Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΜΟΡΦΩΝ ΔΙΩΓΜΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΗΣΕΩΣ

 

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 6^η Ιουλίου 2026

Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΜΟΡΦΩΝ ΔΙΩΓΜΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΗΣΕΩΣ

(Σχόλιο στα αυξανόμενα φαινόμενα χριστιανοφοβίας στον σύγχρονο κόσμο)

      Είναι ιδιαιτέρως αξιοπρόσεκτο το γεγονός ότι στη σύγχρονη εποχή, η οποία προβάλλεται ως εποχή απεριόριστης ελευθερίας και καθολικής κατοχύρωσης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ο Χριστιανισμός εξακολουθεί να καταγράφεται, σύμφωνα με διεθνείς εκθέσεις και επίσημα στοιχεία οργανισμών, ως η πλέον διωκόμενη θρησκεία παγκοσμίως. Ακόμη περισσότερο προκαλεί προβληματισμό το γεγονός ότι οι διώξεις αυτές δεν εκδηλώνονται μόνον σε χώρες με αλλόθρησκα ή αυταρχικά καθεστώτα, αλλά εμφανίζονται πλέον και σε κράτη του λεγομένου δυτικού κόσμου, τα οποία επί μακρόν θεμελίωσαν την πολιτισμική και ιστορική τους ταυτότητα επάνω στις χριστιανικές αρχές και αξίες.

      Κατά την εκτίμηση πολλών αναλυτών και εκκλησιαστικών παρατηρητών, η εξέλιξη αυτή συνδέεται με την επικράτηση νέων ιδεολογικών ρευμάτων, τα οποία προβάλλονται ως πρότυπα κοινωνικής προόδου και πολιτισμικού μετασχηματισμού, πλην όμως σε αρκετές περιπτώσεις συγκρούονται ευθέως με τη χριστιανική ανθρωπολογία, την ευαγγελική ηθική και την εκκλησιαστική παράδοση, όπως είναι η Woke Agenda. Μέσα στο πλαίσιο αυτό, η χριστιανική μαρτυρία συχνά αντιμετωπίζεται όχι ως ισότιμη φωνή στον δημόσιο διάλογο, αλλά ως εμπόδιο στην επικράτηση αντιλήψεων που αναγορεύουν την ατομική αυτονομία σε υπέρτατο κριτήριο αλήθειας και ελευθερίας.

     Η Εκκλησία, όμως, δεν παύει να διακηρύσσει ότι η αληθινή ελευθερία δεν ταυτίζεται με την ανεξέλεγκτη ικανοποίηση των επιθυμιών ούτε με την αποδέσμευση του ανθρώπου από κάθε πνευματικό και ηθικό όριο, αλλά με την εν Χριστώ ζωή, η οποία οδηγεί τον άνθρωπο στην κοινωνία με τον Θεό και στην πραγμάτωση του αληθινού προορισμού του. Γι’ αυτό και η χριστιανική διδασκαλία, προβάλλοντας διαφορετική θεώρηση περί ανθρώπου, ζωής, οικογένειας, κοινωνίας και ηθικής τάξεως, έρχεται συχνά σε αντίθεση προς τις κυρίαρχες ιδεολογικές τάσεις της εποχής μας.

     Η αντίθεση αυτή εκδηλώνεται όχι σπανίως με φαινόμενα απαξιώσεως, περιθωριοποιήσεως ή και ευθέως περιορισμού της χριστιανικής μαρτυρίας στον δημόσιο χώρο. Ως εκ τούτου, καθίσταται αναγκαία η προσεκτική παρακολούθηση των εξελίξεων και η υπεύθυνη ενημέρωση του πληρώματος της Εκκλησίας για γεγονότα και νομοθετικές πρωτοβουλίες που ενδέχεται να επηρεάσουν τη θρησκευτική ελευθερία και το δικαίωμα δημόσιας ομολογίας της πίστεως.

     Αφορμή για την παρούσα ανακοίνωση αποτέλεσε πρόσφατο άρθρο – σχόλιο του έγκριτου δημοσιογράφου κ. Ελευθερίου Ανδρώνη, με τίτλο: «Καναδάς: Η χριστιανοφοβία γίνεται σύστημα διακυβέρνησης – Ο νέος νόμος C-9 που θέλει να κηρύξει παράνομα τα χωρία της Αγίας Γραφής!»[1]. Στο δημοσίευμα αυτό σχολιάζεται ένα νομοσχέδιο, πρωτοφανές για τα δεδομένα των δυτικών δημοκρατιών, το οποίο, σύμφωνα με τον αρθρογράφο, οδηγεί στην ποινικοποίηση της Αγίας Γραφής, με το επιχείρημα ότι ορισμένα χωρία της δήθεν «προωθούν την εχθρότητα» απέναντι στην ομοφυλοφιλία, τις αμβλώσεις και τον «γάμο» των ομοφυλοφιλων ζευγαριών.

      Ο κ. Ανδρώνης επισημαίνει χαρακτηριστικά: «Πολλές φορές έχουμε αποδείξει με στοιχεία σε αυτή εδώ τη στήλη ότι ο Χριστιανισμός είναι η πιο άγρια διωκόμενη θρησκεία στον κόσμο. Όχι μόνο σε υπανάπτυκτα κράτη με καθεστωτικές κυβερνήσεις, αλλά πλέον και σε σύγχρονες χώρες που επιδερμικά θεωρούνται φιλελεύθερες. Εάν το σενάριο να κηρυχθεί παράνομη η Αγία Γραφή σε μια δημοκρατική χώρα σας φαίνεται ακόμη παρατραβηγμένο και μακρινό, ήρθε η ώρα να αναθεωρήσετε πλήρως. Ο απροκάλυπτος διωγμός του λόγου του Θεού συμβαίνει εδώ και τώρα στις μέρες μας, όχι μόνο σε επίπεδο δημόσιας συζήτησης, αλλά και σε επίπεδο χριστιανοφοβικών νόμων που ουσιαστικά καταργούν τη θρησκευτική ελευθερία. Αυτό ακριβώς σχεδιάζεται στον Καναδά με το διαβόητο νομοσχέδιο C-9, γνωστό και ως Combatting Hate Act (Νόμος για την Καταπολέμηση του Μίσους)».

     Πράγματι, οφείλουμε να επανεξετάσουμε την έως σήμερα διαδεδομένη αντίληψη ότι ο Χριστιανισμός διώκεται αποκλειστικά σε χώρες με ανελεύθερα, ολοκληρωτικά ή θεοκρατικά καθεστώτα, όπως συμβαίνει σε ορισμένα ισλαμικά κράτη. Είναι αναγκαίο να συνειδητοποιήσουμε ότι η πίστη στον Χριστό και το Ευαγγέλιό Του αμφισβητούνται ή περιορίζονται, κατά την άποψη πολλών, ακόμη και σε χώρες που θεωρούνται πολιτισμένες και δημοκρατικές, με πρόσχημα τη διασφάλιση της ίδιας της ελευθερίας.

    Έτσι διαμορφώνεται ένα φαινομενικά αντιφατικό σχήμα: ο Χριστιανισμός, η πλέον φιλελεύθερη θρησκευτική πίστη να διώκεται στο όνομα της ελευθερίας και της δημοκρατίας, η θρησκεία της αγάπης να κατηγορείται ότι καλλιεργεί το μίσος. Ως «μίσος» παρουσιάζεται συχνά η αντίθεσή του σε πρακτικές και επιλογές που η χριστιανική διδασκαλία θεωρεί ασυμβίβαστες με το ήθος και τις αρχές της. Κατά συνέπεια, η σύγκρουση δεν αφορά απλώς επιμέρους κοινωνικά ζητήματα, αλλά δύο διαφορετικές αντιλήψεις για τον άνθρωπο, την ελευθερία και τον σκοπό της ανθρώπινης ζωής.

