ναόν του Θεού, ας γνωρίζη αυτός, ότι θα τον καταστρέψη ο Θεός. Διότι ο ναός του Θεού είναι Άγιος, ιερόν αφιέρωμα στον Θεόν. Τετοιος δε Άγιος ναός του Θεού είσθε σεις.

 Το αλίευσα ΕΔΩ

 

 Εὐαγγέλιο

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ ιδ’ 22 – 34

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ Π.ΤΡΕΜΠΕΛΑ

²² Καὶ εὐθέως ἠνάγκασεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν, ἕως οὗ ἀπολύσῃ τοὺς ὄχλους.

²² Καὶ ἀμέσως ὁ Ἰησοῦς διὰ νὰ μὴ παρασυρθοῦν οἱ μαθηταί του ἀπὸ τὸν ἐνθουσιασμὸν τοῦ πλήθους, ποὺ ἤθελε νὰ τὸν ἀνακηρύξῃ βασιλέα, ἠνάγκασεν αὐτοὺς νὰ ἔμβουν εἰς τὸ πλοῖον καὶ νὰ περάσουν προτήτερα ἀπὸ αὐτὸν εἰς τὸ ἀπέναντι μέρος τῆς λίμνης, ἕως ὅτου αὐτὸς διαλύσῃ τὰ πλήθη τοῦ λαοῦ.

²³ καὶ ἀπολύσας τοὺς ὄχλους ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος κατ’ ἰδίαν προσεύξασθαι. ὀψίας δὲ γενομένης μόνος ἦν ἐκεῖ.

²³ Καὶ ἀφοῦ διέλυσε τὰ πλήθη, ἀνέβη εἰς τὸ βουνὸν διὰ νὰ προσευχηθῇ μόνος του.Ὅταν δὲ ἐβράδυασε καλά, ἦτο ἐκεῖ μοναχός.

²⁴ τὸ δὲ πλοῖον ἤδη μέσον τῆς θαλάσσης ἦν, βασανιζόμενον ὑπὸ τῶν κυμάτων· ἦν γὰρ ἐναντίος ὁ ἄνεμος.

²⁴ Τὸ δὲ πλοῖον εἶχε προχωρήσει πλέον εἰς τὸ μέσον τῆς λίμνης καὶ συνεταράσσετο ἀπὸ τὰ κύματα.Διότι ἦτο ἐναντίος ὁ ἄνεμος.

²⁵ τετάρτῃ δὲ φυλακῇ τῆς νυκτὸς ἀπῆλθε πρὸς αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς περιπατῶν ἐπὶ τῆς θαλάσσης.

²⁵ Κατὰ δὲ τὸ τελευταῖον τρίωρον τῆς νυκτός, ὁπότε παρελάμβανε τὴν στρατιωτικὴν φρουρὰν τὸ τέταρτον τμῆμα τῶν σκοπῶν, ἔφυγεν ἀπὸ τὸ ὅρος καὶ ἦλθε πρὸς αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς, περιπατῶν ἐπάνω εἰς τὴν θάλασσαν, σὰν νὰ ἦτο αὐτὴ ξηρά.

²⁶ καὶ ἰδόντες αὐτὸν οἱ δὲ μαθηταὶ ἐπὶ τὴν θάλασσαν περιπατοῦντα ἐταράχθησαν λέγοντες ὅτι φάντασμά ἐστι, καὶ ἀπὸ τοῦ φόβου ἔκραξαν.

²⁶ Καὶ ὅταν τὸν εἶδαν οἱ μαθηταὶ νὰ περιπατῇ ἐπάνω εἰς τὴν θάλασσαν, ἐταράχθησαν λέγοντες, ὅτι αὐτὸ ποὺ ἔβλεπαν εἶναι φάντασμα.Καὶ ἀπὸ τὸν φόβον τους ἀφῆκαν κραυγήν.

²⁷ εὐθέως δὲ ἐλάλησεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς λέγων· Θαρσεῖτε, ἐγώ εἰμι· μὴ φοβεῖσθε.

²⁷ Ἀμέσως ὅμως ὡμίλησεν εἰς αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς καὶ εἶπεν· Ἔχετε θάρρος.Ἐγὼ εἶμαι.Μὴ φοβεῖσθε.

²⁸ ἀποκριθεὶς δὲ αὐτῷ ὁ Πέτρος εἶπε· Κύριε, εἰ σὺ εἶ, κέλευσόν με πρὸς σὲ ἐλθεῖν ἐπὶ τὰ ὕδατα·

²⁸ Ἀπεκρίθη δὲ εἰς αὐτὸν ὁ Πέτρος καὶ εἶπε· Κύριε, ἐὰν εἶσαι σύ, διατάξέ με νὰ ἔλθω πρὸς σὲ ἐπάνω εἰς τὰ νερά.

²⁹ ὁ δὲ εἶπεν, Ἐλθέ. καὶ καταβὰς ἀπὸ τοῦ πλοίου ὁ Πέτρος περιεπάτησεν ἐπὶ τὰ ὕδατα ἐλθεῖν πρὸς τὸν Ἰησοῦν.

²⁹ Ὁ δὲ Κύριος εἶπεν· Ἐλθέ.Καὶ ἀφοῦ κατέβη ἀπὸ τὸ πλοῖον ὁ Πέτρος, περιεπάτησεν ἐπάνω εἰς τὰ νερὰ διὰ νὰ ἔλθῃ πρὸς τὸν Ἰησοῦν.

³⁰ βλέπων δὲ τὸν ἄνεμον ἰσχυρὸν ἐφοβήθη, καὶ ἀρξάμενος καταποντίζεσθαι ἔκραξε λέγων· Κύριε, σῶσόν με.

³⁰ Ἀλλ’ ὅταν εἶδε τὸν ἀέρα, ὅτι ἦτο δυνατός, ἐκλονίσθη ἡ πίστις του καὶ ἐφοβήθη, καὶ σὰν ἤρχισε νὰ βουλιάζῃ, ἐφώναξε δυνατὰ καὶ εἶπε· Κύριε, σῶσε με, διότι κινδυνεύω νὰ πνιγῶ.

