Η ασύλληπτη ιστορία του Tong Phuoc Phuc

 

Επί 15 χρόνια έθαβε μώρα. Τα μωρά από το μαιευτήριο των εκτρώσεων. Αλλά όταν οι μητέρες ήρθαν σ ‘αυτόν, έκανε κάτι απίστευτο…
Ήταν το έτος 2001 όταν ο Tong Phuoc Phuc από το Βιετνάμ πήγε με την έγκυο γυναίκα του στο νοσοκομείο, περιμένοντας την να γέννησει. Ενώ περίμεναν, παρατήρησε ότι άλλες έγκυες γυναίκες πήγαιναν σε ένα δωμάτιο και αργότερα έβγαιναν με δάκρυα στα μάτια τους από εκεί.
Ο Tong χρειάστηκε λίγο καιρό για να καταλάβει τι συνέβαινε. Όταν συνειδητοποίησε ο ίδιος τι έκαναν οι γυναίκες σε εκείνο το δωμάτιο, σοκαρίστηκε και η καρδιά του ράγισε καθώς κατάλαβε ότι αυτά τα παιδιά καταδικαστήκαν να μην έρθουν στον κόσμο και το χειρότερο, δεν τους έδιναν καν το δικαίωμα για μια απλή κηδεία. Ετσι αποφάσισε να πάρει τα παιδιά και τουλάχιστον να τα θάψει όπως τους άξιζε και όπως άξιζει σε κάθε άνθρωπο επάνω στην Γή.

Ο Tong κλαίει την ώρα που θάβει τα μώρα.

«Το κάνω αυτό γιατί σκέφτομαι ότι όλα τα παιδιά έχουν το δικαίωμα να ζήσουν, να διασκεδάσουν, να πάνε στο σχολείο, να τρώνε γλυκά, απλά να αγαπηθούν. Αυτά τα παιδιά (εδώ) έχουν χάσει αυτά τα προνόμια. Το μόνο που μπορώ τουλάχιστον εγώ να τους δώσω είναι μια ταφή», δήλωσε ο Tong.

Ο Tong θάβει κάθε έμβρυο.
Αυτός ο πρώην εργάτης στις οικοδομές αγόρασε με τις αποταμιεύσεις του, ένα κομμάτι γης και άρχισε να θάβει εκεί τα νεκρά μωρά. Στην αρχή, η γυναίκα του νόμιζε ότι είχε χάσει το μυαλό του αλλά μετά από κάποιο χρονικό διάστημα κατανοήσε πόσο σημαντικό ήταν το νεκροταφείο για αυτά τα αγέννητα μώρα.

Η ημερομηνία που δείχνει πότε ο Tong πήρε τα έμβρυα από την κλινική.

Ο Tong στο «νεκροταφείο αγέννητων».

Το «νεκροταφείο αγέννητων».

Περίπου 10.000 έμβρυα είναι στο νεκροταφείο.
Σε αυτό το ειδικό νεκροταφείο έχουν ταφεί πάνω από 10.000 μωρά, αλλά η ίδια η κηδεία δεν ήταν ο στόχος του: «Επιδιώκω με τις εικόνες που θα βλέπουν οι επίδοξες μητέρες μήπως αλλάξουν τις αντιλήψεις τους για το έγκλημα των εκτρώσεων».

Πολλές «ταφόπετρες» χρηματοδοτήθηκαν από τους γονείς των μωρών. Παίρνουν ένα δοχείο, γράφουν το όνομα και τοποθετούν μαζί με μια μικρή ταφόπετρα.
«Πιστεύω ότι αυτά τα έμβρυα έχουν ψυχή. Δεν θέλω να είναι περιπλανώμενες ψυχές», λέει ο Tong.

Ο Tong θέλει οι γυναίκες να έρχονται εδω στο νεκροταφείο και με την εικόνα αυτήν που θα αντικρίζουν να σταματήσουν να κάνουν εκτρώσεις.
Πιστεύει ότι πολλές νέες γυναίκες είναι απελπισμένες και εκτός από την λύση των αμβλώσεων δεν γνωρίζουν άλλο τρόπο. Μια μέρα μια νεαρή γυναίκα ήρθε σ ‘αυτόν. Έκλαιγε και του είπε ότι οι γονείς της θα την ανάγκαζαν να κάνει έκτρωση και εκείνος τη συμβούλεψε να το κρατήσει και θα τη βοηθούσε.

Ο Tong προσεύχεται εδώ για τα μώρα.
Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο Tong δεν ήθελε να είναι μόνο νεκροθάφτης. Συζητούσε με γυναίκες που ήθελαν να τερματίσουν την εγκυμοσύνη τους, και προσπαθούσε να τις πείσει και να τις συμβουλεύσει να μην το κάνουν.

Κάποιες γυναίκες αποφάσισαν τελικά με την επιμονή του Tong να κρατήσουν τα παιδιά παρόλο που στην συνεχεία έχαναν τους συντρόφους τους, ενώ άλλες που φοβούνταν να το πουν στους γονεις τους βρήκαν πραγματικό καταφύγιο στον Tong.

Ο Tong άρχισε αργότερα να υιοθετεί παιδιά.

Από το 2004 ο Tong υιοθέτησε πάνω από 100 μώρα. Ο αρχές δεν αναγνωρίζουν το ίδρυμα του σαν ορφανοτροφείο και για αυτόν τον λόγο δεν έχει την δυνατότητα να δώσει παιδιά για υιοθεσία. Ο μεγάλος στόχος του και οι προσπάθειες του παρέμεναν να φροντίζει στο να ενώνει τα παιδιά με τις μητέρες τους και αν ήταν δυνατό ακόμη καλύτερα να γυρίσουν στις φυσικές τους μητέρες.

Πολλές επίδοξες μητέρες είναι απελπισμένες και δεν ξέρουν που να πάνε. Έτσι ο Tong τους προτείνει να μείνουν μέχρι τη γέννηση του μωρού με τον ίδιο και την σύζυγό του. Πολλές γυναίκες ήταν σε πολύ δύσκολη οικονομική κατάσταση και δεν μπορούσαν να φροντίσουν τα μωρά τους. Τοτε ο Tong έκανε κάτι εντελώς ανιδιοτελές: Υιοθέτησε ο ίδιος τα παιδιά και υποσχέθηκε να αναλάβει τη φροντίδα τους μέχρι που οι μητέρες θα ήταν αργότερα σε θέση να τα φροντίσουν οι ίδιες.

Καθαρές πάνες, που στεγνώνουν στον κήπο του Tong.

Ο Tong και τα παιδιά του.

Χωρίς αυτόν αυτά τα παιδιά δεν θα έβλεπαν ποτέ το φώς.
Ο Tong και η σύζυγός του φροντίζουν με πολύ αγάπη σαν να τα είχαν γέννησει οι ίδιοι, περισσότερο από 100 υιοθετημένα παιδιά.. Ο Tong δυσκολευόνταν με τα ονόματα και σκέφτηκε ένα πρακτικό σύστημα. Όλα τα αγόρια θα έπαιρναν την ονομασία “Vinh” και όλα τα κορίτσια “Ταμ” (καρδιά), (αξιοπρέπεια)και φυσικά με το επίθετο της μητέρας τους η σε άλλες περίπτωσεις και με το δικό του επίθετο.

Πολλά από τα παιδιά κατάφερε και σήμερα ζουν με τις φυσικές μητέρες τους. Άλλα τα πήραν τα κρατικά ορφανοτροφεία για να μπορούν νομικά να υιοθετηθούν. Και πολλά μένουν ακόμα και σήμερα με τον Tong.
Η φροντίδα τόσων πολλών παιδιών δεν είναι εύκολη υπόθεση, αλλά ο Tong αγαπά το ρόλο του ως πατέρας: «Θα συνεχίσω το έργο αυτό μέχρι την τελευταία μου πνοή. Ελπίζω ότι τα παιδιά μου θα συνεχίσουν το έργο μου, και δεν θα αφήσουν αυτές τις ψυχές να χαθούν άδικα».

Πολλοί εθελοντές έρχονται και βοηθούνε στο έργο του Tong, ακόμα διδάσκουν μαθήματα στα παιδιά ενώ τα μεγαλύτερα πηγαίνουν σχολείο.
Είναι αξιοθαύμαστο να βλέπει κανείς τόσα πολλά βλέμματα ευτυχισμένων παιδιών αλλά και δύσκολο να γνωρίζει ότι όλα αυτά τα παιδιά θα μπορούσαν να είχαν καταλήξει στο νεκροταφείο αν αυτός ο ευλογημένος άνθρωπος δεν τα έσωζε.
Όταν ο Θεός δημιούργησε την ανθρωπότητα είπε «ας δημιουργήσωμεν τώρα τον άνθρωπον». Μόνο στην πλάση του ανθρώπου ο Θεός μίλησε με αυτόν τον τρόπο όταν δημιούργησε τον φυσικό κόσμο.