      Και συνεχίζει ο εκλεκτός και αγωνιστής δημοσιογράφος: «Τι προβλέπει αυτό το επονείδιστο νομοσχέδιο; […] ποινικοποιείται κάθε μορφή θρησκευτικής έκφρασης ή παράθεσης εδαφίων της Αγίας Γραφής, εάν χρησιμοποιούνται ως επιχείρημα πχ. κατά της ομοφυλοφιλίας, των εκτρώσεων, του παρά φύσιν “γάμου” ή οποιουδήποτε άλλου ορθοπολιτικού “δόγματος”»! «Το νομοσχέδιο C-9 που θα έκανε ακόμα και τον Όργουελ να φρίξει, ψηφίστηκε πρόσφατα στη Βουλή των Κοινοτήτων του Καναδά και πλέον βρίσκεται στην τελική ευθεία για να τεθεί στην ψήφο της Γερουσίας. Σαρώνοντας το διαδίκτυο και τον Τύπο, οι αστυνομικές αρχές θα μπορούν να επέμβουν άμεσα για κάθε χριστιανική άποψη που θεωρηθεί (αυθαίρετα) ότι εκφράζει “μίσος”, με τις ποινές φυλάκισης να αυξάνονται γι’ αυτόν τον σκοπό. Και όχι μόνο θα τιμωρούνται οι εκπεφρασμένες χριστιανικές θέσεις, αλλά οι αρχές θα μπορούν να παρεμβαίνουν και προληπτικά (!) ενάντια σε άτομα που θα θεωρείται πιθανό να διαπράξουν “αδίκημα μίσους”!».

     Όπως ήταν αναμενόμενο, το νέο αυτό νομοθέτημα το οποίο ψηφίστηκε πρόσφατα στη Βουλή των Κοινοτήτων του Καναδά και πλέον βρίσκεται στην τελική ευθεία για να τεθεί στην ψήφο της Γερουσίας, ξεσήκωσε έντονες και δικαιολογημένες αντιδράσεις. Ο David Cooke, ένας πάστορας που ηγείται της καναδικής οργάνωσης κατά των εκτρώσεων Campaign Life Coalition, υποστηρίζει ότι οι Καναδοί χριστιανοί θα πρέπει να «προετοιμαστούν για αυξανόμενη εχθρότητα», λόγω του νομοσχεδίου C-9: «Με την ψήφιση του νομοσχεδίου C-9 στη Βουλή, οι χριστιανοί και οι υπέρμαχοι της προστασίας της αγέννητης ζωής (pro-life) θα αντιμετωπίσουν σχεδόν σίγουρα ένα εντελώς νέο επίπεδο εχθρότητας, καθώς ανοίγει η πόρτα για πραγματικές διώξεις υπό τον μανδύα μιας υποτιθέμενης νομιμότητας» , σχολίασε.

    Ο Jack Fonseca, διευθυντής πολιτικών επιχειρήσεων του Campaign Life Coalition, δήλωσε ότι «οι καθολικοί και όλοι οι χριστιανοί πρέπει να είναι έτοιμοι να “δώσουν μάχη” για τα θρησκευτικά τους δικαιώματα. Καναδικά παρατηρητήρια δικαιωμάτων και πολλοί συνταγματολόγοι κάνουν λόγο για αντισυνταγματική αυθαιρεσία που θα δώσει εξουσία στην αστυνομία να διώκει χριστιανούς, όποτε θεωρηθεί ότι κάποιος πρόσβαλε τα “συναισθήματα” ενός ατόμου με “μισαλλόδοξη” ρητορική».

     Εν συνεχεία ο κ. Ε. Ανδρώνης επισημαίνει το γεγονός ότι ως τώρα το καναδικό σύνταγμα προστάτευε την παράθεση χωρίων της Αγίας Γραφής, στα πλαίσια της θρησκευτικής ελευθερίας. Εάν ψηφιστεί ο νόμος C-9 με την τρέχουσα μορφή του, όχι μόνο το Ευαγγέλιο περνά σε καθεστώς παρανομίας, αλλά ουσιαστικά επιβάλλεται μια αστυνομία (χριστιανικής) σκέψης, όπου οι πλείστοι χριστιανοί θα αυτολογοκρίνονται για να μην αντιμετωπίσουν τις συνέπειες του φασιστικού νόμου. Επιπλέον δημιουργούνται συνθήκες Ιεράς (ορθοπολιτικής) Εξέτασης, όπου ο κάθε αντιχριστιανός θα μπορεί να στοχοποιήσει τη χριστιανική θέση, καταγγέλλοντας τον συμπολίτη του.

        Αλλά δεν είναι μόνο ο Καναδάς όπου παρατηρούνται φαινόμενα ποινικοποίησης της χριστιανικής πίστης. Ολόκληρος ο δυτικός κόσμος, είτε εμμέσως, μέσω αντιλήψεων που αντιστρατεύονται τη χριστιανική διδασκαλία, είτε αμέσως, με την εκπεφρασμένη εχθρότητά του προς τον Χριστιανισμό, φαίνεται να στρέφεται εναντίον του.

     Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση πανεπιστημίων, όπως εκείνο του Σέφιλντ στη Μεγάλη Βρετανία, το οποίο χαρακτηρίζει επίσημα την Αγία Γραφή ως βιβλίο που περιέχει «βία και σεξουαλική κακοποίηση». Οι φοιτητές προειδοποιούνται για το «σκληρό περιεχόμενο» της Βίβλου και ιδιαίτερα για τα γεγονότα της Σταύρωσης, ενώ γίνεται λόγος ακόμη και για στοιχεία «σεξουαλικής κακοποίησης»[2].

      Όπως σημείωσε ο κ. Ε. Ανδρώνης, «φυσικά το πρόβλημα των δυτικών πανεπιστημίων είναι μόνο η άμωμη Αγία Γραφή, ενώ κανένας δεν ασχολείται λ.χ. με το Κοράνι όπου κάλλιστα θα μπορούσαν να μπουν δεκάδες προειδοποιητικές επισημάνσεις για ρητορική μίσους, υποκίνηση σε βία, ρατσισμό, μισογυνισμό και άλλα πολλά που όντως έχουν βάση. […] Εάν σήμερα χρησιμοποιούνται προειδοποιητικές ενδείξεις για το Ευαγγέλιο σε Πανεπιστήμια, αύριο θα επεκταθούν σε σχολεία, σε βιβλία, σε πολιτιστικά προγράμματα, σε δημόσιες εκδηλώσεις, σε πολιτικές θέσεις, ακόμα και σε νόμους που θα ποινικοποιήσουν τις αιώνιες αλήθειες της Εκκλησίας»[3].

      Παράλληλα, στο Ηνωμένο Βασίλειο απαγορεύεται κάθε μορφή θρησκευτικής εκδήλωσης, ακόμη και την σιωπηλή προσευχή, σε απόσταση μικρότερη των 200 μέτρων από κλινικές όπου διενεργούνται εκτρώσεις. Ήδη αυτές τις ημέρες δικάζεται ο πάστορας Clive Johnston, επειδή κήρυξε ένα χωρίο από το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο εντός ζώνης «ασφαλούς πρόσβασης» γύρω από κέντρο εκτρώσεων. Το ακόμη πιο εξοργιστικό είναι ότι ο Johnston δεν αναφέρθηκε καθόλου στις εκτρώσεις, αλλά μιλούσε για την αγάπη του Θεού προς τον άνθρωπο και για την αιώνια ζωή που απολαμβάνει όποιος πιστεύει στον Χριστό!

     Ανάλογα φαινόμενα παρατηρούνται και σε άλλες χώρες, όπου η χριστιανική πίστη τίθεται στο στόχαστρο, επειδή διδάσκει την ιερότητα της ανθρώπινης ζωής και αντιτίθεται στις εκτρώσεις. Ήδη ζώνες «ασφαλούς πρόσβασης» λειτουργούν στην Αγγλία, την Ουαλία, τη Σκωτία, τη Βόρεια Ιρλανδία, την Ισπανία, τον Καναδά, την Αυστραλία και σε ορισμένες πολιτείες των ΗΠΑ.

     Η πρώην υπουργός Εσωτερικών και νυν βουλευτής της Φινλανδίας, Päivi Räsänen, καταδικάστηκε από το Ανώτατο Δικαστήριο της χώρας τον Μάρτιο του 2026, κρίνοντας ότι υπέπεσε στο αδίκημα της «ρητορικής μίσους». Οι διώξεις αφορούσαν δηλώσεις, αναρτήσεις και ενημερωτικό φυλλάδιο, στα οποία εξέφραζε παραδοσιακές χριστιανικές απόψεις σχετικά με τον γάμο και τη σεξουαλικότητα[4].

     Επίσης, πρόσφατα επιβλήθηκε πρόστιμο ύψους 10.000 ευρώ σε σχολείο της Φινλανδίας, επειδή κατά τη διάρκεια σχολικής εκδήλωσης ακούστηκαν τραγούδια με χριστιανικό περιεχόμενο. Σύμφωνα με σχετικές αναφορές, η διερεύνηση ξεκίνησε έπειτα από καταγγελία γονέων, οι οποίοι υποστήριξαν ότι δεν είχαν ενημερωθεί εκ των προτέρων για το θρησκευτικό περιεχόμενο της εκδήλωσης και ότι δεν τους δόθηκε η δυνατότητα να εξαιρέσουν τα παιδιά τους από τη συμμετοχή[5].