³¹ εὐθέως δὲ ὁ Ἰησοῦς ἐκτείνας τὴν χεῖρα ἐπελάβετο αὐτοῦ καὶ λέγει αὐτῷ· Ὀλιγόπιστε! εἰς τί ἐδίστασας;

³¹ Ἀμέσως δὲ ὁ Ἰησοῦς ἤπλωσε τὴν χεῖρα του, τὸν ἔπιασε καὶ τοῦ εἶπε· Ὀλιγόπιστε, διατὶ ἐδείλιασες;

³² καὶ ἐμβάντων αὐτῶν εἰς τὸ πλοῖον ἐκόπασεν ὁ ἄνεμος.

³² Καὶ ὅταν ὁ Χριστὸς καὶ ὁ Πέτρος ἐμβῆκαν εἰς τὸ πλοῖον, ἡσύχασεν ὁ ἄνεμος.

³³ οἱ δὲ ἐν τῷ πλοίῳ ἐλθόντες προσεκύνησαν αὐτῷ λέγοντες· Ἀληθῶς Θεοῦ υἱὸς εἶ.

³³ Αὐτοὶ δέ, ποὺ ἦσαν ἀπὸ προτήτερα εἰς τὸ πλοῖον, ἦλθαν καὶ τὸν ἐπροσκύνησαν μὲ πολλὴν εὐλάβειαν λέγοντες· Ἀληθινά, εἶσαι Υἱὸς τοῦ Θεοῦ.

³⁴ Καὶ διαπεράσαντες ἦλθον εἰς τὴν γῆν Γεννησαρέτ.

³⁴ Καὶ ἀφοῦ ἐπέρασαν ἀπὸ τὸ ἕν μέρος τῆς λίμνης εἰς τὸ ἄλλο, ἦλθαν εἰς τὴν χώραν Γεννησαρέτ.

 Το αλίευσα ΕΔΩ

Δεν υπάρχει ντροπή: «Ξεπουλάνε» σε ιδιώτες τα αρχαία μνημεία της Ελλάδος – Στο «σφυρί» από Ακρόπολη μέχρι Επίδαυρο

Τα Άγια τοις κυσί.

 

Δεν υπάρχει πλέον καμία ντροπή, κανένας φραγμός, καμία συστολή.
Η κυβέρνηση και το υπουργείο Πολιτισμού υπό τη Λίνα Μενδώνη ξεπέρασαν κάθε όριο κυνισμού, δίνοντας τα άγια τοις κυσί - μετατρέποντας την ιστορία, την ταυτότητα και τα ιερά μνημεία αυτού του τόπου σε εμπόρευμα προς ξεπούλημα.
Με ένα νομοσχέδιο-έκτρωμα, που έφεραν εσπευσμένα νύχτα εν μέσω Ιουλίου, ιδρύεται ανώνυμη εταιρεία με την επωνυμία «Οργανισμός Ανάπτυξης και Διαχείρισης Ελληνικής Πολιτιστικής Κληρονομιάς ΑΕ» (Hellenic Heritage Organisation SA).
Πρόκειται για προκλητική εκχώρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς των Ελλήνων σε μια Α.Ε., με προφανή σκοπό πόροι ύψους 240 εκατομμυρίων ευρώ να περάσουν με συνοπτικές διαδικασίες σε ιδιωτικά χέρια!

Υποθηκεύουν τα μνημεία για 50 + 50 χρόνια!

Το σχέδιο είναι ξεκάθαρο.
Υποθηκεύεται η πολιτιστική μας κληρονομιά για 50 χρόνια, με δικαίωμα επέκτασης για άλλα 50!
Ένας ολόκληρος αιώνας χαρίζεται σε ένα ιδιωτικοοικονομικό μόρφωμα.
Το «καλύτερο», όμως, είναι το εξής: Τα λειτουργικά έξοδα της εταιρείας θα τα πληρώνουν τα ίδια τα μνημεία και ο ελληνικός λαός μέσω του ΟΔΑΠ, του τακτικού προϋπολογισμού και του ΠΔΕ, ενώ το «διαχειριστικό κόστος» το ορίζει αυτόνομα η ίδια η Α.Ε.!
Σημειωτέον, ό,τι ψηφίσει η Βουλή ισχύει μέχρι η εταιρεία να γράψει το δικό της καταστατικό, με κρίσιμες λεπτομέρειες να μη διευθετούνται και έτσι να κατοχυρώνεται ένα καθεστώς πλήρους αδιαφάνειας.
Επίσης, το Διοικητικό Συμβούλιο θα διορίζεται αυθαίρετα από τα Υπουργεία Πολιτισμού και Οικονομικών, χωρίς κανένα ακαδημαϊκό ή επιστημονικό κριτήριο.
Το αποτέλεσμα; Ο ΟΔΑΠ (πρώην ΤΑΠ), η «χρυσοτόκος όρνιθα» της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας, απογυμνώνεται, συρρικνώνεται και μετατρέπεται σε υπηρετικό προσωπικό διευθέτησης των υποθέσεων των ιδιωτικών εταιρειών, ενώ η Αρχαιολογική Υπηρεσία παραγκωνίζεται προκλητικά.

Το φάντασμα του ΟΠΕΠ Α.Ε. ξαναζεί

Φυσικά, το σενάριο αυτό το είχαμε ξαναζήσει με τον αμαρτωλό ΟΠΕΠ Α.Ε. (Οργανισμός Προβολής Ελληνικού Πολιτισμού).
Μια ανώνυμη εταιρεία που ιδρύθηκε δήθεν για ευελιξία, ρούφηξε δημόσιο και ευρωπαϊκό χρήμα, μοίρασε αδιαφανείς συμβάσεις, έστησε σκανδάλες όπως η διαβόητη σύμβαση με τη Siemens για «φορητούς ξεναγούς» (όπου προκαταβλήθηκαν εκατομμύρια για το απόλυτο τίποτα) και τελικά έκλεισε αφήνοντας έλλειμμα 14 εκατομμυρίων ευρώ στις πλάτες των φορολογουμένων.
Αντί το πάθημα να γίνει μάθημα, η κυβέρνηση το μετατρέπει σε οδηγό!
Ήδη προγραμματίζονται 30 εκατομμύρια ευρώ για «φορητούς ξεναγούς», μια σπατάλη που δεν καλύπτει καμία απολύτως πραγματική ανάγκη, δεν ενισχύει τον ΟΔΑΠ και εξυπηρετεί μόνο τα συμφέροντα των αναδόχων.