Αυτό έγινε για να δωθεί έμφαση στον Θεό και στη σχέση του με την ανθρώπινη οικογένεια. Η αγάπη μεταξύ των δύο συζύγων μαζί με την αγάπη του Θεού εκχύνονται και δημιουργούν μια παιδική ψυχή. Ο Ιησούς Χριστός, ο Μονογενης Υιος του Θεου, η σωτηρία μας, ανήκει στην Αγία Οικογένεια του Ιωσήφ και της Μαρίας.
Η θεϊκή αγάπη απορρέει από τον αιώνιο Τριαδικό Θεό, τα παιδιά δημιουργούνται από την αγάπη του αντρός και της γυναίκας και η σωτηρία της ανθρωπότητας ξεκινάει από την Αγία Οικογένεια. Ενώ εμείς οι χριστιανοί καλούμαστε να μιμηθούμε τον Χριστό, ο Θεός επίσης όρισε οι γυναίκες να μιμούνται το παράδειγμα της Παναγίας.

9 

agiosdimitrioskouvaras.blogspot.gr
panagia-ierosolymitissa.blogspot.com

Το αλίευσα ΕΔΩ

Εὐαγγελικὸ καί Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα - Κυριακὴ Η΄ Ματθαίου - 26 Ἰουλίου 2026

 

 Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα

ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ γ’ 23 -29, δ’ 1 – 5

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ Π.ΤΡΕΜΠΕΛΑ

²³ Πρὸ δὲ τοῦ ἐλθεῖν τὴν πίστιν ὑπὸ νόμον ἐφρουρούμεθα συγκλεκλεισμένοι εἰς τὴν μέλλουσαν πίστιν ἀποκαλυφθῆναι.

²³ Προτοῦ δὲ νὰ ἔλθῃ ἡ νέα αὐτὴ κατάστασις, εἰς τὴν ὁποίαν ἰσχύει πλέον ἡ πίστις, ἐφυλαττόμεθα ἀπὸ τὸν νόμον κλεισμένοι καλὰ σὰν εἰς κάποιον φρούριον διὰ νὰ καταφύγωμεν εἰς τὴν πίστιν, ἡ ὁποία ἔμελλεν ἐν καιρῷ νὰ ἀποκαλυφθῇ.

²⁴ ὥστε ὁ νόμος παιδαγωγὸς ἡμῶν γέγονεν εἰς Χριστόν, ἵνα ἐκ πίστεως δικαιωθῶμεν·

²⁴ Ὥστε ὁ μωσαϊκὸς νόμος ἔγινε παιδαγωγός μας, ὁ ὁποῖος μᾶς προπαρεσκεύαζεν εἰς τὸ νὰ ποθήσωμεν καὶ γνωρίσωμεν τὸν Χριστόν, διὰ νὰ λάβωμεν τὴν δικαίωσιν ἐκ τῆς πρὸς αὐτὸν πίστεως.

²⁵ ἐλθούσης δὲ τῆς πίστεως οὐκέτι ὑπὸ παιδαγωγόν ἐσμεν.

²⁵ Ὅταν δὲ ἦλθεν ἡ νέα κατάστασις, εἰς τὴν ὁποίαν ἰσχύει ἡ πίστις, δὲν εἴμεθα πλέον κάτω ἀπὸ τὴν παιδαγωγίαν τοῦ νόμου.

²⁶ πάντες γὰρ υἱοὶ Θεοῦ ἐστε διὰ τῆς πίστεως ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ·

²⁶ Διότι ὅλοι διὰ μέσου τῆς πίστεως εἰς τὸν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐγίνατε καὶ εἶσθε υἱοὶ τοῦ Θεοῦ ἐνήλικες, ὥριμοι καὶ χειραφετημένοι.

²⁷ ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε.

²⁷ Εἶσθε δὲ υἱοὶ τοῦ Θεοῦ, διότι ὅσοι ἐβαπτίσθητε εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ πιστεύοντες εἰς αὐτὸν ὡς σωτῆρα, ἐνεδύθητε τὸν Χριστὸν καὶ ἠνώθητε μετ’ αὐτοῦ.

²⁸ οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ· πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.

²⁸ Δὲν ὑπάρχουν πλέον διαφοραὶ ἐθνικότητος καὶ κοινωνικῆς τάξεως καὶ φύλου. Δὲν ὑπάρχει πλέον διαφορὰ Ἰουδαίου καὶ Ἕλληνος, δὲν ὑπάρχει διάκρισις δούλου καὶ ἐλευθέρου· δὲν ὑπάρχει ἄρσεν καὶ θῆλυ. Διότι ὅλοι σεῖς ἐγίνατε εἷς νέος ἄνθρωπος διὰ τῆς ἑνώσεώς σας μὲ τὸν Ἰησοῦν Χριστόν.

²⁹ εἰ δὲ ὑμεῖς Χριστοῦ, ἄρα τοῦ Ἀβραὰμ σπέρμα ἐστὲ καὶ κατ’ ἐπαγγελίαν κληρονόμοι.

²⁹ Ἐὰν δὲ σεῖς, οἱ ἐξ ἐθνῶν Χριστιανοί, ἀνήκετε εἰς τὸν Χριστόν, ἄρα διὰ τοῦ Χριστοῦ, ποὺ εἶναι ὁ εὐλογημένος ἀπόγονος τοῦ Ἀβραάμ, εἶσθε καὶ σεῖς ἀπόγονοι τοῦ Ἀβραὰμ καὶ σύμφωνα μὲ τὴν ἐπαγγελίαν εἶσθε κληρονόμοι τῆς εὐλογίας.

¹ Λέγω δέ, ἐφ’ ὅσον χρόνον ὁ κληρονόμος νήπιός ἐστιν, οὐδὲν διαφέρει δούλου, κύριος πάντων ὤν,

¹ Καὶ διὰ νὰ σᾶς διασαφήσω τὴν ἀλήθειαν αὐτήν, χρησιμοποιῶ ἄλλο ἓν παράδειγμα. Λέγω δὲ τοῦτο: Ἐφ’ ὅσον χρόνον κάθε κληρονόμος εἶναι ἀνήλικος, δὲν διαφέρει εἰς τίποτε ἀπὸ δοῦλον, καίτοι εἶναι κύριος ὅλης τῆς πατρικῆς περιουσίας, τὴν ὁποίαν ἐκληρονόμησε.

² ἀλλὰ ὑπὸ ἐπιτρόπους ἐστὶ καὶ οἰκονόμους ἄχρι τῆς προθεσμίας τοῦ πατρός.

² Καὶ δὲν διαφέρει ἀπὸ δοῦλον, διότι εἶναι μὲν κύριος τῆς πατρικῆς κληρονομίας, ἀλλ’ εἶναι κάτω ἀπὸ ἐπιτρόπους, ποὺ τὸν κηδεμονεύουν, καὶ κάτω ἀπὸ οἰκονόμους ποὺ θὰ διαχειρίζωνται τὴν πατρικὴν περιουσίαν, μέχρι τοῦ χρόνου, τὸν ὁποῖον ὥρισεν ὁ διαθέτης πατήρ.

³ οὕτω καὶ ἡμεῖς, ὅτε ἦμεν νήπιοι, ὑπὸ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου ἦμεν δεδουλωμένοι·

³ Ἔτσι καὶ ἡμεῖς οἱ Χριστιανοί, ὅταν ἤμεθα εἰς νηπιώδη πνευματικὴν κατάστασιν, ἤμεθα δουλωμένοι κάτω ἀπὸ τὴν στοιχειώδη καὶ ἀνεπαρκῆ θρησκευτικὴν γνῶσιν, ποὺ ἔχει ὁ κόσμος τῶν ἀτελῶν καὶ παχυλῶν ἀνθρώπων.

⁴ ὅτε δὲ ἦλθε τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου, ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ, γενόμενον ἐκ γυναικός, γενόμενον ὑπὸ νόμον,

⁴ Ὅταν ὅμως συνεπληρώθη ὁ χρόνος, ποὺ εἶχεν ὁρίσει ἡ πανσοφία τοῦ Θεοῦ, ἐξαπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν Υἱόν του εἰς τὸν κόσμον, ὁ ὁποῖος ἔγινεν ἄνθρωπος ἀπὸ γυναῖκα, καὶ συνεμορφώθη πρὸς τὸν μωσαϊκὸν νόμον,

⁵ ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμον ἐξαγοράσῃ, ἵνα τὴν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν.

⁵ διὰ νὰ ἑξαγοράσῃ ἐκείνους, ποὺ ἦσαν ὑπὸ τὴν κατάραν τοῦ μωσαϊκοῦ νόμου, διὰ νὰ λάβωμεν τὴν υἱοθεσίαν, ποὺ ὁ Θεὸς μᾶς εἶχεν ὑποσχεθῆ.

 Το αλίευσα ΕΔΩ 

 

 Εὐαγγέλιο

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ ιδ’ 14 – 22

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ Π.ΤΡΕΜΠΕΛΑ

¹⁴ Καὶ ἐξελθὼν εἶδε πολὺν ὄχλον, καὶ ἐσπλαγχνίσθη ἐπ’ αὐτοῖς καὶ ἐθεράπευσε τοὺς ἀρρώστους αὐτῶν.

¹⁴ Καὶ ὁ Ἰησοῦς, ὅταν ἐβγῆκεν ἀπὸ τὸ ἐρημικὸν καταφύγιόν του, εἶδε πολὺν λαὸν καὶ τοὺς συνεπάθησε πολὺ καὶ ἐθεράπευσε τοὺς ἀρρώστους των.