     Πρόσφατο δημοσίευμα αναφέρει ότι τον Απρίλιο καταγράφηκαν συνολικά 38 αντιχριστιανικά εγκλήματα μίσους στην Ευρώπη, σύμφωνα με ανάλυση του Παρατηρητηρίου για τη Μισαλλοδοξία και τις Διακρίσεις κατά των Χριστιανών στην Ευρώπη (OIDAC Europe). Τα περιστατικά περιλάμβαναν βίαιες επιθέσεις κατά τη διάρκεια πασχαλινών ακολουθιών, βανδαλισμούς και βεβηλώσεις ναών και κοιμητηρίων, εμπρησμούς, καθώς και επιθέσεις εναντίον κληρικών και πιστών. Η Γαλλία κατέγραψε τον μεγαλύτερο αριθμό περιστατικών, ενώ ακολούθησαν η Γερμανία και η Ιταλία. Η έκθεση επισημαίνει αύξηση των περιστατικών άμεσης βίας και διατάραξης λατρευτικών εκδηλώσεων, ιδιαίτερα κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα και το Πάσχα[6].

      Αλλά και στην πατρίδα μας εκδηλώνεται, κατά την άποψη πολλών, μια έντονη εχθρότητα προς τον Χριστιανισμό από διάφορες ομάδες και κυρίως από την  «Ένωση Αθέων Ελλάδας», η οποία ζητεί την πλήρη απομάκρυνση κάθε χριστιανικού στοιχείου από τη δημόσια ζωή. Ήδη έχουν γίνει προσφυγές στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων με αίτημα την απομάκρυνση των εικόνων του Χριστού από δικαστήρια, σχολεία και άλλα δημόσια κτήρια. Κάποιοι προσπαθούν να χλευάσουν, με «καλλιτεχνικά» εξαμβλώματα, τα ιερά και τα όσια της χριστιανικής πίστης, πάντοτε υπό την αρωγή μιας δήθεν πνευματικής ελίτ. Ενώ δεν τολμούν να προσβάλλουν στο ελάχιστο άλλες θρησκευτικές πίστεις, όπως το Ισλάμ. 

     Ολοκληρώνοντας την ανακοίνωσή μας, εκφράζουμε την έντονη ανησυχία μας για όσα συμβαίνουν διεθνώς εις βάρος της χριστιανικής πίστης και του χριστιανικού τρόπου ζωής. Με λύπη και αγωνία διαπιστώνουμε ότι οι χριστιανοί καλούνται πλέον να ζήσουν σε ένα περιβάλλον ολοένα και πιο εχθρικό, όπου συχνά αντιμετωπίζονται όχι απλώς ως ένα «ξένο σώμα» μέσα στη σύγχρονη κοινωνία, αλλά ακόμη και ως εμπόδιο στην πρόοδο, όπως αυτή ορίζεται από τις κυρίαρχες ιδεολογικές τάσεις της εποχής.

     Μέχρι πριν λίγα χρόνια φάνταζε αδιανόητο, ύστερα από αιώνες ανεξιθρησκείας και θρησκευτικής ελευθερίας, οι οποίες είναι κληροδοτήματα των αρχών του Ευαγγελίου και θεσμοθέτηση του Χριστιανισμού, να διώκεται η χριστιανική μας πίστη.

    Γνωρίζουμε βεβαίως την αιτία. Η ανθρωπότητα βιώνει εσχατολογικού τύπου αποστασία, διαποτισμένη από τα ολέθρια διδάγματα της δαιμονικής «Νέας Υδροχοϊκής Εποχής» και της Woke Agenda,  τα οποία αποδομούν κάθε έννοια των αιώνιων και πανανθρώπινων πνευματικών και ηθικών αξιών, εισάγουν καινοφανείς, -δαιμονικής φύσεως- θεωρήσεις και προωθούν πρωτόγνωρους τρόπους ζωής, οι οποίοι αντιστρατεύονται και αυτή την ίδια την ανθρώπινη φύση, βρίσκονται σε αντίθεση με τη φύση και τον προορισμό του ανθρώπου Αφ’ ης στιγμής η χριστιανική πίστη καταδεικνύει ως αφύσικους αυτούς τους τρόπους ζωής, γίνεται στόχος των αντιχρίστων δυνάμεων.

     Την απάντηση γι’ αυτή την οικτρή και λίαν ανησυχητική κατάσταση την δίνει ο λόγος του Θεού, το Ιερό Ευαγγέλιο:  «πᾶς γὰρ ὁ φαῦλα πράσσων μισεῖ τὸ φῶς καὶ οὐκ ἔρχεται πρὸς τὸ φῶς, ἵνα μὴ ἐλεγχθῇ τὰ ἔργα αὐτοῦ» (Ιωάν.3,20). Όσο η χριστιανική πίστη θα συνεχίζει να ελέγχει την πνευματική και ηθική πορεία του σύγχρονου κόσμου, θα παραμένει αντικείμενο αντιδράσεων. Και βέβαια, δεν είναι πολύ μακριά μια εποχή που η Αγία Γραφή θα ποινικοποιηθεί ως «μισαλλόδοξο» και «τρομοκρατικό» βιβλίο, όπως και ο χριστιανιακός τρόπος ζωής!

    Τα γεγονότα αυτά μας καλούν σε εγρήγορση, διάκριση και προσευχή. Διότι η Εκκλησία του Χριστού, κατά την αδιάψευστη μαρτυρία της ιστορίας της, ουδέποτε πορεύθηκε χωρίς δοκιμασίες και αντιθέσεις. Ο ίδιος ο Κύριος προετοίμασε τους μαθητές Του λέγοντας: «Εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν, καὶ ὑμᾶς διώξουσιν» (Ιωάν.15,20). Ωστόσο, η Εκκλησία δεν αντιμετωπίζει τις προκλήσεις του κόσμου με πνεύμα φόβου ή αντιπαλότητος, αλλά με πνεύμα αληθείας, αγάπης, μαρτυρίας και ακλόνητης εμπιστοσύνης στην πρόνοια του Θεού, ο Οποίος κατευθύνει την ιστορία προς την τελική επικράτηση της Βασιλείας Του. 

     Ιδιαιτέρως στις ημέρες μας, καθίσταται αναγκαία η καλλιέργεια της πνευματικής εγρηγόρσεως και της διακρίσεως. Οι πιστοί καλούνται να παραμένουν στερεωμένοι στην αποστολική και πατερική παράδοση της Εκκλησίας, να μελετούν τον λόγο του Θεού, να συμμετέχουν ενεργά στη μυστηριακή ζωή και να μαρτυρούν την αλήθεια του Ευαγγελίου με παρρησία, αλλά συγχρόνως με ταπείνωση, αγάπη και σεβασμό προς κάθε άνθρωπο.

     Είναι ανάγκη να κατανοήσουμε ότι η απάντηση της Εκκλησίας στις σύγχρονες προκλήσεις δεν βρίσκεται στην οξύτητα των αντιπαραθέσεων ούτε στην υιοθέτηση κοσμικών μεθόδων αγώνος, αλλά στην εντονότερη βίωση της εν Χριστώ ζωής. Οι Άγιοι της Εκκλησίας μας αντιμετώπισαν πολύ σκληρότερους διωγμούς και πολύ ισχυρότερες μορφές εχθρότητας, χωρίς ποτέ να απωλέσουν την ειρήνη, την ελπίδα και την εμπιστοσύνη τους στον Θεό.

     Γι’ αυτό και εμείς, ενώπιον των συγχρόνων εξελίξεων, οφείλουμε να παραμένουμε άγρυπνοι, προσευχόμενοι και εδραίοι στην πίστη. Η Εκκλησία δεν φοβάται τις δοκιμασίες, διότι γνωρίζει ότι ο Κύριός της είναι ο νικητής του κόσμου. Με εμπιστοσύνη, λοιπόν, στην πρόνοια του Θεού και στη δύναμη της θείας Χάριτος, συνεχίζουμε να ομολογούμε την αλήθεια του Ευαγγελίου, έχοντας ως βεβαία ελπίδα τον λόγο του Κυρίου: «Ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἕξετε· ἀλλὰ θαρσεῖτε, ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον» (Ιωάν.16,33).

Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και Παραθρησκειών

[1] https://aktines.blogspot.com/2026/04/c-9.html#more

[2] https://www.sportime.gr/bloggers/eleftherios-andronis/anglia-to-panepistimio-tou-sefilnt-markari-episima-tin-agia-grafi-os-vivlio-vias-ke-sexoualikis-kakopiisis/

[3] Όπου ανωτέρω

[4] https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/75686-ritoriki-misous-to-arsen-kai-thily-epoiisen-aftoys

[5] https://eeod.gr/news/88266-finlanda-prstimo-10000-eur-gia-christianik-tragodia-se-scholeo

[6] Όπου ανωτέρω

Το αλίευσα ΕΔΩ

Δομές που μοιάζουν με μικροτσίπ, παράσιτα και κατασκευές «αυτοσυναρμολογούμενης νανοτεχνολογίας» βρέθηκαν στο εμβόλιο COVID-19 της Pfizer, σύμφωνα με νέα μελέτη που δημοσιεύθηκε στο Περιοδικό «IJVTPR». Πόσες μελέτες χρειάζονται για να αφυπνιστείς…;

Οι ερευνητές δημοσιεύουν εικόνες μικροσκοπίου σκοτεινού πεδίου που δείχνουν τεράστιες δομές που μοιάζουν με κορδέλες, διαμερισματοποιημένα πρωτοκύτταρα και μια ορθογώνια ενσωματωμένη δομή μέσα στο υλικό του εμβολίου COVID-19 της Pfizer…
Οι ερευνητές υποστηρίζουν περαιτέρω ότι οι δομές που τεκμηριώνονται στο υλικό του εμβολίου της Pfizer μοιάζουν με τεχνολογίες που περιγράφονται στην επιστημονική βιβλιογραφία που περιλαμβάνουν DNA origami, προγραμματιζόμενα βιοϋλικά, νανορομποτική, συστήματα μοριακής επικοινωνίας και συνθετική βιολογική μηχανική. Η εργασία υποστηρίζει τελικά ότι οι παρασιτικές δομές, οι σχηματισμοί που μοιάζουν με κορδέλες, τα πρωτοκύτταρα και τα ορθογώνια ενσωματωμένα διαμερίσματα που τεκμηριώνονται στο υλικό του εμβολίου της Pfizer είναι συστατικά ενός μεγαλύτερου αυτοσυναρμολογούμενου συστήματος…

Πηγές: JonFleetwood.com & International Journal of Vaccine Theory, Practice, and Research
Απόδοση: Ελλήνων Αφύπνιση

Ερευνητές δημοσίευσαν στο Διεθνές Περιοδικό Θεωρίας, Πρακτικής και Έρευνας Εμβολίων τον Ιούνιο του 2026 μια μελέτη που περιλαμβάνει εικόνες μικροσκοπίας σκοτεινού πεδίου από αυτό που ονομάζουν ως αυτοσυναρμολογούμενα «παράσιτα». Στην πραγματικότητα πρόκειται για τεράστιες δομές που μοιάζουν με κορδέλες, διαμερισματοποιημένα πρωτοκύτταρα και μια ορθογώνια ενσωματωμένη δομή μέσα στο υλικό του εμβολίου COVID-19 της Pfizer, ενώ οι επιστήμονες υποστηρίζουν ότι τα ευρήματα είναι σύμφωνα με προηγμένες συνθετικές βιολογικές αρχιτεκτονικές.

Η δημοσίευση έρχεται καθώς το CDC απονέμει στην Pfizer συμβόλαια άνω των 1,24 δισεκατομμυρίων δολαρίων για περισσότερα εμβόλια κατά της COVID.

Η νέα μελέτη με τίτλο «Από τη συνθετική νανοτεχνολογία που βασίζεται σε DNA και RNA και βασίζεται σε αυτοσυναρμολόγηση, έως τις συνέπειες των εμβολίων για την COVID-19», δημοσιεύθηκε στις 19 Ιουνίου από τον ανεξάρτητο ερευνητή Shimon D. Yanowitz και τον καθηγητή του Χριστιανικού Πανεπιστημίου της Οκινάουα, Daniel Broudy.
Στο επίκεντρο της μελέτης βρίσκονται εικόνες μικροσκοπίου που προέρχονται από το περιεχόμενο του φιαλιδίου του εμβολίου της Pfizer.

Σύμφωνα με την έρευνα, οι ερευνητές τοποθέτησαν σταγόνες υλικού φιαλιδίου της Pfizer σε αντικειμενοφόρες πλάκες μικροσκοπίου και παρατήρησαν το περιεχόμενο κάτω από τις καλυπτρίδες.

Οι συγγραφείς αναφέρουν ότι ασυνήθιστες δομές εμφανίστηκαν και οργανώθηκαν με την πάροδο του χρόνου, αφότου το υλικό του φιαλιδίου τέθηκε υπό παρατήρηση.

Μία από τις πρώτες εικόνες που επισημαίνονται στην εργασία είναι αυτή που οι συγγραφείς περιγράφουν ως:

«Μια συνθετική δομή, που μοιάζει με «παράσιτο» που αυτοσυναρμολογήθηκε σε μια γυάλινη αντικειμενοφόρο πλάκα με λίγο υγρό από ένα φιαλίδιο της Pfizer τοποθετημένο εκεί και τοποθετημένο κάτω από μια καλυπτρίδα.»

Η εργασία παρουσιάζει επίσης εικόνες από αυτό που οι ερευνητές ονομάζουν αυτοσυναρμολογούμενες κορδέλες.

Η λεζάντα του σχήματος αναφέρει:

«Πολύ μεγάλες δομές τύπου «κορδέλας» που αυτοσυναρμολογούνταν στην γυάλινη πλάκα του μικροσκοπίου από μια σταγόνα ύλης φιαλιδίου της Pfizer…»

Εικόνες που δημοσιεύθηκαν στη μελέτη δείχνουν μακριούς ινώδεις σχηματισμούς που εκτείνονται σε μεγάλα τμήματα του πεδίου του μικροσκοπίου.

Σύμφωνα με τους συγγραφείς, ορισμένες από τις δομές διπλώθηκαν, φθείρονταν και εξελίχθηκαν σε ολοένα και πιο περίτεχνες μορφές κατά την παρατήρηση.

Η πιο οπτικά εντυπωσιακή εικόνα στην εργασία μπορεί να είναι το Σχήμα 8.

Εκεί, οι συγγραφείς δημοσιεύουν μια εικόνα από αυτό που περιγράφουν ως:

«Μια πολύ μεγάλη σφαιρική, διαμερισματοποιημένη κάψουλα σε μέγεθος κυττάρου («πρωτοκύτταρο»)…»

Μέσα στην ίδια εικόνα, οι ερευνητές εντοπίζουν:

«…ένα μικρότερο ορθογώνιο διαμέρισμα που ενδεχομένως περιέχει μετα-DNA…»

Η ορθογώνια δομή φαίνεται ενσωματωμένη μέσα στον μεγαλύτερο σφαιρικό σχηματισμό και είναι από τις πιο ασυνήθιστες εικόνες που παρουσιάζονται στη μελέτη.

Πρόσθετες εικόνες δείχνουν παρόμοιες σφαιρικές δομές που επιπλέουν στο υλικό του φιαλιδίου της Pfizer.

Οι ερευνητές γράφουν:

«Πρωτοκύτταρα που επιπλέουν σε μια σταγόνα από ένα φιαλίδιο της Pfizer κάτω από μια καλυπτρίδα…»

Σύμφωνα με την εργασία, αυτές οι δομές δεν αποτελούν μεμονωμένες ανωμαλίες.

Αντίθετα, οι συγγραφείς υποστηρίζουν ότι οι εικόνες αποκαλύπτουν συλλογικά μια ιεραρχία αυτοσυναρμολογούμενων αρχιτεκτονικών που ξεκινά με υλικά νανοκλίμακας και εξελίσσεται σε ολοένα και μεγαλύτερους και πολύπλοκους σχηματισμούς ορατούς στο μικροσκόπιο.

Οι ερευνητές υποστηρίζουν περαιτέρω ότι οι δομές που τεκμηριώνονται στο υλικό του εμβολίου της Pfizer μοιάζουν με τεχνολογίες που περιγράφονται στην επιστημονική βιβλιογραφία που περιλαμβάνουν DNA origami, προγραμματιζόμενα βιοϋλικά, νανορομποτική, συστήματα μοριακής επικοινωνίας και συνθετική βιολογική μηχανική.

Η εργασία υποστηρίζει τελικά ότι οι παρασιτικές δομές, οι σχηματισμοί που μοιάζουν με κορδέλες, τα πρωτοκύτταρα και τα ορθογώνια ενσωματωμένα διαμερίσματα που τεκμηριώνονται στο υλικό του εμβολίου της Pfizer είναι συστατικά ενός μεγαλύτερου αυτοσυναρμολογούμενου συστήματος.