Από την Ακρόπολη μέχρι την Επίδαυρο: Τα πάντα στο σφυρί

Η εμπορευματοποίηση έχει χτυπήσει κόκκινο.
Αφού μετέτρεψαν τα 5 μεγάλα μουσεία σε ΝΠΔΔ αποστερώντας πόρους από τους μικρότερους αρχαιολογικούς χώρους, τώρα προχωρούν στο επόμενο «βήμα»:

Παραδίδουν 27 ανακαινισμένα πωλητήρια (Ακρόπολη, Κνωσός, Επίδαυρος, Δελφοί, Μυκήνες, Σούνιο κ.ά.) σε ιδιώτες εκμισθωτές έναντι πινακίου φακής — με ελάχιστα μισθώματα της τάξης των 1.700 ευρώ τον μήνα και μόλις 2% επί των εσόδων!

Ιδρύουν «Φορέα Διαχείρισης Επισκέψιμων Χώρων Ενάλιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς» με διορισμένα μέλη που δεν χρειάζεται καν να είναι αρχαιολόγοι, για να εκχωρήσουν και τον θαλάσσιο πλούτο της χώρας.

Εξευτελίζουν την πολιτιστική μας βαρύτητα διοργανώνοντας φιέστες τύπου «The Eaternity Experience» («Εμπειρία φαγητού στην αιωνιότητα») και βαφτίζοντας την ελληνική κληρονομιά ως «Brand Hellenic Heritage» (τα ελληνικά δεν πουλάνε, μάλλον...).

Μετατρέπουν τα μνημεία σε οίκους εμπορίου

Ενώ χιλιάδες ελληνικές οικογένειες δεν μπορούν πλέον να επισκεφθούν ούτε τα μουσεία της γειτονιάς τους λόγω των αλλεπάλληλων αυξήσεων στα εισιτήρια (μια τετραμελής οικογένεια για να δει την Ακροπολή θα πρέπει να ματώσει), η κυβέρνηση αρνείται συστηματικά να προσλάβει μόνιμο προσωπικό.
Αντίθετα, διοχετεύει δεκάδες εκατομμύρια ευρώ του Ταμείου Ανάκαμψης σε 45 ιδιωτικές εταιρείες, φτάνοντας στο σημείο να ιδιωτικοποιήσει μέχρι και τις τουαλέτες της Ακρόπολης με χαράτσι 1 ευρώ!
Τα σωματεία των εργαζομένων στο Υπουργείο Πολιτισμού ξεσηκώνονται και δίνουν Συνέντευξη Τύπου τη Δευτέρα 20 Ιουλίου.
Ο ελληνικός λαός, οι επιστήμονες και η κοινωνία οφείλουν να σταθούν απέναντι σε αυτή τη θεσμική εκτροπή.
Η ιστορία και τα μνημεία μας ανήκουν σε όλες τις γενιές των Ελλήνων — δεν πωλούνται, δεν εκποιούνται, δεν χαρίζονται σε καμία ανώνυμη εταιρεία!

Chevalier Noir
www.bankingnews.gr

Το αλίευσα ΕΔΩ

Γιατί η Σουηδία επιστρέφει στα βιβλία και στη γραφή με μολύβι

Μετά από δύο δεκαετίες επενδύσεων στην ψηφιακή μάθηση, η σκανδιναβική χώρα περιορίζει τις οθόνες στις μικρές ηλικίες.
Για περισσότερα από 20 χρόνια η Σουηδία παρουσιαζόταν ως το πρότυπο της ψηφιακής εκπαίδευσης στην Ευρώπη. Από τις αρχές της δεκαετίας του 2000, σχολεία σε ολόκληρη τη χώρα αντικαθιστούσαν σταδιακά τα παραδοσιακά βιβλία με φορητούς υπολογιστές και tablets, ενώ αρκετοί δήμοι υιοθέτησαν το μοντέλο «μία συσκευή για κάθε μαθητή». Σήμερα, όμως, η ίδια χώρα επιχειρεί μια θεαματική αναστροφή, επαναφέροντας στο επίκεντρο της σχολικής τάξης το χαρτί, το βιβλίο και τη χειρόγραφη γραφή.

Ερευνητές υποστηρίζουν ότι η χειρόγραφη γραφή ενεργοποιεί ταυτόχρονα περιοχές του εγκεφάλου που σχετίζονται με την όραση, τον κινητικό συντονισμό, τη γλώσσα και τη μνήμη.

Η αλλαγή δεν είναι συμβολική, ούτε περιορίζεται σε μεμονωμένες πρωτοβουλίες. Η σουηδική κυβέρνηση ανακοίνωσε χρηματοδότηση ύψους 685 εκατομμυρίων σουηδικών κορωνών για την αγορά νέων σχολικών βιβλίων μέσα στο 2023, ενώ προέβλεψε επιπλέον 500 εκατομμύρια κορώνες ετησίως για τα επόμενα χρόνια, ώστε κάθε μαθητής να έχει πρόσβαση σε έντυπο εκπαιδευτικό υλικό. Το υπουργείο Παιδείας της Σουηδίας, επίσης, έχει ξεκαθαρίσει ότι τα παιδιά ηλικίας ως 6 ετών θα πρέπει να χρησιμοποιούν ελάχιστα ή και καθόλου ψηφιακές συσκευές κατά τη διάρκεια της σχολικής ημέρας.