¹⁵ ὀψίας δὲ γενομένης προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες· Ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος καὶ ἡ ὥρα ἤδη παρῆλθεν· ἀπόλυσον τοὺς ὄχλους, ἵνα ἀπελθόντες εἰς τὰς κώμας ἀγοράσωσιν ἑαυτοῖς βρώματα.

¹⁵ Ὅταν δὲ ἐπλησίαζε νὰ βραδυάσῃ, προσῆλθον εἰς αὐτόν οἰ μαθηταί του λέγοντες· Εἶναι ἔρημος ὁ τόπος καὶ ἡ ὤρα πλέον ἐπέρασε. Δῶσε διαταγὴν νὰ διαλυθοῦν τὰ πλήθη τοῦ λαοῦ, διὰ νὰ ὑπάγουν εἰς τὰ χωρία καὶ νὰ ἀγοράσουν διὰ τοὺς ἑαυτούς των τροφάς.

¹⁶ ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Οὐ χρείαν ἔχουσιν ἀπελθεῖν· δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν.

¹⁶ Ὁ Ἰησοῦς ὅμως τοὺς εἶπε δὲν ἔχουν ἀνάγκην νὰ ἀπέλθουν καὶ νὰ ἀγοράσουν τρόφιμα. Δώσατέ τους σεῖς νὰ φάγουν.

¹⁷ οἱ δὲ λέγουσιν αὐτῷ· Οὐκ ἔχομεν ὧδε εἰ μὴ πέντε ἄρτους καὶ δύο ἰχθύας.

¹⁷ Ἀλλ’ ἐκεῖνοι τοῦ εἶπον· Δὲν ἔχομεν ἐδῶ παρὰ πέντε ψωμιὰ καὶ δύο ψάρια.

¹⁸ ὁ δὲ εἶπε· Φέρετέ μοι αὐτούς ὧδε.

¹⁸ Ὁ δὲ Κύριος εἶπε· Φέρετέ τά μου ἐδῶ.

¹⁹ καὶ κελεύσας τοὺς ὄχλους ἀνακλιθῆναι ἐπὶ τοὺς χόρτους, λαβὼν τοὺς πέντε ἄρτους καὶ τοὺς δύο ἰχθύας, ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν εὐλόγησε, καὶ κλάσας ἔδωκε τοῖς μαθηταῖς τοὺς ἄρτους οἱ δὲ μαθηταὶ τοῖς ὄχλοις.

¹⁹ Καὶ ἀφοῦ παρεκίνησε τὰ πλήθη τοῦ λαοῦ νὰ ἑξαπλωθοῦν εἰς τὴν πρασινάδα, ἐπῆρε τὰ πέντε ψωμιὰ καὶ τὰ δύο ψάρια, καί, ἀφοῦ ἐσήκωσε τὰ μάτια του εἰς τὸν οὐρανόν, ηὐχαρίστησε καὶ ἐπεκαλέσθη τὸν Πατέρα του καὶ ἀφοῦ ἔκοψε τὰ ψωμιά, τὰ ἔδωκεν εἰς τοὺς μαθητὰς καὶ οἰ μαθηταὶ εἰς τὰ πλήθη τοῦ λαοῦ.

²⁰ καὶ ἔφαγον πάντες καὶ ἐχορτάσθησαν, καὶ ἦραν τὸ περισσεῦον τῶν κλασμάτων δώδεκα κοφίνους πλήρεις.

²⁰ Καὶ ἔφαγαν ὅλοι καὶ ἐχόρτασαν, καὶ ἐσήκωσαν ὅ,τι ἐπερίσσευσεν ἀπὸ τὰ κομμάτια, δώδεκα κοφίνια γεμᾶτα.

²¹ οἱ δὲ ἐσθίοντες ἦσαν ἄνδρες ὡσεὶ πεντακισχίλιοι χωρὶς γυναικῶν καὶ παιδίων.

²¹ Ἐκεῖνοι δὲ ποὺ ἔφαγαν ἦσαν περίπου πέντε χιλιάδες ἄνδρες, χωρὶς νὰ συνυπολογίζωνται εἰς τὸν ἀριθμὸν αὐτὸν γυναῖκες καὶ παιδιά.

²² Καὶ εὐθέως ἠνάγκασεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐμβῆναι εἰς τὸ πλοῖον καὶ προάγειν αὐτὸν εἰς τὸ πέραν, ἕως οὗ ἀπολύσῃ τοὺς ὄχλους.

²² Καὶ ἀμέσως ὁ Ἰησοῦς διὰ νὰ μὴ παρασυρθοῦν οἱ μαθηταί του ἀπὸ τὸν ἐνθουσιασμὸν τοῦ πλήθους, ποὺ ἤθελε νὰ τὸν ἀνακηρύξῃ βασιλέα, ἠνάγκασεν αὐτοὺς νὰ ἔμβουν εἰς τὸ πλοῖον καὶ νὰ περάσουν προτήτερα ἀπὸ αὐτὸν εἰς τὸ ἀπέναντι μέρος τῆς λίμνης, ἕως ὅτου αὐτὸς διαλύσῃ τὰ πλήθη τοῦ λαοῦ.

  Το αλίευσα ΕΔΩ

 

Κυκλοφορούν ιαπωνικά κόμικς με θέμα το Βυζάντιο και την πριγκίπισσα Άννα Κομνηνή!

Η Γιαπωνέζα δημιουργός Sato Futaba έχει κάνει κλασικές σπουδές, είναι σκηνοθέτης, ηθοποιός, δραματουργός και παίζει αρχαία ελληνική λύρα! Στον παρακάτω ιστότοπο υπάρχουν διαθέσιμες δωρεάν 31 σελίδες (ο 1ος τόμος που κυκλοφορεί έχει 128 σελίδες) από το manga για την Άννα Κομνηνή. Όλες οι σελίδες είναι έγχρωμες και το αισθητικό αποτέλεσμα εντυπωσιακό!

 

Επίσης, ήδη από τις 30 Νοεμβρίου 2021 προβάλλεται στην ιαπωνική τηλεόραση η σειρά κινουμένων σχεδίων “Anna Komnene” της Sato Futaba, εμπνευσμένη από το ομώνυμο manga που κυκλοφορεί στα ιαπωνικά.

 

Αυτό που πολλούς ξαφνιάζει και μοιάζει ανεξήγητο έχει μελετηθεί σε βάθος από τον καθηγητή Michael Lucken που εξέδωσε το βιβλίο “Η ελληνική Ιαπωνία”
(Le Japon grec, Gallimard, 2019).

 

 

“Η ελληνική Ιαπωνία” είναι μια νέα έκδοση που αναφέρεται στη διάχυτη επίδραση του ελληνικού πολιτισμού στην ιαπωνική λογοτεχνία, φιλοσοφία, αρχιτεκτονική και σύγχρονη τέχνη. Στο εισαγωγικό σημείωμα του βιβλίου τονίζεται ότι “δε θα ήταν υπερβολή να πούμε ότι η αρχαία Ελλάδα είχε σημαντική συμβολή στη δημιουργία της σύγχρονης ιαπωνικής ταυτότητας”.

 Το αλίευσα ΕΔΩ

ΘΑΛΑΣΣΟΜΑΧΟΙ (ΕΜΒΑΤΗΡΙΟ- ΜΠΑΝΤΑ)

 Οι Θαλασσομάχοι 

    Το εμβατήριο «Οι Θαλασσομάχοι» αποτελεί ένα από τα πιο γνωστά και δυναμικά στρατιωτικά εμβατήρια του Ελληνικού Πολεμικού Ναυτικού, το οποίο παιανίζει παραδοσιακά από τη Μπάντα του Πολεμικού Ναυτικού σε παρελάσεις και επίσημες τελετές.

Το αλίευσα ΕΔΩ

Εὐαγγελικὸ καί Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Δ΄ Οἰκ. Συνόδου - 19 Ἰουλίου 2026

 

Ἀποστολικό Ανάγνωσμα

ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ γ’ 8 – 15  

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ Π.ΤΡΕΜΠΕΛΑ

⁸ Πιστὸς ὁ λόγος· καὶ περὶ τούτων βούλομαί σε διαβεβαιοῦσθαι, ἵνα φροντίζωσι καλῶν ἔργων προΐστασθαι οἱ πεπιστευκότες τῷ Θεῷ. ταῦτά ἐστι τὰ καλὰ καὶ ὠφέλιμα τοῖς ἀνθρώποις·

⁸ Τὸ ὅτι δὲ ἐδικαιώθημεν καὶ ἀνεγεννήθημεν καὶ θὰ κληρονομήσωμεν τὴν αἰώνιον ζωήν, εἶναι λόγος καὶ ἀλήθεια ἀξιόπιστος. Καὶ περὶ αὐτῶν θέλω νὰ ὁμιλῇς μὲ βεβαιότητα καὶ μὲ κῦρος, διὰ νὰ φροντίζουν αὐτοί, ποὺ ἔχουν πιστεύσει εἰς τὸν Θεόν, νὰ πρωτοστατοῦν ἀκούραστα εἰς ἔργα καλά. Αὐτὰ δέ, περὶ τῶν ὁποίων ὡμίλησα, εἶναι τὰ ἔργα τὰ καλὰ καὶ τὰ ὠφέλιμα εἰς τοὺς ἀνθρώπους.