Οι ερευνητές καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι οι εικόνες παρέχουν στοιχεία που συνδέουν το περιεχόμενο των φιαλιδίων του εμβολίου Pfizer κατά της COVID-19 με ευρύτερες έννοιες στη συνθετική βιολογία, τη νανοτεχνολογία και τις προγραμματιζόμενες βιολογικές αρχιτεκτονικές, ενώ παράλληλα ζητούν περαιτέρω διερεύνηση της ταυτότητας, της σύνθεσης και της βιολογικής σημασίας των δομών που τεκμηριώνονται στη μελέτη.

Αξίζει να υπενθυμίσουμε ότι πριν 2 χρόνια είχαμε δημοσιεύσει μια ακόμα μελέτη που έχει ελεγχθεί από ομότιμους και κατέγραψε την τεχνολογία αυτοσυναρμολογούμενων νανοσωματιδίων εντός των εμβολίων γονιδιακής θεραπείας mRNA κατά της Covid-19. Εννοείται ότι εκείνη η μελέτη θάφτηκε από τα Μ.Μ.Ε παγκοσμίως…και φυσικά και στην Ελλάδα…! Κάτι παρόμοιο θα γίνει και με τη νέα μελέτη…

ellinikiafipnisis .com

Το αλίευσα ΕΔΩ

ΑΚΟΥ καλά πως εξαφανίζουν τον Έλληνα ...

 

 

Το αλίευσα ΕΔΩ

Οι Εβραίοι μαζί με τους Οθωμανούς προωθούσαν την αυτονομία της Μακεδονίας μας! Πως ο Βενιζέλος τους χάλασε τα σχέδια

Στις αρχές του 20ού αιώνα, η Μακεδονία παρέμενε ακόμα υπό οθωμανική κατοχή, με τις μεγάλες δυνάμεις και τα τοπικά συμφέροντα να κινούνται για την τύχη της. Σε αυτό το πλαίσιο, οι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης –που αποτελούσαν σημαντικό τμήμα του πληθυσμού της πόλης– μαζί με οθωμανικούς κύκλους προωθούσαν την ιδέα μιας αυτόνομης σιωνιστικής Μακεδονίας. Στόχος ήταν να δημιουργηθεί ένα εβραϊκό κράτος που θα αποτελούσε την παγκόσμια έδρα του σιωνισμού.
Για το σχέδιο αυτό μεγάλο ρόλο έπαιξαν και οι Εβραίοι της Γερμανίας που την εποχή εκείνη αποτελούσαν τον πιο ισχυρό εβραϊκό πόλο παγκοσμίως. Το γερμανικό κράτος είχε υποσχεθεί στους Εβραίους της Γερμανίας ότι θα μεσολαβούσε στην φίλη και σύμμαχο Οθωμανική αυτοκρατορία, να υλοποιήσει το σχέδιο αυτό.
Στην Ελλάδα όμως υπήρχε ένας άνθρωπος που είχε άλλα σχέδια για την άλλοτε Συμβασιλεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.
Ο Ελευθέριος Βενιζέλος, με την οξυδέρκειά του και την αποφασιστικότητά του, ανέτρεψε τα σχέδια των Εβραίων. Κατά τη διάρκεια των Βαλκανικών Πολέμων, διέταξε τον διάδοχο Κωνσταντίνο –ο οποίος ηγείτο των ελληνικών δυνάμεων– να κατευθύνει τον στρατό κατευθείαν προς τη Θεσσαλονίκη. Ο Κωνσταντίνος αρνήθηκε να προβεί στην απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης, προτιμώντας να μην δυσαρεστήσει τον πεθερό του, τον Γερμανό Αυτοκράτορα, αλλά η εντολή του Ελευθέριου Βενιζέλου ήταν σαφής και κατηγορηματική. Χρειάστηκε η παρέμβαση του πατέρα του διαδόχου, του φιλοάγγλου Γεώργιου Α’ για να εκτελέσει στην εντολή του Βενιζέλου. Η άμεση προέλαση του ελληνικού στρατού προς την πόλη διέλυσε κάθε σενάριο αυτονομίας ή καθυστέρησης, εξασφαλίζοντας την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης το 1912 και την ενσωμάτωσή της στον ελληνικό κορμό.
Οι Εβραίοι της Θεσσαλονίκης δεν ξέχασαν ποτέ αυτή την κίνηση του Ελευθέριου Βενιζέλου. Το μίσος τους για τον Βενιζέλο δεν ξεχάστηκε ποτέ. Στις κρίσιμες εκλογές του 1920, τιμώρησαν τον Βενιζέλο υποστηρίζοντας μαζικά τους φιλοβασιλικούς. Δεν έκρυψαν τις εχθρικές τους διαθέσεις απέναντι στον άνθρωπο που είχε ανατρέψει τα σχέδιά τους, συμβάλλοντας σημαντικά στην πολιτική ήττα του. Η αντίθεσή τους παρέμεινε εμφανής και στα χρόνια που ακολούθησαν αφού είχαν άριστες σχέσεις με τον Μεταξά τον οποίο βραβεύσαν και τίμησαν όσο κανείς άλλλος.
Παρ’ όλα αυτά, το ευτύχημα για τον ελληνισμό ήταν ότι η Θεσσαλονίκη, μετά από αιώνες οθωμανικής κυριαρχίας και ξένων επιρροών, επέστρεψε οριστικά στη Ρωμιοσύνη και στον ελληνικό κορμό. Η αποφασιστική παρέμβαση του Βενιζέλου εξασφάλισε ότι η Μακεδονία μας δεν θα παρέμενε ούτε αυτόνομη ούτε υπό ξένη επιρροή, αλλά αναπόσπαστο κομμάτι της ελληνικής πατρίδας.
Η ιστορία αυτή υπενθυμίζει πώς μια ισχυρή ηγετική απόφαση μπορεί να αλλάξει την πορεία ολόκληρων εδαφών και να ματαιώσει σχέδια που δεν εξυπηρετούσαν το εθνικό συμφέρον. Η Θεσσαλονίκη είναι σήμερα ελληνική, και αυτό οφείλεται στην αποφασιστικότητα του Βενιζέλου να επιβάλει την εθνική γραμμή, ακόμα και απέναντι σε εσωτερικές αντιστάσεις και εξωτερικά συμφέροντα.

Η εφημερίδα “ΕΜΠΡΟΣ” την εποχή των Βαλκανικών πολέμων (29/4/1913) αποκαλύπτει τα ανθελληνικά παιχνίδια εις βάρος της Μακεδονίας.

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ: ΣΗΜΕΡΑ 2Ν ΕΤΗ 2026 ΕΔΩ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΤΟ ΝΕΟ ΙΣΡΑΗΛ-ΤΩΝ-ΤΟΚΟΓΛΥΦΩΝ;;;;;
MACEDONIA: IS IT IN MACEDONIA WHERE THEY WANT TO CREATE THE NEW ISRAEL-OF-THE-USURERS????
Τα τσιράκια των τοκογλύφων οι σιωνιστές, ήδη από τα τέλη του 19ου αι. έχουν διακηρύξει ότι ο στόχος τους, άρα ο στόχος των τοκογλύφων, είναι η δημιουργία μιας “πολυεθνικής Μακεδονίας, με πρωτεύουσα την υπό ‘διεθνή έλεγχο’ Θεσσαλονίκη”, την οποία Θεσσαλονίκη ονομάζουν “μητέρα του Ισραήλ” και “δεύτερη Ιερουσαλήμ”.
The zionists, who are puppets of the usurers, already from the 19th c. have declared that their objective, i.e. the objective of the usurers, is to create a “multinational Macedonia, having as its capital the under ‘international control’ multinational Thessaloniki”, which Thessaloniki they call “mother of Israel” and “second Jerusalem”.
Και για να επιτύχουν τον στόχο τους είναι έτοιμοι να θυσιάσουν πολύ κόσμο με πρώτους τους σκοπιανούς, πολλοί από τους οποίους ξελαρυγγίζονται περί “μη-Ελληνικού μακεδονικού έθνους”, χωρίς να συνειδητοποιούν ότι ήδη η χώρα τους έχει γίνει “πολυεθνική”, ότι μοιράζονται την εξουσία στην χώρα τους με Αλβανούς κλπ. Δεν συνειδητοποιούν ότι τους χρησιμοποιούν σαν “τροφή για κανόνια”, ώστε μέσω του “διαίρει και βασίλευε” να δημιουργήσουν ένα νέο Ισραήλ-των-τοκογλύφων.
And in order to achieve their objective they are ready to sacrifice a lot of people, and first of all the people of Skopje (New Macedonia), a large number of whom scream their head out about “a non-Greek Macedonian nation”, without realising that their country has already become “multinational”, that in their country they share power with Albanians etc. They do not realise that they are used as “food for cannons”, so that through the policy of “divide and rule”, the objective of creating a new Israel-of-the-usurers is furthered.
Αυτός είναι ο “μακεδονισμός” τους. Και ο “μακεδονισμός” είναι μεγάλη “μπίζνα”. Ρίχνει πολύ “μαλλί” σε διάφορους χαφιέδες, γλείφτες και σφουγγοκωλάριους.
This is their “macedonianism”. And “macedonianism” is big business. It gives lots of money to various ruffians and asslickers.
Και βέβαια, εκτός από τις προσπάθειες των σιωνιστών ν’ αρπάξουν την Μακεδονία, μην παραβλέπουμε τις προσπάθειες των σιωνιστών να παρουσιάσουν ως “εβραϊκές” την Κύπρο, την Κρήτη, την Λακωνία και την Μαγνησία.
And, of course, let us not forget that the zionists, besides trying to grab Macedonia, they try to present as “jewish” Cyprus, Crete, Lakonia and Magnesia.
2-4-2026
Π. Χ. Αλτίνης