Ανησυχία για τα μαθησιακά αποτελέσματα
Στη διεθνή έρευνα PIRLS, που αξιολογεί κάθε πέντε χρόνια την αναγνωστική ικανότητα μαθητών της Δ΄ Δημοτικού, η Σουηδία υποχώρησε από τις 555 μονάδες το 2016 στις 544 το 2021. Παρότι η επίδοση εξακολουθεί να βρίσκεται πάνω από τον διεθνή μέσο όρο των 500 μονάδων, η πτώση θεωρήθηκε αρκετά σημαντική, ώστε να προκαλέσει δημόσιο διάλογο για τις εκπαιδευτικές επιλογές της τελευταίας δεκαετίας. Η εικόνα δεν περιορίζεται μόνο στις διεθνείς εξετάσεις. Σουηδοί εκπαιδευτικοί ανέφεραν ότι ολοένα περισσότεροι μαθητές δυσκολεύονται να διαβάσουν μεγάλα κείμενα χωρίς διακοπές, ενώ η συγκέντρωση μειώνεται αισθητά όταν η μάθηση πραγματοποιείται αποκλειστικά μέσω μιας οθόνης, είτε αυτή είναι ο προσωπικός υπολογιστής των παιδιών, είτε ένα tablet, είτε ακόμα και ο διαδραστικός πίνακας που βρίσκεται σε κάθε αίθουσα. Το φαινόμενο έγινε ακόμη πιο έντονο μετά την πανδημία, όταν εκατομμύρια ώρες διδασκαλίας σε ολόκληρο τον κόσμο μεταφέρθηκαν προσωρινά στο διαδίκτυο.

Την ίδια στιγμή, η UNESCO δημοσίευσε το 2023 την παγκόσμια έκθεσή της για την τεχνολογία στην εκπαίδευση. Στο κείμενο αυτό επισημάνθηκε ότι μόλις το 10% περίπου των εκπαιδευτικών ερευνών αξιολογεί με υψηλή αξιοπιστία την πραγματική επίδραση των ψηφιακών εργαλείων στη μάθηση. Ο οργανισμός υπογράμμισε ότι η τεχνολογία πρέπει να λειτουργεί ως υποστήριξη της διδασκαλίας και όχι ως αυτοσκοπός και προέτρεψε τις κυβερνήσεις να υιοθετούν λύσεις βασισμένες σε επιστημονικά δεδομένα και όχι στις δυνατότητες της αγοράς.

Ο ρόλος των νευροεπιστημόνων
Ερευνητές του Karolinska Institutet υποστηρίζουν ότι η χειρόγραφη γραφή ενεργοποιεί ταυτόχρονα περιοχές του εγκεφάλου που σχετίζονται με την όραση, τον κινητικό συντονισμό, τη γλώσσα και τη μνήμη. Αντίθετα, η πληκτρολόγηση επαναλαμβάνει πολύ πιο περιορισμένες κινήσεις, μειώνοντας το εύρος των αισθητηριακών ερεθισμάτων που συμμετέχουν στη διαδικασία της μάθησης, ιδιαίτερα στις μικρές ηλικίες. Ανάλογα συμπεράσματα προκύπτουν και από διεθνείς μελέτες για την ανάγνωση. Διάφορες έρευνες που έχουν συγκρίνει χιλιάδες μαθητές και φοιτητές δείχνουν ότι η κατανόηση κειμένων είναι συνήθως καλύτερη όταν αυτά διαβάζονται σε έντυπη μορφή και όχι σε ψηφιακή οθόνη. Οι επιστήμονες αποδίδουν το φαινόμενο στο γεγονός ότι το χαρτί προσφέρει χωρικά σημεία αναφοράς κι έτσι επιτρέπει στον εγκέφαλο να οργανώνει ευκολότερα τις πληροφορίες και να ανακαλεί το περιεχόμενο.

Oλοένα και περισσότεροι μαθητές δυσκολεύονται να διαβάσουν μεγάλα κείμενα χωρίς διακοπές ενώ η συγκέντρωση μειώνεται αισθητά όταν η μάθηση πραγματοποιείται αποκλειστικά μέσω μιας οθόνης, είτε αυτή είναι ο προσωπικός υπολογιστής των παιδιών είτε ένα tablet.

Αυτό δεν σημαίνει ότι η Σουηδία εγκαταλείπει την τεχνολογία. Η χώρα εξακολουθεί να συγκαταλέγεται μεταξύ των πιο ψηφιοποιημένων οικονομιών της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Είναι χαρακτηριστικό ότι περισσότερο από το 95% των νοικοκυριών διαθέτει πρόσβαση στο διαδίκτυο. Οι ηλεκτρονικοί υπολογιστές παραμένουν βασικό εργαλείο για την αναζήτηση πληροφοριών, τη συνεργασία μεταξύ μαθητών και την ανάπτυξη ψηφιακών δεξιοτήτων. Η διαφορά είναι ότι πλέον στη σουηδική εκπαίδευση αυτά θεωρούνται συμπλήρωμα της διδασκαλίας και όχι υποκατάστατο των βιβλίων. Η νέα πολιτική έρχεται σε μια περίοδο κατά την οποία οι οθόνες καταλαμβάνουν ολοένα μεγαλύτερο μέρος της καθημερινότητας των παιδιών. Σύμφωνα με στοιχεία του ΟΟΣΑ, οι έφηβοι στις ανεπτυγμένες χώρες αφιερώνουν κατά μέσο όρο πάνω από τρεις ώρες ημερησίως σε ψηφιακές συσκευές εκτός σχολείου, χωρίς να υπολογίζεται ο χρόνος που απαιτείται για τα μαθήματα. Οι εκπαιδευτικοί φοβούνται ότι η συνεχής εναλλαγή εικόνων, ειδοποιήσεων και εφαρμογών καθιστά δυσκολότερη την ανάπτυξη βαθιάς συγκέντρωσης, μιας δεξιότητας που απαιτείται για την κατανόηση σύνθετων κειμένων.

Παρ’ όλα αυτά, η επιστροφή στα βιβλία δεν γίνεται αποδεκτή χωρίς αντιρρήσεις. Αρκετοί ερευνητές επισημαίνουν ότι η πτώση των μαθησιακών επιδόσεων δεν μπορεί να αποδοθεί αποκλειστικά στις οθόνες. Υπάρχει ένα πολύ σύνθετο περιβάλλον και στη Σουηδία: Οι συνέπειες της πανδημίας, οι κοινωνικές ανισότητες, οι αλλαγές στη σύνθεση του μαθητικού πληθυσμού και οι διαφορετικές εκπαιδευτικές πολιτικές επηρεάζουν επίσης τα αποτελέσματα. Υποστηρίζουν ότι το ζητούμενο δεν είναι η κατάργηση της τεχνολογίας αλλά η ορθολογική αξιοποίησή της, με σαφείς παιδαγωγικούς στόχους.