⁹ μωρὰς δὲ ζητήσεις καὶ γενεαλογίας καὶ ἔρεις καὶ μάχας νομικὰς περιίστασο· εἰσὶ γὰρ ἀνωφελεῖς καὶ μάταιοι.

⁹ Ἀπόφευγε δὲ τὰς ἀνοήτους συζητήσεις καὶ τὰς γενεαλογίας περὶ τῶν μυθικῶν θεῶν ἡ τῶν εὐγενῶν προγόνων, καθὼς καὶ τὰς φιλονεικίας καὶ διαμάχας περὶ τοῦ Ἰουδαϊκοῦ νόμου, διότι δὲν φέρουν καμμίαν ὠφέλειαν καὶ εἶναι μάταιαι.

¹⁰ αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ,

¹⁰ Αἱρετικὸν ἄνθρωπον, ποὺ ἐπιμένει νὰ δημιουργῇ σκάνδαλα καὶ διαιρέσεις εἰς τὴν Ἐκκλησίαν, μολονότι τὸν συνεβούλευσες διὰ πρώτην καὶ δευτέραν φοράν, παράτησέ τον καὶ ἀπόφευγέ τον.

¹¹ εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος.

¹¹ Γνώριζε, ὅτι ἕνας τέτοιος ἄνθρωπος ἔχει διαστραφῆ καὶ ἁμαρτάνει καὶ διὰ τὴν ἁμαρτίαν του αὐτὴν ἐλέγχεται καὶ κατακρίνεται ἀπὸ τὴν συνείδησίν του καὶ ἀπὸ τὸν ἴδιον τὸν ἑαυτόν του.

¹² Ὅταν πέμψω Ἀρτεμᾶν πρός σε ἢ Τυχικόν, σπούδασον ἐλθεῖν πρός με εἰς Νικόπολιν· ἐκεῖ γὰρ κέκρικα παραχειμάσαι.

¹² Ὅταν σοῦ στείλω τὸν Ἀρτεμᾶν ἢ τὸν Τυχικόν, φρόντισε γρήγορα νὰ ἔλθῃς εἰς τὴν Νικόπολιν, διότι ἐκεῖ ἀπεφάσισα νὰ περάσω τὸν χειμῶνα.

¹³ Ζηνᾶν τὸν νομικὸν καὶ Ἀπολλὼ σπουδαίως πρόπεμψον, ἵνα μηδὲν αὐτοῖς λείπῃ.

¹³ Τὸν Ζηνᾶν τὸν νομοδιδάσκαλον καὶ τὸν Ἀπολλὼ κατευόδωσέ τους μὲ ἐπιμελῆ προετοιμασίαν, διὰ νὰ μὴ τοὺς λείπῃ τίποτε εἰς τὸ ταξίδιόν των.

¹⁴ μανθανέτωσαν δὲ καὶ οἱ ἡμέτεροι καλῶν ἔργων προΐστασθαι εἰς τὰς ἀναγκαίας χρείας, ἵνα μὴ ὦσιν ἄκαρποι.

¹⁴ Ἐπὶ τῇ εὐκαιρίᾳ δὲ τῆς προετοιμασίας αὐτῆς ἂς παίρνουν μάθημα καὶ οἱ ἰδικοί μας νὰ πρωτοστατοῦν καὶ νὰ ἐργάζωνται καλὰ ἔργα καὶ νὰ συντρέχουν τοὺς ἀδελφοὺς εἰς τὰς ἀπαραιτήτους ἀνάγκας των, διὰ νὰ μὴ στεροῦνται πνευματικῶν καρπῶν.

¹⁵ Ἀσπάζονταί σε οἱ μετ’ ἐμοῦ πάντες. ἄσπασαι τοὺς φιλοῦντας ἡμᾶς ἐν πίστει. Ἡ χάρις μετὰ πάντων ὑμῶν· ἀμήν.

¹⁵ Σὲ χαιρετοῦν ἐγκαρδίως ὅλοι ὅσοι εἶναι μαζί μου. Χαιρέτησε ὅσους μᾶς ἀγαποῦν ἕνεκα τῆς κοινῆς πίστεως ποὺ ἔχουν μὲ ἡμᾶς. Ἡ χάρις νὰ εἶναι μὲ ὅλους σας. Ἀμήν

Το αλίευσα ΕΔΩ

 

 Εὐαγγέλιο

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ ε’ 14 – 19

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ Π. ΤΡΕΜΠΕΛΑ

¹⁴ Ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου. οὐ δύναται πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ὄρους κειμένη·

¹⁴ Σεῖς εἶσθε τὸ φῶς τοῦ κόσμου, διότι προορισμὸν ἔχετε μὲ τὸ φωτεινὸν παράδειγμά σας καὶ τοὺς μεταδίδοντας τὸ φῶς τῆς ἀληθείας λόγους σας νὰ φωτίζετε τοὺς ἀνθρώπους, ποὺ εὑρίσκονται εἰς τὸ σκότος τῆς ἁμαρτίας καὶ τῆς πλάνης.Δὲν εἶναι δυνατὸν μία πόλις, ποὺ εἶναι κτισμένη ἐπάνω εἰς ὅρος, νὰ κρυβῇ.Ἔτσι καὶ ὁ ἰδικός σας βίος θὰ ὑποπίπτῃ εἰς τὴν ἀντίληψιν ὅλων.

¹⁵ οὐδὲ καίουσι λύχνον καὶ τιθέασιν αὐτὸν ὑπὸ τὸν μόδιον, ἀλλ’ ἐπὶ τὴν λυχνίαν, καὶ λάμπει πᾶσι τοῖς ἐν τῇ οἰκίᾳ.

¹⁵ Οὔτε ἀνάπτουν οἱ ἄνθρωποι λύχνον διὰ νὰ τὸν βάλουν κάτω ἀπὸ τὸν κάδον, μὲ τὸν ὁποῖον μετροῦν τὸν σῖτον· ἀλλὰ τὸν τοποθετοῦν ἐπάνω εἰς τὸν λυχνοστάτην καὶ φωτίζει μὲ τὴν λάμψιν του ὅλους, ὅσοι εἶναι μέσα εἰς τὸ σπίτι.

¹⁶ οὕτως λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα καὶ δοξάσωσιν τὸν πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς.

¹⁶ Ἔτσι σὰν ἄλλος λύχνος καλὰ τοποθετημένος ἂς λάμψῃ τὸ φῶς τῆς ἀρετῆς σας ἐμπρὸς εἰς τοὺς ἀνθρώπους, διὰ νὰ ἴδουν τὰ καλά σας ἔργα καὶ δοξάσουν διὰ τὰ ἐνάρετα καὶ ἅγια παιδιά του τὸν Πατέρα σας, ποὺ εἶναι μὲν πανταχοῦ παρών, ἀλλὰ ἐξαιρετικὰ φανερώνει τὴν παρουσίαν του εἰς τοὺς οὐρανοῦς.

¹⁷ Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας· οὐκ ἦλθον καταλῦσαι ἀλλὰ πληρῶσαι.

¹⁷ Μὴ νομίσετε, ὅτι ἦλθα διὰ νὰ καταλύσω καὶ ἀκυρώσω τὸν ἠθικὸν νόμον τοῦ Μωϋσέως ἢ τὴν ἠθικὴν διδασκαλίαν τῶν προφητῶν.Δὲν ἦλθα νὰ καταλύσω αὐτά, ἀλλὰ νὰ τὰ συμπληρώσω καὶ νὰ σᾶς τὰ παραδώσω τέλεια.

¹⁸ ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου ἕως ἂν πάντα γένηται.

¹⁸ Διότι ἀληθινὰ σᾶς λέγω καὶ μὲ πᾶσαν σοβαρότητα καὶ ἐπισημότητα σᾶς βεβαιῶ ὅτι, ἕως ὅτου παραμένει καὶ δὲν καταστρέφεται ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, οὔτε ἕν γιῶτα ἢ ἕνα κόμμα, οὔτε δηλαδὴ ἡ μικροτάτη ἀπὸ τὰς ἐντολάς, δὲν θὰ παραπέσῃ ἀπὸ τὸν Νόμον καὶ δὲν θὰ χάσῃ τὸ κῦρος της, ἕως ὅτου ὅλα, ὅσα διατάσσει ὁ Νόμος, λάβουν τὴν ἐπαληθεύσιν καὶ πλήρωσίν τους τόσον ὑπὸ τῶν γεγονότων τῆς ζωῆς μου, ὅσα ἐκ τούτων ἐλέχθησαν προφητικῶς, ὅσον καὶ ἐν τῇ ζωῇ τῶν γνησίων μαθητῶν μου, οἱ ὁποῖοι θὰ τηροῦν ταῦτα ἐπακριβῶς.

¹⁹ ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶ διδάξῃ οὕτως τοὺς ἀνθρώπους, ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν· ὃς δ’ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν.