Το αλίευσα ΕΔΩ

Εὐαγγελικὸ καί Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα - Κυριακὴ ΣΤ΄ Ματθαίου - 12 Ἰουλίου 2026

 

Εὐαγγελικὸ Ἀνάγνωσμα

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ θ’ 1 – 8

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ Π.ΤΡΕΜΠΕΛΑ

¹ Καὶ ἐμβὰς εἰς πλοῖον διεπέρασεν καὶ ἦλθεν εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν.

¹ Καὶ ἀφοῦ ἐμβῆκεν εἰς τὸ πλοῖον, ἐπέρασε διὰ μέσου τῆς λίμνης εἰς τὸ ἀπέναντι μέρος, καὶ ἦλθεν εἰς τὴν ἰδικήν του πόλιν, τὴν Καπερναούμ. 

² Καὶ ἰδοὺ προσέφερον αὐτῷ παραλυτικὸν ἐπὶ κλίνης βεβλημένον. καὶ ἰδὼν ὁ Ἰησοῦς τὴν πίστιν αὐτῶν εἶπεν τῷ παραλυτικῷ· Θάρσει, τέκνον· ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου. 

² Καὶ ἰδοὺ ἔφεραν πρὸς αὐτὸν ἕνα παραλυτικόν, τὸν ὁποῖον εἶχαν βάλει ἐπάνω εἰς κρεββάτι.Καὶ ὁ Ἰησοῦς ὅταν εἶδε τὴν πίστιν, ποὺ εἶχαν καὶ ὁ παραλυτικὸς καὶ ἐκεῖνοι, ποὺ τὸν ἔφεραν, εἶπεν εἰς τὸν παραλυτικόν, ὁ ὁποῖος εὑρίσκετο εἰς ἀνησυχίαν, μήπως αἱ ἁμαρτίαι του γίνουν ἐμπόδιον εἰς τὴν θεραπείαν του· Ἔχε θάρρος, παδί μου· σοῦ ἔχουν συγχωρηθῇ αἱ ἁμαρτίαι σου. 

³ καὶ ἰδού τινες τῶν γραμματέων εἶπον ἐν ἑαυτοῖς· Οὗτος βλασφημεῖ.

³ Καὶ ἰδοὺ μερικοὶ ἀπὸ τοὺς γραμματεῖς εἶπαν μέσα τους· Αὐτὸς βλασφημεῖ σφετεριζόμενος δικαίωμα, τὸ ὁποῖον μόνον ὁ Θεὸς ἔχει. 

⁴ καὶ εἰδὼς ὁ Ἰησοῦς τὰς ἐνθυμήσεις αὐτῶν εἶπεν· Ἵνα τί ὑμεῖς ἐνθυμεῖσθε πονηρὰ ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν; 

⁴ Καὶ ὁ Ἰησοῦς τὴν ἰδίαν στιγμὴν εἶδε εἰς τὰ βάθη τῶν καρδιῶν των τοὺς διαλογισμούς των καὶ εἶπε· Διατὶ διαλογίζεσθε μέσα εἰς τὰς καρδίας σας σκέψεις κακοπροαιρέτους; 

⁵ τί γάρ ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν, ἀφέωνταί σου αἱ ἁμαρτίαι, ἢ εἰπεῖν, ἔγειρε καὶ περιπάτει; 

⁵ Εἶναι δὲ πράγματι αἱ σκέψεις σας κακόγνωμοι καὶ κακοπροαίρετοι, διότι, τί εἶναι εὐκολώτερον; Νὰ εἴπῃ, κανείς· Εἶναι συγχωρημέναι αἱ ἁμαρτίαι σου, ἢ νὰ εἴπῃ, σήκω ὄρθιος καὶ περιπάτει; Σεῖς θεωρεῖτε δυσκολώτερον τὸ τελευταῖον τοῦτο. 

⁶ ἵνα δὲ εἰδῆτε ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας τότε λέγει τῷ παραλυτικῷ· Ἐγερθεὶς ἆρόν σου τὴν κλίνην καὶ ὕπαγε εἰς τὸν οἶκόν σου. 

⁶ Διὰ νὰ μάθετε λοιπὸν τώρα, ὅτι ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου, ὁ Μεσσίας, ὁ ἐκπρόσωπος τῆς ἀνθρωπότητος καὶ ἔνδοξος Κριτὴς αὐτῆς κατὰ τὴν δευτέραν παρουσίαν του, ἔχει ἐξουσίαν νὰ συγχωρῇ ἐπὶ τῆς γῆς ἁμαρτίας τότε λέγει εἰς τὸν παραλυτικόν· Σήκω ὄρθιος καὶ πάρε εἰς τοὺς ὤμους σου τὸ κρεββάτι σου καὶ πήγαινε εἰς τὸ σπίτι σου. 

⁷ καὶ ἐγερθεὶς ἀπῆλθεν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ. 

⁷ Καὶ πράγματι ἐκεῖνος ἐσηκώθη καὶ ἐπῆγεν εἰς τὸ σπίτι του. 

⁸ ἰδόντες δὲ οἱ ὄχλοι ἐθαύμασαν καὶ ἐδόξασαν τὸν Θεὸν τὸν δόντα ἐξουσίαν τοιαύτην τοῖς ἀνθρώποις.

⁸ Ὅταν δὲ τὰ πλήθη τοῦ λαοῦ εἶδαν αὐτό, ποὺ ἔγινεν, ἐθαύμασαν καὶ ἐδόξασαν τὸν Θεόν, ὁ ὀποῖος ἔδωκε διὰ τοῦ Χριστοῦ εἰς τοὺς ἀνθρώπους τέτοιαν ἐξουσίαν, τοῦ νὰ συγχωροῦνται αἱ ἁμαρτίαι, συγχρόνως δὲ νὰ ἰατρεύωνται μὲ ἔνα λόγον ἁσθένειαι τοῦ σώματος ἀθεράπευτοι.

 Το αλίευσα ΕΔΩ  

Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα

 ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ ιβ’ 6 – 14

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ Π.ΤΡΕΜΠΕΛΑ

⁶ ἔχοντες δὲ χαρίσματα κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν διάφορα, εἴτε προφητείαν, κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως, 

⁶  Ἔχοντες δὲ διαφόρους ἱκανότητας ἀνάλογα μὲ τὴν χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἡ ὁποία μᾶς ἐδόθη, ἂς ἀρκούμεθα εἰς αὐτὰς καὶ ἂς μὴ ζητοῦμεν ἐγωϊστικῶς ἐκεῖνα, ποὺ δὲν μᾶς ἔδωκε τὸ Πνεῦμα. Εἴτε δηλαδὴ ἔχομεν προφητείαν, ἂς προφητεύωμεν ἀνάλογα μὲ τὸν βαθμὸν τοῦ χαρίσματος, τὸ ὁποῖον ἐδόθη εἰς ἕκαστον προφητεύοντα σύμφωνα μὲ τὸν βαθμὸν τῆς πίστεώς του.