Η περίπτωση της Σουηδίας αποκτά ιδιαίτερη σημασία επειδή προέρχεται από μια χώρα που είχε επενδύσει όσο λίγες στον ψηφιακό μετασχηματισμό της εκπαίδευσης. Όταν ένας από τους πρωτοπόρους επιλέγει να κάνει ένα βήμα πίσω, η απόφαση δεν περνά απαρατήρητη. Ήδη αρκετές ευρωπαϊκές κυβερνήσεις παρακολουθούν στενά τα αποτελέσματα της νέας στρατηγικής. Το στοίχημα, φυσικά, είναι η ισορροπία ανάμεσα στο βιβλίο και την οθόνη και αν αυτό το μοντέλο μπορεί να αποδειχθεί αποτελεσματικότερο από την απόλυτη κυριαρχία του ψηφιακού.

Φωτογραφίες: Getty Images/Ideal Image
πηγή

 Το αλίευσα ΕΔΩ

Η ασύλληπτη ιστορία του Tong Phuoc Phuc

 

Επί 15 χρόνια έθαβε μώρα. Τα μωρά από το μαιευτήριο των εκτρώσεων. Αλλά όταν οι μητέρες ήρθαν σ ‘αυτόν, έκανε κάτι απίστευτο…
Ήταν το έτος 2001 όταν ο Tong Phuoc Phuc από το Βιετνάμ πήγε με την έγκυο γυναίκα του στο νοσοκομείο, περιμένοντας την να γέννησει. Ενώ περίμεναν, παρατήρησε ότι άλλες έγκυες γυναίκες πήγαιναν σε ένα δωμάτιο και αργότερα έβγαιναν με δάκρυα στα μάτια τους από εκεί.
Ο Tong χρειάστηκε λίγο καιρό για να καταλάβει τι συνέβαινε. Όταν συνειδητοποίησε ο ίδιος τι έκαναν οι γυναίκες σε εκείνο το δωμάτιο, σοκαρίστηκε και η καρδιά του ράγισε καθώς κατάλαβε ότι αυτά τα παιδιά καταδικαστήκαν να μην έρθουν στον κόσμο και το χειρότερο, δεν τους έδιναν καν το δικαίωμα για μια απλή κηδεία. Ετσι αποφάσισε να πάρει τα παιδιά και τουλάχιστον να τα θάψει όπως τους άξιζε και όπως άξιζει σε κάθε άνθρωπο επάνω στην Γή.

Ο Tong κλαίει την ώρα που θάβει τα μώρα.

«Το κάνω αυτό γιατί σκέφτομαι ότι όλα τα παιδιά έχουν το δικαίωμα να ζήσουν, να διασκεδάσουν, να πάνε στο σχολείο, να τρώνε γλυκά, απλά να αγαπηθούν. Αυτά τα παιδιά (εδώ) έχουν χάσει αυτά τα προνόμια. Το μόνο που μπορώ τουλάχιστον εγώ να τους δώσω είναι μια ταφή», δήλωσε ο Tong.

Ο Tong θάβει κάθε έμβρυο.
Αυτός ο πρώην εργάτης στις οικοδομές αγόρασε με τις αποταμιεύσεις του, ένα κομμάτι γης και άρχισε να θάβει εκεί τα νεκρά μωρά. Στην αρχή, η γυναίκα του νόμιζε ότι είχε χάσει το μυαλό του αλλά μετά από κάποιο χρονικό διάστημα κατανοήσε πόσο σημαντικό ήταν το νεκροταφείο για αυτά τα αγέννητα μώρα.

Η ημερομηνία που δείχνει πότε ο Tong πήρε τα έμβρυα από την κλινική.

Ο Tong στο «νεκροταφείο αγέννητων».

Το «νεκροταφείο αγέννητων».

Περίπου 10.000 έμβρυα είναι στο νεκροταφείο.
Σε αυτό το ειδικό νεκροταφείο έχουν ταφεί πάνω από 10.000 μωρά, αλλά η ίδια η κηδεία δεν ήταν ο στόχος του: «Επιδιώκω με τις εικόνες που θα βλέπουν οι επίδοξες μητέρες μήπως αλλάξουν τις αντιλήψεις τους για το έγκλημα των εκτρώσεων».

Πολλές «ταφόπετρες» χρηματοδοτήθηκαν από τους γονείς των μωρών. Παίρνουν ένα δοχείο, γράφουν το όνομα και τοποθετούν μαζί με μια μικρή ταφόπετρα.
«Πιστεύω ότι αυτά τα έμβρυα έχουν ψυχή. Δεν θέλω να είναι περιπλανώμενες ψυχές», λέει ο Tong.

Ο Tong θέλει οι γυναίκες να έρχονται εδω στο νεκροταφείο και με την εικόνα αυτήν που θα αντικρίζουν να σταματήσουν να κάνουν εκτρώσεις.
Πιστεύει ότι πολλές νέες γυναίκες είναι απελπισμένες και εκτός από την λύση των αμβλώσεων δεν γνωρίζουν άλλο τρόπο. Μια μέρα μια νεαρή γυναίκα ήρθε σ ‘αυτόν. Έκλαιγε και του είπε ότι οι γονείς της θα την ανάγκαζαν να κάνει έκτρωση και εκείνος τη συμβούλεψε να το κρατήσει και θα τη βοηθούσε.

Ο Tong προσεύχεται εδώ για τα μώρα.
Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο Tong δεν ήθελε να είναι μόνο νεκροθάφτης. Συζητούσε με γυναίκες που ήθελαν να τερματίσουν την εγκυμοσύνη τους, και προσπαθούσε να τις πείσει και να τις συμβουλεύσει να μην το κάνουν.

Κάποιες γυναίκες αποφάσισαν τελικά με την επιμονή του Tong να κρατήσουν τα παιδιά παρόλο που στην συνεχεία έχαναν τους συντρόφους τους, ενώ άλλες που φοβούνταν να το πουν στους γονεις τους βρήκαν πραγματικό καταφύγιο στον Tong.