¹⁹ Ἀφοῦ λοιπὸν αἱ ἐντολαὶ ἔχουν κῦρος καὶ ἰσχὺν ἀκατάλυτον, ὁποιοσδήποτε θὰ παραβῇ μίαν ἀπὸ ἐκείνας ἀκόμη τὰς ἐντολάς μου, ποὺ φαίνονται πολὺ μικραί, καὶ θὰ διδάξῃ τοὺς ἀνθρώπους οὕτω, ἤτοι νὰ θεωροῦν αὐτὰς μικρὰς καὶ ἀσημάντους, θὰ κηρυχθῇ ἐλάχιστος καὶ τελευταῖος εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν.Ἐκεῖνος ὅμως, ποὺ θὰ ἐκτελέσῃ ὅλας ἀνεξαιρέτως τὰς ἐντολὰς καὶ θὰ διδάξῃ καὶ τοὺς ἄλλους νὰ τὰς τηροῦν, οὗτος θὰ ἀναγνωρισθῇ μέγας ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν.Καὶ εἰς αὐτὰς λοιπὸν τὰς ἐντολάς, ποὺ οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι παραμερίζουν μὲ τὰς ἀνθρωπίνους παραδόσεις των, πρέπει νὰ δώσετε μεγάλην προσοχήν.

 Τό ἁλίευσα ΕΔΩ

Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΜΟΡΦΩΝ ΔΙΩΓΜΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΗΣΕΩΣ

 

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 6^η Ιουλίου 2026

Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΜΟΡΦΩΝ ΔΙΩΓΜΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΗΣΕΩΣ

(Σχόλιο στα αυξανόμενα φαινόμενα χριστιανοφοβίας στον σύγχρονο κόσμο)

      Είναι ιδιαιτέρως αξιοπρόσεκτο το γεγονός ότι στη σύγχρονη εποχή, η οποία προβάλλεται ως εποχή απεριόριστης ελευθερίας και καθολικής κατοχύρωσης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ο Χριστιανισμός εξακολουθεί να καταγράφεται, σύμφωνα με διεθνείς εκθέσεις και επίσημα στοιχεία οργανισμών, ως η πλέον διωκόμενη θρησκεία παγκοσμίως. Ακόμη περισσότερο προκαλεί προβληματισμό το γεγονός ότι οι διώξεις αυτές δεν εκδηλώνονται μόνον σε χώρες με αλλόθρησκα ή αυταρχικά καθεστώτα, αλλά εμφανίζονται πλέον και σε κράτη του λεγομένου δυτικού κόσμου, τα οποία επί μακρόν θεμελίωσαν την πολιτισμική και ιστορική τους ταυτότητα επάνω στις χριστιανικές αρχές και αξίες.

      Κατά την εκτίμηση πολλών αναλυτών και εκκλησιαστικών παρατηρητών, η εξέλιξη αυτή συνδέεται με την επικράτηση νέων ιδεολογικών ρευμάτων, τα οποία προβάλλονται ως πρότυπα κοινωνικής προόδου και πολιτισμικού μετασχηματισμού, πλην όμως σε αρκετές περιπτώσεις συγκρούονται ευθέως με τη χριστιανική ανθρωπολογία, την ευαγγελική ηθική και την εκκλησιαστική παράδοση, όπως είναι η Woke Agenda. Μέσα στο πλαίσιο αυτό, η χριστιανική μαρτυρία συχνά αντιμετωπίζεται όχι ως ισότιμη φωνή στον δημόσιο διάλογο, αλλά ως εμπόδιο στην επικράτηση αντιλήψεων που αναγορεύουν την ατομική αυτονομία σε υπέρτατο κριτήριο αλήθειας και ελευθερίας.

     Η Εκκλησία, όμως, δεν παύει να διακηρύσσει ότι η αληθινή ελευθερία δεν ταυτίζεται με την ανεξέλεγκτη ικανοποίηση των επιθυμιών ούτε με την αποδέσμευση του ανθρώπου από κάθε πνευματικό και ηθικό όριο, αλλά με την εν Χριστώ ζωή, η οποία οδηγεί τον άνθρωπο στην κοινωνία με τον Θεό και στην πραγμάτωση του αληθινού προορισμού του. Γι’ αυτό και η χριστιανική διδασκαλία, προβάλλοντας διαφορετική θεώρηση περί ανθρώπου, ζωής, οικογένειας, κοινωνίας και ηθικής τάξεως, έρχεται συχνά σε αντίθεση προς τις κυρίαρχες ιδεολογικές τάσεις της εποχής μας.

     Η αντίθεση αυτή εκδηλώνεται όχι σπανίως με φαινόμενα απαξιώσεως, περιθωριοποιήσεως ή και ευθέως περιορισμού της χριστιανικής μαρτυρίας στον δημόσιο χώρο. Ως εκ τούτου, καθίσταται αναγκαία η προσεκτική παρακολούθηση των εξελίξεων και η υπεύθυνη ενημέρωση του πληρώματος της Εκκλησίας για γεγονότα και νομοθετικές πρωτοβουλίες που ενδέχεται να επηρεάσουν τη θρησκευτική ελευθερία και το δικαίωμα δημόσιας ομολογίας της πίστεως.

     Αφορμή για την παρούσα ανακοίνωση αποτέλεσε πρόσφατο άρθρο – σχόλιο του έγκριτου δημοσιογράφου κ. Ελευθερίου Ανδρώνη, με τίτλο: «Καναδάς: Η χριστιανοφοβία γίνεται σύστημα διακυβέρνησης – Ο νέος νόμος C-9 που θέλει να κηρύξει παράνομα τα χωρία της Αγίας Γραφής!»[1]. Στο δημοσίευμα αυτό σχολιάζεται ένα νομοσχέδιο, πρωτοφανές για τα δεδομένα των δυτικών δημοκρατιών, το οποίο, σύμφωνα με τον αρθρογράφο, οδηγεί στην ποινικοποίηση της Αγίας Γραφής, με το επιχείρημα ότι ορισμένα χωρία της δήθεν «προωθούν την εχθρότητα» απέναντι στην ομοφυλοφιλία, τις αμβλώσεις και τον «γάμο» των ομοφυλοφιλων ζευγαριών.

      Ο κ. Ανδρώνης επισημαίνει χαρακτηριστικά: «Πολλές φορές έχουμε αποδείξει με στοιχεία σε αυτή εδώ τη στήλη ότι ο Χριστιανισμός είναι η πιο άγρια διωκόμενη θρησκεία στον κόσμο. Όχι μόνο σε υπανάπτυκτα κράτη με καθεστωτικές κυβερνήσεις, αλλά πλέον και σε σύγχρονες χώρες που επιδερμικά θεωρούνται φιλελεύθερες. Εάν το σενάριο να κηρυχθεί παράνομη η Αγία Γραφή σε μια δημοκρατική χώρα σας φαίνεται ακόμη παρατραβηγμένο και μακρινό, ήρθε η ώρα να αναθεωρήσετε πλήρως. Ο απροκάλυπτος διωγμός του λόγου του Θεού συμβαίνει εδώ και τώρα στις μέρες μας, όχι μόνο σε επίπεδο δημόσιας συζήτησης, αλλά και σε επίπεδο χριστιανοφοβικών νόμων που ουσιαστικά καταργούν τη θρησκευτική ελευθερία. Αυτό ακριβώς σχεδιάζεται στον Καναδά με το διαβόητο νομοσχέδιο C-9, γνωστό και ως Combatting Hate Act (Νόμος για την Καταπολέμηση του Μίσους)».

     Πράγματι, οφείλουμε να επανεξετάσουμε την έως σήμερα διαδεδομένη αντίληψη ότι ο Χριστιανισμός διώκεται αποκλειστικά σε χώρες με ανελεύθερα, ολοκληρωτικά ή θεοκρατικά καθεστώτα, όπως συμβαίνει σε ορισμένα ισλαμικά κράτη. Είναι αναγκαίο να συνειδητοποιήσουμε ότι η πίστη στον Χριστό και το Ευαγγέλιό Του αμφισβητούνται ή περιορίζονται, κατά την άποψη πολλών, ακόμη και σε χώρες που θεωρούνται πολιτισμένες και δημοκρατικές, με πρόσχημα τη διασφάλιση της ίδιας της ελευθερίας.

    Έτσι διαμορφώνεται ένα φαινομενικά αντιφατικό σχήμα: ο Χριστιανισμός, η πλέον φιλελεύθερη θρησκευτική πίστη να διώκεται στο όνομα της ελευθερίας και της δημοκρατίας, η θρησκεία της αγάπης να κατηγορείται ότι καλλιεργεί το μίσος. Ως «μίσος» παρουσιάζεται συχνά η αντίθεσή του σε πρακτικές και επιλογές που η χριστιανική διδασκαλία θεωρεί ασυμβίβαστες με το ήθος και τις αρχές της. Κατά συνέπεια, η σύγκρουση δεν αφορά απλώς επιμέρους κοινωνικά ζητήματα, αλλά δύο διαφορετικές αντιλήψεις για τον άνθρωπο, την ελευθερία και τον σκοπό της ανθρώπινης ζωής.