⁷ εἴτε διακονίαν, ἐν τῇ διακονίᾳ, εἴτε ὁ διδάσκων, ἐν τῇ διδασκαλίᾳ, 

⁷ Εἴτε ἔχομεν χάρισμα ἐκκλησιαστικῆς διακονίας, ἂς μένωμεν εἰς τὸ χάρισμα τοῦτο τῆς διακονίας· εἴτε κανεὶς εἶναι διδάσκαλος τῶν θείων ἀληθειῶν, ἂς μένῃ ἐν τῇ διδασκαλίᾳ καὶ ἂς ἀρκῆται νὰ ἐξηγῇ τὰς ὑπὸ τῶν προφητῶν ἀποκαλυπτομένας καὶ εἰς τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ περιλαμβανομένας ἀληθείας.

⁸ εἴτε ὁ παρακαλῶν, ἐν τῇ παρακλήσει, ὁ μεταδιδοὺς, ἐν ἁπλότητι, ὁ προϊστάμενος, ἐν σπουδῇ, ὁ ἐλεῶν, ἐν ἱλαρότητι. 

⁸ Καὶ ἐκεῖνος ποὺ ἔχει τὸ χάρισμα νὰ προτρέπῃ εἰς τὴν ἀρετὴν καὶ εἰς τὴν ἐφαρμογὴν τῶν θείων ἀληθειῶν, τὰς ὁποίας ἀποκαλύπτει μὲν ὁ προφήτης, ἐξηγεῖ δὲ ὁ διδάσκαλος, ἂς μένῃ εἰς τὸ ἔργον τῆς προτροπῆς. Ἐκεῖνος ποὺ ἔχει κλίσιν νὰ μοιράζῃ ἀπὸ τὰ ἀγαθά του εἰς τοὺς πτωχούς, ἂς πράττῃ τοῦτο μὲ ἀφέλειαν, χωρὶς ἐπίδειξιν ἢ ἄλλα ἐγωϊστικὰ ἐλατήρια. Ἐκεῖνος, εἰς τὸν ὁποῖον ἀνετέθη ἡ ἐπιστασία καὶ φροντὶς καὶ ἐπιμέλεια ὁποιουδήποτε καλοῦ ἔργου, ἂς ἐπιστατῇ μὲ προθυμίαν καὶ δραστηριότητα. Καὶ ἐκεῖνος ποὺ κάνει ἐλεημοσύνην, ἂς ἐλεῇ μὲ χαρὰν καὶ προσήνειαν.

⁹ Ἡ ἀγάπη ἀνυπόκριτος. ἀποστυγοῦντες τὸ πονηρόν, κολλώμενοι τῷ ἀγαθῷ, 

⁹ Ἡ ἀγάπη ἂς εἶναι εἰλικρινὴς καὶ ἐλευθέρα ἀπὸ ὑποκρισίαν. Νὰ ἀποστρέφεσθε μὲ ὅλην σας τὴν δύναμιν τὸ πονηρὸν καὶ να εἶσθε προσκολλημένοι εἰς τὸ ἀγαθόν.

¹⁰ τῇ φιλαδελφίᾳ εἰς ἀλλήλους φιλόστοργοι, τῇ τιμῇ ἀλλήλους προηγούμενοι, 

¹⁰ Διὰ τῆς φιλαδελφίας νὰ γίνεσθε φιλόστοργοι μεταξύ σας. Νὰ προλαμβάνῃ ὁ καθένας τοὺς ἄλλους εἰς τὸ νὰ τοὺς ἀποδίδῃ τὴν τιμήν.

¹¹ τῇ σπουδῇ μὴ ὀκνηροί, τῷ πνεύματι ζέοντες, τῷ Κυρίῳ δουλεύοντες, 

¹¹ Εἰς τὴν προθυμίαν καὶ τὸν ζῆλον, ποὺ ἀπαιτεῖται διὰ κάθε ἔργον θεάρεστον, νὰ μὴ εἶσθε δυσκίνητοι καὶ ὀκνηροί. Αἱ ἐσωτερικαί σας πνευματικαὶ δυνάμεις νὰ εἶναι γεμᾶται ἀπὸ θερμὴν ἀφοσίωσιν καὶ πάντοτε ζεσταὶ ἀπὸ τὴν πνευματικὴν φλόγα τοῦ Πνεύματος. Δι’ ὅλων δὲ αὐτῶν νὰ ὑπηρετῆτε ὡς ἀφωσιωμένοι δοῦλοι τὸν Κύριον.

¹² τῇ ἐλπίδι χαίροντες, τῇ θλίψει ὑπομένοντες, τῇ προσευχῇ προσκαρτεροῦντες, 

¹² Ἡ ἀκλόνητος ἐλπίς σας εἰς τὰ μέλλοντα ἀγαθὰ νὰ σᾶς γεμίζῃ χαρὰν καὶ νὰ σᾶς ἐνισχύῃ, διὰ νὰ δεικνύετε ὑπομονὴν εἰς τὴν θλῖψιν. Καὶ νὰ ἐπιμένετε εἰς τὴν προσευχήν, ἀπὸ τὴν ὁποίαν θὰ λαμβάνετε σπουδαίαν βοήθειαν δι’ ὅλας αὐτὰς τὰς ἀρετάς, καθὼς καὶ εἰς τὰς δυσκόλους τοῦ βίου περιστάσεις.

¹³ ταῖς χρείαις τῶν ἁγίων κοινωνοῦντες, τὴν φιλοξενίαν διώκοντες. 

¹³ Νὰ γίνεσθε συμμέτοχοι καὶ βοηθοὶ εἰς τὰς ἀνάγκας τῶν Χριστιανῶν καὶ νὰ ἐπιδιώκετε τὴν φιλοξενίαν, χωρὶς νὰ περιμένετε οἱ ξενητευμένοι ἀδελφοὶ νὰ σᾶς ζητήσουν αὐτήν.

¹⁴ εὐλογεῖτε τοὺς διώκοντας ὑμᾶς, εὐλογεῖτε καὶ μὴ καταρᾶσθε. 

¹⁴ Νὰ εὔχεσθε δι’ ἐκείνους, ποὺ σᾶς καταδιώκουν· νὰ εὔχεσθε καὶ νὰ λέγετε καλὰ δι’ ὅλους καὶ ποτὲ νὰ μὴ καταρᾶσθε.

  Το αλίευσα ΕΔΩ

ΟΙ «ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΟΔΟΧΟΙ» ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ

 

Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης – Αμφικτύων

Η Άγκυρα μετατρέπεται αυτές τις ημέρες σε διεθνές εμπορικό κέντρο εξοπλισμών. 32 Αρχηγοί κρατών, κυβερνήσεων και κορυφαίοι αξιωματούχοι συρρέουν για να κλείσουν συμφωνίες δισεκατομμυρίων ευρώ σε οπλικά συστήματα και αμυντική τεχνολογία.

Οι ίδιοι που διακηρύσσουν καθημερινά ότι υπερασπίζονται τη δημοκρατία, τα ανθρώπινα δικαιώματα και το διεθνές δίκαιο, σπεύδουν να εξοπλίσουν μια χώρα που εξακολουθεί να διατηρεί στρατεύματα κατοχής στην Κύπρο, απειλεί την Ελλάδα με το casus belli, αμφισβητεί το Ισραήλ .τις διεθνείς συνθήκες, περιορίζει πολιτικές ελευθερίες και φυλακίζει πολιτικούς αντιπάλους.

Το κέρδος δεν γνωρίζει φίλους ούτε αρχές. Ο καπιταλισμός, για να διατηρήσει την κερδοφορία του, αναζητά διαρκώς νέες αγορές. Η περίφημη φράση που αποδίδεται στον Καρλ Μαρξ, ότι «ο καπιταλιστής θα πουλήσει ακόμη και το σχοινί με το οποίο θα κρεμαστεί», μοιάζει σήμερα πιο επίκαιρη από ποτέ.

Η ιστορία προσφέρει διδακτικά παραδείγματα. Μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, η ανοικοδόμηση της Ευρώπης και της Ιαπωνίας δημιούργησε μελλοντικούς οικονομικούς ανταγωνιστές των Ηνωμένων Πολιτειών. Η μεταφορά τεχνογνωσίας προς την Κίνα συνέβαλε στην ανάδειξή της σε τεχνολογική και βιομηχανική υπερδύναμη, η οποία σήμερα ανταγωνίζεται ευθέως τη Δύση.

Κάτι ανάλογο ενδέχεται να συμβεί και με την Τουρκία.