Ο Tong άρχισε αργότερα να υιοθετεί παιδιά.

Από το 2004 ο Tong υιοθέτησε πάνω από 100 μώρα. Ο αρχές δεν αναγνωρίζουν το ίδρυμα του σαν ορφανοτροφείο και για αυτόν τον λόγο δεν έχει την δυνατότητα να δώσει παιδιά για υιοθεσία. Ο μεγάλος στόχος του και οι προσπάθειες του παρέμεναν να φροντίζει στο να ενώνει τα παιδιά με τις μητέρες τους και αν ήταν δυνατό ακόμη καλύτερα να γυρίσουν στις φυσικές τους μητέρες.

Πολλές επίδοξες μητέρες είναι απελπισμένες και δεν ξέρουν που να πάνε. Έτσι ο Tong τους προτείνει να μείνουν μέχρι τη γέννηση του μωρού με τον ίδιο και την σύζυγό του. Πολλές γυναίκες ήταν σε πολύ δύσκολη οικονομική κατάσταση και δεν μπορούσαν να φροντίσουν τα μωρά τους. Τοτε ο Tong έκανε κάτι εντελώς ανιδιοτελές: Υιοθέτησε ο ίδιος τα παιδιά και υποσχέθηκε να αναλάβει τη φροντίδα τους μέχρι που οι μητέρες θα ήταν αργότερα σε θέση να τα φροντίσουν οι ίδιες.

Καθαρές πάνες, που στεγνώνουν στον κήπο του Tong.

Ο Tong και τα παιδιά του.

Χωρίς αυτόν αυτά τα παιδιά δεν θα έβλεπαν ποτέ το φώς.
Ο Tong και η σύζυγός του φροντίζουν με πολύ αγάπη σαν να τα είχαν γέννησει οι ίδιοι, περισσότερο από 100 υιοθετημένα παιδιά.. Ο Tong δυσκολευόνταν με τα ονόματα και σκέφτηκε ένα πρακτικό σύστημα. Όλα τα αγόρια θα έπαιρναν την ονομασία “Vinh” και όλα τα κορίτσια “Ταμ” (καρδιά), (αξιοπρέπεια)και φυσικά με το επίθετο της μητέρας τους η σε άλλες περίπτωσεις και με το δικό του επίθετο.

Πολλά από τα παιδιά κατάφερε και σήμερα ζουν με τις φυσικές μητέρες τους. Άλλα τα πήραν τα κρατικά ορφανοτροφεία για να μπορούν νομικά να υιοθετηθούν. Και πολλά μένουν ακόμα και σήμερα με τον Tong.
Η φροντίδα τόσων πολλών παιδιών δεν είναι εύκολη υπόθεση, αλλά ο Tong αγαπά το ρόλο του ως πατέρας: «Θα συνεχίσω το έργο αυτό μέχρι την τελευταία μου πνοή. Ελπίζω ότι τα παιδιά μου θα συνεχίσουν το έργο μου, και δεν θα αφήσουν αυτές τις ψυχές να χαθούν άδικα».

Πολλοί εθελοντές έρχονται και βοηθούνε στο έργο του Tong, ακόμα διδάσκουν μαθήματα στα παιδιά ενώ τα μεγαλύτερα πηγαίνουν σχολείο.
Είναι αξιοθαύμαστο να βλέπει κανείς τόσα πολλά βλέμματα ευτυχισμένων παιδιών αλλά και δύσκολο να γνωρίζει ότι όλα αυτά τα παιδιά θα μπορούσαν να είχαν καταλήξει στο νεκροταφείο αν αυτός ο ευλογημένος άνθρωπος δεν τα έσωζε.
Όταν ο Θεός δημιούργησε την ανθρωπότητα είπε «ας δημιουργήσωμεν τώρα τον άνθρωπον». Μόνο στην πλάση του ανθρώπου ο Θεός μίλησε με αυτόν τον τρόπο όταν δημιούργησε τον φυσικό κόσμο.

Αυτό έγινε για να δωθεί έμφαση στον Θεό και στη σχέση του με την ανθρώπινη οικογένεια. Η αγάπη μεταξύ των δύο συζύγων μαζί με την αγάπη του Θεού εκχύνονται και δημιουργούν μια παιδική ψυχή. Ο Ιησούς Χριστός, ο Μονογενης Υιος του Θεου, η σωτηρία μας, ανήκει στην Αγία Οικογένεια του Ιωσήφ και της Μαρίας.
Η θεϊκή αγάπη απορρέει από τον αιώνιο Τριαδικό Θεό, τα παιδιά δημιουργούνται από την αγάπη του αντρός και της γυναίκας και η σωτηρία της ανθρωπότητας ξεκινάει από την Αγία Οικογένεια. Ενώ εμείς οι χριστιανοί καλούμαστε να μιμηθούμε τον Χριστό, ο Θεός επίσης όρισε οι γυναίκες να μιμούνται το παράδειγμα της Παναγίας.

9 

agiosdimitrioskouvaras.blogspot.gr
panagia-ierosolymitissa.blogspot.com

Το αλίευσα ΕΔΩ

Εὐαγγελικὸ καί Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα - Κυριακὴ Η΄ Ματθαίου - 26 Ἰουλίου 2026

 

 Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα

ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ γ’ 23 -29, δ’ 1 – 5

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ Π.ΤΡΕΜΠΕΛΑ

²³ Πρὸ δὲ τοῦ ἐλθεῖν τὴν πίστιν ὑπὸ νόμον ἐφρουρούμεθα συγκλεκλεισμένοι εἰς τὴν μέλλουσαν πίστιν ἀποκαλυφθῆναι.

²³ Προτοῦ δὲ νὰ ἔλθῃ ἡ νέα αὐτὴ κατάστασις, εἰς τὴν ὁποίαν ἰσχύει πλέον ἡ πίστις, ἐφυλαττόμεθα ἀπὸ τὸν νόμον κλεισμένοι καλὰ σὰν εἰς κάποιον φρούριον διὰ νὰ καταφύγωμεν εἰς τὴν πίστιν, ἡ ὁποία ἔμελλεν ἐν καιρῷ νὰ ἀποκαλυφθῇ.