      Και συνεχίζει ο εκλεκτός και αγωνιστής δημοσιογράφος: «Τι προβλέπει αυτό το επονείδιστο νομοσχέδιο; […] ποινικοποιείται κάθε μορφή θρησκευτικής έκφρασης ή παράθεσης εδαφίων της Αγίας Γραφής, εάν χρησιμοποιούνται ως επιχείρημα πχ. κατά της ομοφυλοφιλίας, των εκτρώσεων, του παρά φύσιν “γάμου” ή οποιουδήποτε άλλου ορθοπολιτικού “δόγματος”»! «Το νομοσχέδιο C-9 που θα έκανε ακόμα και τον Όργουελ να φρίξει, ψηφίστηκε πρόσφατα στη Βουλή των Κοινοτήτων του Καναδά και πλέον βρίσκεται στην τελική ευθεία για να τεθεί στην ψήφο της Γερουσίας. Σαρώνοντας το διαδίκτυο και τον Τύπο, οι αστυνομικές αρχές θα μπορούν να επέμβουν άμεσα για κάθε χριστιανική άποψη που θεωρηθεί (αυθαίρετα) ότι εκφράζει “μίσος”, με τις ποινές φυλάκισης να αυξάνονται γι’ αυτόν τον σκοπό. Και όχι μόνο θα τιμωρούνται οι εκπεφρασμένες χριστιανικές θέσεις, αλλά οι αρχές θα μπορούν να παρεμβαίνουν και προληπτικά (!) ενάντια σε άτομα που θα θεωρείται πιθανό να διαπράξουν “αδίκημα μίσους”!».

     Όπως ήταν αναμενόμενο, το νέο αυτό νομοθέτημα το οποίο ψηφίστηκε πρόσφατα στη Βουλή των Κοινοτήτων του Καναδά και πλέον βρίσκεται στην τελική ευθεία για να τεθεί στην ψήφο της Γερουσίας, ξεσήκωσε έντονες και δικαιολογημένες αντιδράσεις. Ο David Cooke, ένας πάστορας που ηγείται της καναδικής οργάνωσης κατά των εκτρώσεων Campaign Life Coalition, υποστηρίζει ότι οι Καναδοί χριστιανοί θα πρέπει να «προετοιμαστούν για αυξανόμενη εχθρότητα», λόγω του νομοσχεδίου C-9: «Με την ψήφιση του νομοσχεδίου C-9 στη Βουλή, οι χριστιανοί και οι υπέρμαχοι της προστασίας της αγέννητης ζωής (pro-life) θα αντιμετωπίσουν σχεδόν σίγουρα ένα εντελώς νέο επίπεδο εχθρότητας, καθώς ανοίγει η πόρτα για πραγματικές διώξεις υπό τον μανδύα μιας υποτιθέμενης νομιμότητας» , σχολίασε.

    Ο Jack Fonseca, διευθυντής πολιτικών επιχειρήσεων του Campaign Life Coalition, δήλωσε ότι «οι καθολικοί και όλοι οι χριστιανοί πρέπει να είναι έτοιμοι να “δώσουν μάχη” για τα θρησκευτικά τους δικαιώματα. Καναδικά παρατηρητήρια δικαιωμάτων και πολλοί συνταγματολόγοι κάνουν λόγο για αντισυνταγματική αυθαιρεσία που θα δώσει εξουσία στην αστυνομία να διώκει χριστιανούς, όποτε θεωρηθεί ότι κάποιος πρόσβαλε τα “συναισθήματα” ενός ατόμου με “μισαλλόδοξη” ρητορική».

     Εν συνεχεία ο κ. Ε. Ανδρώνης επισημαίνει το γεγονός ότι ως τώρα το καναδικό σύνταγμα προστάτευε την παράθεση χωρίων της Αγίας Γραφής, στα πλαίσια της θρησκευτικής ελευθερίας. Εάν ψηφιστεί ο νόμος C-9 με την τρέχουσα μορφή του, όχι μόνο το Ευαγγέλιο περνά σε καθεστώς παρανομίας, αλλά ουσιαστικά επιβάλλεται μια αστυνομία (χριστιανικής) σκέψης, όπου οι πλείστοι χριστιανοί θα αυτολογοκρίνονται για να μην αντιμετωπίσουν τις συνέπειες του φασιστικού νόμου. Επιπλέον δημιουργούνται συνθήκες Ιεράς (ορθοπολιτικής) Εξέτασης, όπου ο κάθε αντιχριστιανός θα μπορεί να στοχοποιήσει τη χριστιανική θέση, καταγγέλλοντας τον συμπολίτη του.

        Αλλά δεν είναι μόνο ο Καναδάς όπου παρατηρούνται φαινόμενα ποινικοποίησης της χριστιανικής πίστης. Ολόκληρος ο δυτικός κόσμος, είτε εμμέσως, μέσω αντιλήψεων που αντιστρατεύονται τη χριστιανική διδασκαλία, είτε αμέσως, με την εκπεφρασμένη εχθρότητά του προς τον Χριστιανισμό, φαίνεται να στρέφεται εναντίον του.

     Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση πανεπιστημίων, όπως εκείνο του Σέφιλντ στη Μεγάλη Βρετανία, το οποίο χαρακτηρίζει επίσημα την Αγία Γραφή ως βιβλίο που περιέχει «βία και σεξουαλική κακοποίηση». Οι φοιτητές προειδοποιούνται για το «σκληρό περιεχόμενο» της Βίβλου και ιδιαίτερα για τα γεγονότα της Σταύρωσης, ενώ γίνεται λόγος ακόμη και για στοιχεία «σεξουαλικής κακοποίησης»[2].

      Όπως σημείωσε ο κ. Ε. Ανδρώνης, «φυσικά το πρόβλημα των δυτικών πανεπιστημίων είναι μόνο η άμωμη Αγία Γραφή, ενώ κανένας δεν ασχολείται λ.χ. με το Κοράνι όπου κάλλιστα θα μπορούσαν να μπουν δεκάδες προειδοποιητικές επισημάνσεις για ρητορική μίσους, υποκίνηση σε βία, ρατσισμό, μισογυνισμό και άλλα πολλά που όντως έχουν βάση. […] Εάν σήμερα χρησιμοποιούνται προειδοποιητικές ενδείξεις για το Ευαγγέλιο σε Πανεπιστήμια, αύριο θα επεκταθούν σε σχολεία, σε βιβλία, σε πολιτιστικά προγράμματα, σε δημόσιες εκδηλώσεις, σε πολιτικές θέσεις, ακόμα και σε νόμους που θα ποινικοποιήσουν τις αιώνιες αλήθειες της Εκκλησίας»[3].

      Παράλληλα, στο Ηνωμένο Βασίλειο απαγορεύεται κάθε μορφή θρησκευτικής εκδήλωσης, ακόμη και την σιωπηλή προσευχή, σε απόσταση μικρότερη των 200 μέτρων από κλινικές όπου διενεργούνται εκτρώσεις. Ήδη αυτές τις ημέρες δικάζεται ο πάστορας Clive Johnston, επειδή κήρυξε ένα χωρίο από το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο εντός ζώνης «ασφαλούς πρόσβασης» γύρω από κέντρο εκτρώσεων. Το ακόμη πιο εξοργιστικό είναι ότι ο Johnston δεν αναφέρθηκε καθόλου στις εκτρώσεις, αλλά μιλούσε για την αγάπη του Θεού προς τον άνθρωπο και για την αιώνια ζωή που απολαμβάνει όποιος πιστεύει στον Χριστό!

     Ανάλογα φαινόμενα παρατηρούνται και σε άλλες χώρες, όπου η χριστιανική πίστη τίθεται στο στόχαστρο, επειδή διδάσκει την ιερότητα της ανθρώπινης ζωής και αντιτίθεται στις εκτρώσεις. Ήδη ζώνες «ασφαλούς πρόσβασης» λειτουργούν στην Αγγλία, την Ουαλία, τη Σκωτία, τη Βόρεια Ιρλανδία, την Ισπανία, τον Καναδά, την Αυστραλία και σε ορισμένες πολιτείες των ΗΠΑ.

     Η πρώην υπουργός Εσωτερικών και νυν βουλευτής της Φινλανδίας, Päivi Räsänen, καταδικάστηκε από το Ανώτατο Δικαστήριο της χώρας τον Μάρτιο του 2026, κρίνοντας ότι υπέπεσε στο αδίκημα της «ρητορικής μίσους». Οι διώξεις αφορούσαν δηλώσεις, αναρτήσεις και ενημερωτικό φυλλάδιο, στα οποία εξέφραζε παραδοσιακές χριστιανικές απόψεις σχετικά με τον γάμο και τη σεξουαλικότητα[4].

     Επίσης, πρόσφατα επιβλήθηκε πρόστιμο ύψους 10.000 ευρώ σε σχολείο της Φινλανδίας, επειδή κατά τη διάρκεια σχολικής εκδήλωσης ακούστηκαν τραγούδια με χριστιανικό περιεχόμενο. Σύμφωνα με σχετικές αναφορές, η διερεύνηση ξεκίνησε έπειτα από καταγγελία γονέων, οι οποίοι υποστήριξαν ότι δεν είχαν ενημερωθεί εκ των προτέρων για το θρησκευτικό περιεχόμενο της εκδήλωσης και ότι δεν τους δόθηκε η δυνατότητα να εξαιρέσουν τα παιδιά τους από τη συμμετοχή[5].