²⁴ ὥστε ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν γέγονεν εἰς Χριστόν, ἵνα ἐκ πίστεως δικαιωθῶμεν·

²⁴ Ὥστε ὁ μωσαϊκὸς νόμος ἔγινε παιδαγωγός μας, ὁ ὁποῖος μᾶς προπαρεσκεύαζεν εἰς τὸ νὰ ποθήσωμεν καὶ γνωρίσωμεν τὸν Χριστόν, διὰ νὰ λάβωμεν τὴν δικαίωσιν ἐκ τῆς πρὸς αὐτὸν πίστεως.

²⁵ ἐλθούσης δὲ τῆς πίστεως οὐκέτι ὑπὸ παιδαγωγόν ἐσμεν.

²⁵ Ὅταν δὲ ἦλθεν ἡ νέα κατάστασις, εἰς τὴν ὁποίαν ἰσχύει ἡ πίστις, δὲν εἴμεθα πλέον κάτω ἀπὸ τὴν παιδαγωγίαν τοῦ νόμου.

²⁶ πάντες γὰρ υἱοὶ Θεοῦ ἐστε διὰ τῆς πίστεως ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ·

²⁶ Διότι ὅλοι διὰ μέσου τῆς πίστεως εἰς τὸν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐγίνατε καὶ εἶσθε υἱοὶ τοῦ Θεοῦ ἐνήλικες, ὥριμοι καὶ χειραφετημένοι.

²⁷ ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε.

²⁷ Εἶσθε δὲ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ, διότι ὅσοι ἐβαπτίσθητε εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ πιστεύοντες εἰς αὐτὸν ὡς σωτῆρα, ἐνεδύθητε τὸν Χριστὸν καὶ ἠνώθητε μετ’ αὐτοῦ.

²⁸ οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ· πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.

²⁸ Δὲν ὑπάρχουν πλέον διαφοραὶ ἐθνικότητος καὶ κοινωνικῆς τάξεως καὶ φύλου. Δὲν ὑπάρχει πλέον διαφορὰ Ἰουδαίου καὶ Ἕλληνος, δὲν ὑπάρχει διάκρισις δούλου καὶ ἐλευθέρου· δὲν ὑπάρχει ἄρσεν καὶ θῆλυ. Διότι ὅλοι σεῖς ἐγίνατε εἷς νέος ἄνθρωπος διὰ τῆς ἑνώσεώς σας μὲ τὸν Ἰησοῦν Χριστόν.

²⁹ εἰ δὲ ὑμεῖς Χριστοῦ, ἄρα τοῦ Ἀβραὰμ σπέρμα ἐστὲ καὶ κατ’ ἐπαγγελίαν κληρονόμοι.

²⁹ Ἐὰν δὲ σεῖς, οἱ ἐξ ἐθνῶν Χριστιανοί, ἀνήκετε εἰς τὸν Χριστόν, ἄρα διὰ τοῦ Χριστοῦ, ποὺ εἶναι ὁ εὐλογημένος ἀπόγονος τοῦ Ἀβραάμ, εἶσθε καὶ σεῖς ἀπόγονοι τοῦ Ἀβραὰμ καὶ σύμφωνα μὲ τὴν ἐπαγγελίαν εἶσθε κληρονόμοι τῆς εὐλογίας.

¹ Λέγω δέ, ἐφ’ ὅσον χρόνον ὁ κληρονόμος νήπιός ἐστιν, οὐδὲν διαφέρει δούλου, κύριος πάντων ὤν,

¹ Καὶ διὰ νὰ σᾶς διασαφήσω τὴν ἀλήθειαν αὐτήν, χρησιμοποιῶ ἄλλο ἓν παράδειγμα. Λέγω δὲ τοῦτο: Ἐφ’ ὅσον χρόνον κάθε κληρονόμος εἶναι ἀνήλικος, δὲν διαφέρει εἰς τίποτε ἀπὸ δοῦλον, καίτοι εἶναι κύριος ὅλης τῆς πατρικῆς περιουσίας, τὴν ὁποίαν ἐκληρονόμησε.

² ἀλλὰ ὑπὸ ἐπιτρόπους ἐστὶ καὶ οἰκονόμους ἄχρι τῆς προθεσμίας τοῦ πατρός.

² Καὶ δὲν διαφέρει ἀπὸ δοῦλον, διότι εἶναι μὲν κύριος τῆς πατρικῆς κληρονομίας, ἀλλ’ εἶναι κάτω ἀπὸ ἐπιτρόπους, ποὺ τὸν κηδεμονεύουν, καὶ κάτω ἀπὸ οἰκονόμους ποὺ θὰ διαχειρίζωνται τὴν πατρικὴν περιουσίαν, μέχρι τοῦ χρόνου, τὸν ὁποῖον ὥρισεν ὁ διαθέτης πατήρ.

³ οὕτω καὶ ἡμεῖς, ὅτε ἦμεν νήπιοι, ὑπὸ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου ἦμεν δεδουλωμένοι·

³ Ἔτσι καὶ ἡμεῖς οἱ Χριστιανοί, ὅταν ἤμεθα εἰς νηπιώδη πνευματικὴν κατάστασιν, ἤμεθα δουλωμένοι κάτω ἀπὸ τὴν στοιχειώδη καὶ ἀνεπαρκῆ θρησκευτικὴν γνῶσιν, ποὺ ἔχει ὁ κόσμος τῶν ἀτελῶν καὶ παχυλῶν ἀνθρώπων.

⁴ ὅτε δὲ ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου, ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ, γενόμενον ἐκ γυναικός, γενόμενον ὑπὸ νόμον,

⁴ Ὅταν ὅμως συνεπληρώθη ὁ χρόνος, ποὺ εἶχεν ὁρίσει ἡ πανσοφία τοῦ Θεοῦ, ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱόν του εἰς τὸν κόσμον, ὁ ὁποῖος ἔγινεν ἄνθρωπος ἀπὸ γυναῖκα, καὶ συνεμορφώθη πρὸς τὸν μωσαϊκὸν νόμον,

⁵ ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμον ἐξαγοράσῃ, ἵνα τὴν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν.