     Πρόσφατο δημοσίευμα αναφέρει ότι τον Απρίλιο καταγράφηκαν συνολικά 38 αντιχριστιανικά εγκλήματα μίσους στην Ευρώπη, σύμφωνα με ανάλυση του Παρατηρητηρίου για τη Μισαλλοδοξία και τις Διακρίσεις κατά των Χριστιανών στην Ευρώπη (OIDAC Europe). Τα περιστατικά περιλάμβαναν βίαιες επιθέσεις κατά τη διάρκεια πασχαλινών ακολουθιών, βανδαλισμούς και βεβηλώσεις ναών και κοιμητηρίων, εμπρησμούς, καθώς και επιθέσεις εναντίον κληρικών και πιστών. Η Γαλλία κατέγραψε τον μεγαλύτερο αριθμό περιστατικών, ενώ ακολούθησαν η Γερμανία και η Ιταλία. Η έκθεση επισημαίνει αύξηση των περιστατικών άμεσης βίας και διατάραξης λατρευτικών εκδηλώσεων, ιδιαίτερα κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα και το Πάσχα[6].

      Αλλά και στην πατρίδα μας εκδηλώνεται, κατά την άποψη πολλών, μια έντονη εχθρότητα προς τον Χριστιανισμό από διάφορες ομάδες και κυρίως από την  «Ένωση Αθέων Ελλάδας», η οποία ζητεί την πλήρη απομάκρυνση κάθε χριστιανικού στοιχείου από τη δημόσια ζωή. Ήδη έχουν γίνει προσφυγές στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων με αίτημα την απομάκρυνση των εικόνων του Χριστού από δικαστήρια, σχολεία και άλλα δημόσια κτήρια. Κάποιοι προσπαθούν να χλευάσουν, με «καλλιτεχνικά» εξαμβλώματα, τα ιερά και τα όσια της χριστιανικής πίστης, πάντοτε υπό την αρωγή μιας δήθεν πνευματικής ελίτ. Ενώ δεν τολμούν να προσβάλλουν στο ελάχιστο άλλες θρησκευτικές πίστεις, όπως το Ισλάμ. 

     Ολοκληρώνοντας την ανακοίνωσή μας, εκφράζουμε την έντονη ανησυχία μας για όσα συμβαίνουν διεθνώς εις βάρος της χριστιανικής πίστης και του χριστιανικού τρόπου ζωής. Με λύπη και αγωνία διαπιστώνουμε ότι οι χριστιανοί καλούνται πλέον να ζήσουν σε ένα περιβάλλον ολοένα και πιο εχθρικό, όπου συχνά αντιμετωπίζονται όχι απλώς ως ένα «ξένο σώμα» μέσα στη σύγχρονη κοινωνία, αλλά ακόμη και ως εμπόδιο στην πρόοδο, όπως αυτή ορίζεται από τις κυρίαρχες ιδεολογικές τάσεις της εποχής.

     Μέχρι πριν λίγα χρόνια φάνταζε αδιανόητο, ύστερα από αιώνες ανεξιθρησκείας και θρησκευτικής ελευθερίας, οι οποίες είναι κληροδοτήματα των αρχών του Ευαγγελίου και θεσμοθέτηση του Χριστιανισμού, να διώκεται η χριστιανική μας πίστη.

    Γνωρίζουμε βεβαίως την αιτία. Η ανθρωπότητα βιώνει εσχατολογικού τύπου αποστασία, διαποτισμένη από τα ολέθρια διδάγματα της δαιμονικής «Νέας Υδροχοϊκής Εποχής» και της Woke Agenda,  τα οποία αποδομούν κάθε έννοια των αιώνιων και πανανθρώπινων πνευματικών και ηθικών αξιών, εισάγουν καινοφανείς, -δαιμονικής φύσεως- θεωρήσεις και προωθούν πρωτόγνωρους τρόπους ζωής, οι οποίοι αντιστρατεύονται και αυτή την ίδια την ανθρώπινη φύση, βρίσκονται σε αντίθεση με τη φύση και τον προορισμό του ανθρώπου Αφ’ ης στιγμής η χριστιανική πίστη καταδεικνύει ως αφύσικους αυτούς τους τρόπους ζωής, γίνεται στόχος των αντιχρίστων δυνάμεων.

     Την απάντηση γι’ αυτή την οικτρή και λίαν ανησυχητική κατάσταση την δίνει ο λόγος του Θεού, το Ιερό Ευαγγέλιο:  «πᾶς γὰρ ὁ φαῦλα πράσσων μισεῖ τὸ φῶς καὶ οὐκ ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ ἐλεγχθῇ τὰ ἔργα αὐτοῦ» (Ιωάν.3,20). Όσο η χριστιανική πίστη θα συνεχίζει να ελέγχει την πνευματική και ηθική πορεία του σύγχρονου κόσμου, θα παραμένει αντικείμενο αντιδράσεων. Και βέβαια, δεν είναι πολύ μακριά μια εποχή που η Αγία Γραφή θα ποινικοποιηθεί ως «μισαλλόδοξο» και «τρομοκρατικό» βιβλίο, όπως και ο χριστιανιακός τρόπος ζωής!

    Τα γεγονότα αυτά μας καλούν σε εγρήγορση, διάκριση και προσευχή. Διότι η Εκκλησία του Χριστού, κατά την αδιάψευστη μαρτυρία της ιστορίας της, ουδέποτε πορεύθηκε χωρίς δοκιμασίες και αντιθέσεις. Ο ίδιος ο Κύριος προετοίμασε τους μαθητές Του λέγοντας: «Εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν, καὶ ὑμᾶς διώξουσιν» (Ιωάν.15,20). Ωστόσο, η Εκκλησία δεν αντιμετωπίζει τις προκλήσεις του κόσμου με πνεύμα φόβου ή αντιπαλότητος, αλλά με πνεύμα αληθείας, αγάπης, μαρτυρίας και ακλόνητης εμπιστοσύνης στην πρόνοια του Θεού, ο Οποίος κατευθύνει την ιστορία προς την τελική επικράτηση της Βασιλείας Του. 

     Ιδιαιτέρως στις ημέρες μας, καθίσταται αναγκαία η καλλιέργεια της πνευματικής εγρηγόρσεως και της διακρίσεως. Οι πιστοί καλούνται να παραμένουν στερεωμένοι στην αποστολική και πατερική παράδοση της Εκκλησίας, να μελετούν τον λόγο του Θεού, να συμμετέχουν ενεργά στη μυστηριακή ζωή και να μαρτυρούν την αλήθεια του Ευαγγελίου με παρρησία, αλλά συγχρόνως με ταπείνωση, αγάπη και σεβασμό προς κάθε άνθρωπο.

     Είναι ανάγκη να κατανοήσουμε ότι η απάντηση της Εκκλησίας στις σύγχρονες προκλήσεις δεν βρίσκεται στην οξύτητα των αντιπαραθέσεων ούτε στην υιοθέτηση κοσμικών μεθόδων αγώνος, αλλά στην εντονότερη βίωση της εν Χριστώ ζωής. Οι Άγιοι της Εκκλησίας μας αντιμετώπισαν πολύ σκληρότερους διωγμούς και πολύ ισχυρότερες μορφές εχθρότητας, χωρίς ποτέ να απωλέσουν την ειρήνη, την ελπίδα και την εμπιστοσύνη τους στον Θεό.

     Γι’ αυτό και εμείς, ενώπιον των συγχρόνων εξελίξεων, οφείλουμε να παραμένουμε άγρυπνοι, προσευχόμενοι και εδραίοι στην πίστη. Η Εκκλησία δεν φοβάται τις δοκιμασίες, διότι γνωρίζει ότι ο Κύριός της είναι ο νικητής του κόσμου. Με εμπιστοσύνη, λοιπόν, στην πρόνοια του Θεού και στη δύναμη της θείας Χάριτος, συνεχίζουμε να ομολογούμε την αλήθεια του Ευαγγελίου, έχοντας ως βεβαία ελπίδα τον λόγο του Κυρίου: «Ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἕξετε· ἀλλὰ θαρσεῖτε, ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον» (Ιωάν.16,33).

Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και Παραθρησκειών

[1] https://aktines.blogspot.com/2026/04/c-9.html#more

[2] https://www.sportime.gr/bloggers/eleftherios-andronis/anglia-to-panepistimio-tou-sefilnt-markari-episima-tin-agia-grafi-os-vivlio-vias-ke-sexoualikis-kakopiisis/

[3] Όπου ανωτέρω

[4] https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/75686-ritoriki-misous-to-arsen-kai-thily-epoiisen-aftoys

[5] https://eeod.gr/news/88266-finlanda-prstimo-10000-eur-gia-christianik-tragodia-se-scholeo

[6] Όπου ανωτέρω

Το αλίευσα ΕΔΩ

Δομές που μοιάζουν με μικροτσίπ, παράσιτα και κατασκευές «αυτοσυναρμολογούμενης νανοτεχνολογίας» βρέθηκαν στο εμβόλιο COVID-19 της Pfizer, σύμφωνα με νέα μελέτη που δημοσιεύθηκε στο Περιοδικό «IJVTPR». Πόσες μελέτες χρειάζονται για να αφυπνιστείς…;

Οι ερευνητές δημοσιεύουν εικόνες μικροσκοπίου σκοτεινού πεδίου που δείχνουν τεράστιες δομές που μοιάζουν με κορδέλες, διαμερισματοποιημένα πρωτοκύτταρα και μια ορθογώνια ενσωματωμένη δομή μέσα στο υλικό του εμβολίου COVID-19 της Pfizer…
Οι ερευνητές υποστηρίζουν περαιτέρω ότι οι δομές που τεκμηριώνονται στο υλικό του εμβολίου της Pfizer μοιάζουν με τεχνολογίες που περιγράφονται στην επιστημονική βιβλιογραφία που περιλαμβάνουν DNA origami, προγραμματιζόμενα βιοϋλικά, νανορομποτική, συστήματα μοριακής επικοινωνίας και συνθετική βιολογική μηχανική. Η εργασία υποστηρίζει τελικά ότι οι παρασιτικές δομές, οι σχηματισμοί που μοιάζουν με κορδέλες, τα πρωτοκύτταρα και τα ορθογώνια ενσωματωμένα διαμερίσματα που τεκμηριώνονται στο υλικό του εμβολίου της Pfizer είναι συστατικά ενός μεγαλύτερου αυτοσυναρμολογούμενου συστήματος…

Πηγές: JonFleetwood.com & International Journal of Vaccine Theory, Practice, and Research
Απόδοση: Ελλήνων Αφύπνιση

Ερευνητές δημοσίευσαν στο Διεθνές Περιοδικό Θεωρίας, Πρακτικής και Έρευνας Εμβολίων τον Ιούνιο του 2026 μια μελέτη που περιλαμβάνει εικόνες μικροσκοπίας σκοτεινού πεδίου από αυτό που ονομάζουν ως αυτοσυναρμολογούμενα «παράσιτα». Στην πραγματικότητα πρόκειται για τεράστιες δομές που μοιάζουν με κορδέλες, διαμερισματοποιημένα πρωτοκύτταρα και μια ορθογώνια ενσωματωμένη δομή μέσα στο υλικό του εμβολίου COVID-19 της Pfizer, ενώ οι επιστήμονες υποστηρίζουν ότι τα ευρήματα είναι σύμφωνα με προηγμένες συνθετικές βιολογικές αρχιτεκτονικές.

Η δημοσίευση έρχεται καθώς το CDC απονέμει στην Pfizer συμβόλαια άνω των 1,24 δισεκατομμυρίων δολαρίων για περισσότερα εμβόλια κατά της COVID.

Η νέα μελέτη με τίτλο «Από τη συνθετική νανοτεχνολογία που βασίζεται σε DNA και RNA και βασίζεται σε αυτοσυναρμολόγηση, έως τις συνέπειες των εμβολίων για την COVID-19», δημοσιεύθηκε στις 19 Ιουνίου από τον ανεξάρτητο ερευνητή Shimon D. Yanowitz και τον καθηγητή του Χριστιανικού Πανεπιστημίου της Οκινάουα, Daniel Broudy.
Στο επίκεντρο της μελέτης βρίσκονται εικόνες μικροσκοπίου που προέρχονται από το περιεχόμενο του φιαλιδίου του εμβολίου της Pfizer.

Σύμφωνα με την έρευνα, οι ερευνητές τοποθέτησαν σταγόνες υλικού φιαλιδίου της Pfizer σε αντικειμενοφόρες πλάκες μικροσκοπίου και παρατήρησαν το περιεχόμενο κάτω από τις καλυπτρίδες.

Οι συγγραφείς αναφέρουν ότι ασυνήθιστες δομές εμφανίστηκαν και οργανώθηκαν με την πάροδο του χρόνου, αφότου το υλικό του φιαλιδίου τέθηκε υπό παρατήρηση.

Μία από τις πρώτες εικόνες που επισημαίνονται στην εργασία είναι αυτή που οι συγγραφείς περιγράφουν ως:

«Μια συνθετική δομή, που μοιάζει με «παράσιτο» που αυτοσυναρμολογήθηκε σε μια γυάλινη αντικειμενοφόρο πλάκα με λίγο υγρό από ένα φιαλίδιο της Pfizer τοποθετημένο εκεί και τοποθετημένο κάτω από μια καλυπτρίδα.»

Η εργασία παρουσιάζει επίσης εικόνες από αυτό που οι ερευνητές ονομάζουν αυτοσυναρμολογούμενες κορδέλες.

Η λεζάντα του σχήματος αναφέρει:

«Πολύ μεγάλες δομές τύπου «κορδέλας» που αυτοσυναρμολογούνταν στην γυάλινη πλάκα του μικροσκοπίου από μια σταγόνα ύλης φιαλιδίου της Pfizer…»

Εικόνες που δημοσιεύθηκαν στη μελέτη δείχνουν μακριούς ινώδεις σχηματισμούς που εκτείνονται σε μεγάλα τμήματα του πεδίου του μικροσκοπίου.

Σύμφωνα με τους συγγραφείς, ορισμένες από τις δομές διπλώθηκαν, φθείρονταν και εξελίχθηκαν σε ολοένα και πιο περίτεχνες μορφές κατά την παρατήρηση.

Η πιο οπτικά εντυπωσιακή εικόνα στην εργασία μπορεί να είναι το Σχήμα 8.

Εκεί, οι συγγραφείς δημοσιεύουν μια εικόνα από αυτό που περιγράφουν ως:

«Μια πολύ μεγάλη σφαιρική, διαμερισματοποιημένη κάψουλα σε μέγεθος κυττάρου («πρωτοκύτταρο»)…»

Μέσα στην ίδια εικόνα, οι ερευνητές εντοπίζουν:

«…ένα μικρότερο ορθογώνιο διαμέρισμα που ενδεχομένως περιέχει μετα-DNA…»

Η ορθογώνια δομή φαίνεται ενσωματωμένη μέσα στον μεγαλύτερο σφαιρικό σχηματισμό και είναι από τις πιο ασυνήθιστες εικόνες που παρουσιάζονται στη μελέτη.

Πρόσθετες εικόνες δείχνουν παρόμοιες σφαιρικές δομές που επιπλέουν στο υλικό του φιαλιδίου της Pfizer.

Οι ερευνητές γράφουν:

«Πρωτοκύτταρα που επιπλέουν σε μια σταγόνα από ένα φιαλίδιο της Pfizer κάτω από μια καλυπτρίδα…»

Σύμφωνα με την εργασία, αυτές οι δομές δεν αποτελούν μεμονωμένες ανωμαλίες.

Αντίθετα, οι συγγραφείς υποστηρίζουν ότι οι εικόνες αποκαλύπτουν συλλογικά μια ιεραρχία αυτοσυναρμολογούμενων αρχιτεκτονικών που ξεκινά με υλικά νανοκλίμακας και εξελίσσεται σε ολοένα και μεγαλύτερους και πολύπλοκους σχηματισμούς ορατούς στο μικροσκόπιο.

Οι ερευνητές υποστηρίζουν περαιτέρω ότι οι δομές που τεκμηριώνονται στο υλικό του εμβολίου της Pfizer μοιάζουν με τεχνολογίες που περιγράφονται στην επιστημονική βιβλιογραφία που περιλαμβάνουν DNA origami, προγραμματιζόμενα βιοϋλικά, νανορομποτική, συστήματα μοριακής επικοινωνίας και συνθετική βιολογική μηχανική.

Η εργασία υποστηρίζει τελικά ότι οι παρασιτικές δομές, οι σχηματισμοί που μοιάζουν με κορδέλες, τα πρωτοκύτταρα και τα ορθογώνια ενσωματωμένα διαμερίσματα που τεκμηριώνονται στο υλικό του εμβολίου της Pfizer είναι συστατικά ενός μεγαλύτερου αυτοσυναρμολογούμενου συστήματος.

Οι ερευνητές καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι οι εικόνες παρέχουν στοιχεία που συνδέουν το περιεχόμενο των φιαλιδίων του εμβολίου Pfizer κατά της COVID-19 με ευρύτερες έννοιες στη συνθετική βιολογία, τη νανοτεχνολογία και τις προγραμματιζόμενες βιολογικές αρχιτεκτονικές, ενώ παράλληλα ζητούν περαιτέρω διερεύνηση της ταυτότητας, της σύνθεσης και της βιολογικής σημασίας των δομών που τεκμηριώνονται στη μελέτη.

Αξίζει να υπενθυμίσουμε ότι πριν 2 χρόνια είχαμε δημοσιεύσει μια ακόμα μελέτη που έχει ελεγχθεί από ομότιμους και κατέγραψε την τεχνολογία αυτοσυναρμολογούμενων νανοσωματιδίων εντός των εμβολίων γονιδιακής θεραπείας mRNA κατά της Covid-19. Εννοείται ότι εκείνη η μελέτη θάφτηκε από τα Μ.Μ.Ε παγκοσμίως…και φυσικά και στην Ελλάδα…! Κάτι παρόμοιο θα γίνει και με τη νέα μελέτη…

ellinikiafipnisis .com

Το αλίευσα ΕΔΩ