⁵ διὰ νὰ ἑξαγοράσῃ ἐκείνους, ποὺ ἦσαν ὑπὸ τὴν κατάραν τοῦ μωσαϊκοῦ νόμου, διὰ νὰ λάβωμεν τὴν υἱοθεσίαν, ποὺ ὁ Θεὸς μᾶς εἶχεν ὑποσχεθῆ.

 Το αλίευσα ΕΔΩ 

 

 Εὐαγγέλιο

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ ιδ’ 14 – 22

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ Π.ΤΡΕΜΠΕΛΑ

¹⁴ Καὶ ἐξελθὼν εἶδε πολὺν ὄχλον, καὶ ἐσπλαγχνίσθη ἐπ’ αὐτοῖς καὶ ἐθεράπευσε τοὺς ἀρρώστους αὐτῶν.

¹⁴ Καὶ ὁ Ἰησοῦς, ὅταν ἐβγῆκεν ἀπὸ τὸ ἐρημικὸν καταφύγιόν του, εἶδε πολὺν λαὸν καὶ τοὺς συνεπάθησε πολὺ καὶ ἐθεράπευσε τοὺς ἀρρώστους των.

¹⁵ ὀψίας δὲ γενομένης προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες· Ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος καὶ ἡ ὥρα ἤδη παρῆλθεν· ἀπόλυσον τοὺς ὄχλους, ἵνα ἀπελθόντες εἰς τὰς κώμας ἀγοράσωσιν ἑαυτοῖς βρώματα.

¹⁵ Ὅταν δὲ ἐπλησίαζε νὰ βραδυάσῃ, προσῆλθον εἰς αὐτόν οἰ μαθηταί του λέγοντες· Εἶναι ἔρημος ὁ τόπος καὶ ἡ ὤρα πλέον ἐπέρασε. Δῶσε διαταγὴν νὰ διαλυθοῦν τὰ πλήθη τοῦ λαοῦ, διὰ νὰ ὑπάγουν εἰς τὰ χωρία καὶ νὰ ἀγοράσουν διὰ τοὺς ἑαυτούς των τροφάς.

¹⁶ ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Οὐ χρείαν ἔχουσιν ἀπελθεῖν· δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν.

¹⁶ Ὁ Ἰησοῦς ὅμως τοὺς εἶπε δὲν ἔχουν ἀνάγκην νὰ ἀπέλθουν καὶ νὰ ἀγοράσουν τρόφιμα. Δώσατέ τους σεῖς νὰ φάγουν.

¹⁷ οἱ δὲ λέγουσιν αὐτῷ· Οὐκ ἔχομεν ὧδε εἰ μὴ πέντε ἄρτους καὶ δύο ἰχθύας.

¹⁷ Ἀλλ’ ἐκεῖνοι τοῦ εἶπον· Δὲν ἔχομεν ἐδῶ παρὰ πέντε ψωμιὰ καὶ δύο ψάρια.

¹⁸ ὁ δὲ εἶπε· Φέρετέ μοι αὐτούς ὧδε.

¹⁸ Ὁ δὲ Κύριος εἶπε· Φέρετέ τά μου ἐδῶ.

¹⁹ καὶ κελεύσας τοὺς ὄχλους ἀνακλιθῆναι ἐπὶ τοὺς χόρτους, λαβὼν τοὺς πέντε ἄρτους καὶ τοὺς δύο ἰχθύας, ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν εὐλόγησε, καὶ κλάσας ἔδωκε τοῖς μαθηταῖς τοὺς ἄρτους οἱ δὲ μαθηταὶ τοῖς ὄχλοις.

¹⁹ Καὶ ἀφοῦ παρεκίνησε τὰ πλήθη τοῦ λαοῦ νὰ ἑξαπλωθοῦν εἰς τὴν πρασινάδα, ἐπῆρε τὰ πέντε ψωμιὰ καὶ τὰ δύο ψάρια, καί, ἀφοῦ ἐσήκωσε τὰ μάτια του εἰς τὸν οὐρανόν, ηὐχαρίστησε καὶ ἐπεκαλέσθη τὸν Πατέρα του καὶ ἀφοῦ ἔκοψε τὰ ψωμιά, τὰ ἔδωκεν εἰς τοὺς μαθητὰς καὶ οἰ μαθηταὶ εἰς τὰ πλήθη τοῦ λαοῦ.

²⁰ καὶ ἔφαγον πάντες καὶ ἐχορτάσθησαν, καὶ ἦραν τὸ περισσεῦον τῶν κλασμάτων δώδεκα κοφίνους πλήρεις.

²⁰ Καὶ ἔφαγαν ὅλοι καὶ ἐχόρτασαν, καὶ ἐσήκωσαν ὅ,τι ἐπερίσσευσεν ἀπὸ τὰ κομμάτια, δώδεκα κοφίνια γεμᾶτα.

²¹ οἱ δὲ ἐσθίοντες ἦσαν ἄνδρες ὡσεὶ πεντακισχίλιοι χωρὶς γυναικῶν καὶ παιδίων.

²¹ Ἐκεῖνοι δὲ ποὺ ἔφαγαν ἦσαν περίπου πέντε χιλιάδες ἄνδρες, χωρὶς νὰ συνυπολογίζωνται εἰς τὸν ἀριθμὸν αὐτὸν γυναῖκες καὶ παιδιά.

²² Καὶ εὐθέως ἠνάγκασεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν, ἕως οὗ ἀπολύσῃ τοὺς ὄχλους.

²² Καὶ ἀμέσως ὁ Ἰησοῦς διὰ νὰ μὴ παρασυρθοῦν οἱ μαθηταί του ἀπὸ τὸν ἐνθουσιασμὸν τοῦ πλήθους, ποὺ ἤθελε νὰ τὸν ἀνακηρύξῃ βασιλέα, ἠνάγκασεν αὐτοὺς νὰ ἔμβουν εἰς τὸ πλοῖον καὶ νὰ περάσουν προτήτερα ἀπὸ αὐτὸν εἰς τὸ ἀπέναντι μέρος τῆς λίμνης, ἕως ὅτου αὐτὸς διαλύσῃ τὰ πλήθη τοῦ λαοῦ.

  Το αλίευσα ΕΔΩ