Σήμερα η Δύση μεταφέρει στην Άγκυρα προηγμένα οπλικά συστήματα, τεχνογνωσία και βιομηχανικές συμπαραγωγές:

• Οι Ηνωμένες Πολιτείες με τα F-35 και κινητήρες για την υποστήριξη για τα F-16.
• Η Βρετανία με τα Eurofighter και ναυτικά προγράμματα.
• Η Ιταλία μέσω της αμυντικής της βιομηχανίας. Και αεροναυπιγικής
• Η Ισπανία με συνεργασίες στη ναυπήγηση μεγάλων πολεμικών μονάδων.
• Η Γαλλία με προηγμένα πυραυλικά συστήματα.
• Και πολλές ακόμη ευρωπαϊκές χώρες που διεκδικούν μερίδιο από μια αγορά δισεκατομμυρίων.

Η Τουρκία, όμως, δεν αγοράζει μόνο όπλα. Αγοράζει τεχνογνωσία. Και όποιος αποκτά τεχνογνωσία, αργά ή γρήγορα επιδιώκει να παράγει μόνος του.

Αυτό ακριβώς αποτελεί τον μακροπρόθεσμο στόχο της Άγκυρας: η δημιουργία μιας αυτάρκους και ισχυρής αμυντικής βιομηχανίας, ικανής όχι μόνο να καλύπτει τις δικές της ανάγκες αλλά και να εξάγει οπλικά συστήματα διεθνώς.

Σήμερα οι ξένες εταιρείες πηγαίνουν στην Άγκυρα για να πουλήσουν. Αύριο δεν αποκλείεται να επιστρέψουν ως πελάτες ενός νέου ανταγωνιστή που οι ίδιες συνέβαλαν να δημιουργηθεί. Και συναλλάσσονται με μια χώρα που τίποτα δεν προσέφερε στη Δυτική Συμμαχία καθώς πλέει πάνω  σε δύο βάρκες

Η πολιτική σκέψη δεν μπορεί να περιορίζεται στον επόμενο ισολογισμό ούτε στον επόμενο εκλογικό κύκλο. Οφείλει να βλέπει δύο και τρεις δεκαετίες μπροστά.

Η Τουρκία φαίνεται να σχεδιάζει με ορίζοντα γενεών με την «Γαλάζια πατρίδα» και τα «Σύνορα της καρδιάς του κ. Ερνογάν

 Η Ευρώπη, αντίθετα, συχνά σκέφτεται με ορίζοντα τετραετίας.

Η ιστορία διδάσκει ότι οι αυτοκρατορίες δεν καταρρέουν μόνο από τους εχθρούς τους. Συχνά εξοπλίζουν μόνες τους τους μελλοντικούς ανταγωνιστές τους.

Και μέσα σε αυτή τη γεωπολιτική μεταβολή, η Ελλάδα εξακολουθεί να βρίσκεται στην ίδια ιστορική θέση που κατέχει επί αιώνες: στο νοτιοανατολικό άκρο της Ευρώπης και της Ανατολικής Μεσογείου , ως  κυματοθραύστης  απέναντι στις αναταράξεις της ευρύτερης περιοχής. Αυτό καθιστά ακόμη πιο αναγκαία τη στρατηγική διορατικότητα και την εθνική εγρήγορση για να  αντιμετωπίσει τα τυχόν πλεονεκτήματα που θα πετύχει η γείτονα. Μήπως ήρθε η ώρα να τα πούμε ανοιχτά;  (8/7/26)

Amphiktyon
Major General (Ret.) Konstantinos Konstantinidis
Author – Member of the Society of Greek Writers

Amphiktyon Blog: http://www.amphiktyon.blogspot.com
Official Website: http://www.amphiktyon.org

Το αλίευσα ΕΔΩ

ΙΟΝΙΟΝ ΠΕΛΑΓΟΣ (ΕΜΒΑΤΗΡΙΟ - ΜΠΑΝΤΑ)

 ΙΟΝΙΟΝ ΠΕΛΑΓΟΣ 

Είναι ένα εμβατήριο που αναφέρεται στο Ιόνιο και τα νησιά του. 

Το εμβατήριο «Ιόνιο Πέλαγος» του Αντώνιου Ζερβού είναι ορχηστρικό έργο, πράγμα που σημαίνει ότι δεν περιέχει φωνητικούς στίχους, με την παρτιτούρα του να βρίσκεται στο Ιόνιο Πανεπιστήμιο.

 Το αλίευσα ΕΔΩ

«Mankurt», ψυχικός σκλάβος χωρίς συνείδηση!

 

 

 Οι Έλληνες μετατρέπονται σε διεθνείς σκλάβους χωρίς εθνική συνείδηση. 

Γράφει ο Νικόλαος Ταμουρίδης Αντγος (ε.α)-Επίτιμος Α’ Υπαρχηγός ΓΕΣ

Οι Τούρκοι χρησιμοποιούν τον όρο «Mankurtlaşma», ως μια κοινωνική και πολιτισμική έννοια, που περιγράφει πως μπορεί ένα έθνος να γίνει εχθρικό προς τον εαυτό του, προς τις αξίες του και ουσιαστικά να σκοτώσει τον εαυτό του, να αυτοκτονήσει.

Πιο αναλυτικά, σύμφωνα πάντα με τον τουρκικό ορισμό, αυτό συμβαίνει όταν «οι υπεύθυνοι κυβερνώντες, συνεργαζόμενοι με την άρχουσα τάξη μιας εξωτερικής μεγάλης δύναμης, αλλάζουν τις εκπαιδευτικές και πολιτιστικές πολιτικές της χώρας τους εις βάρος του έθνους, αποξενώνοντάς το από την εθνική του ταυτότητα. Συνακόλουθα, αλλοτριώνουν την κοινωνία και τον εθνικό πολιτισμό της, καθιστώντας τον λαό χωρίς συνείδηση και ανοιχτό στην εκμετάλλευση. Παράλληλα δηλητηριάζουν το μυαλό της κοινωνίας, μετατρέποντάς την σε ψυχική σκλάβα των ξένων δυνάμεων, δημιουργώντας μάλιστα την ψευδαίσθηση ότι είναι προς το καλό της».

Ο αρχικός όρος «mankurt», που σημαίνει «σκλάβος χωρίς συνείδηση», επινοήθηκε από Τζινγκίζ Αϊτμάτωφ (1928-2008), λογοτέχνη από το Κιργιστάν, στο γνωστό μυθιστόρημά του «Η ημέρα διαρκεί περισσότερο από εκατό χρόνια» (1980). Σύμφωνα με τον επινοηθέντα μύθο, οι «mankurts» ήταν αιχμάλωτοι πολέμου που μετατράπηκαν σε σκλάβους, αφού υπέστησαν ωμά βασανιστήρια εκτιθέμενοι στον καυτό ήλιο με τα κεφάλια τους τυλιγμένα με δέρμα καμήλας. Έτσι, μετατράπηκαν σε δουλικά πλάσματα έχοντας ξεχάσει τα πάντα για το παρελθόν της ζωής τους, εκτελώντας μόνο τις διαταγές του νέου αφέντη τους.

Σήμερα το περιφρονητικό ψευδώνυμο «mankurt» χρησιμοποιείται από τους Τούρκους, οι οποίοι ανησυχούν ιδιαίτερα για την αλλοίωση της εθνικής τους ταυτότητας, από την έλευση εκατομμυρίων παρανόμων μεταναστών στην χώρα τους, κατά τα τελευταία χρόνια.

Ο όρος «Mankurtlaşma», αυτή η ιδιότυπη σκλαβιά, η αλλοτρίωση δηλ. της κοινωνίας και η απαξίωση κάθε εθνικής υπόστασης, λαμβάνει χώρα, σε μεγάλο βαθμό, κατά τις τελευταίες δεκαετίες, και στην Ελλάδα.

Η χώρα μας, παγιδευμένη στις συντεταγμένες του ουτοπικού πολυπολιτισμού και του ψευδεπίγραφου ευρωπαϊκού ουμανισμού, και παρασυρόμενη από ένα εξαιρετικά επικίνδυνο πολιτικό προσωπικό, βαδίζει με μαθηματική ακρίβεια σε εθνική αυτοκτονία! Και δεν είναι μόνο τα εκατομμύρια των αλλοεθνών και αλλοθρήσκων που κατακλύζουν την ιερή χώρα μας, αλλά κυρίως η εθνοκτόνος πολιτική των κυβερνήσεών μας!

Ως γνωστόν, η Νέα Παγκόσμια Τάξη προβλέπει την πολτοποίηση των εθνών και την δημιουργία ενός παγκόσμιου πανανθρώπινου πολιτιστικού προτύπου, καθώς και ενός κοινού θρησκευτικού προτύπου μέσω της πανθρησκείας, ως βασικές προϋποθέσεις για την εγκαθίδρυση μιας παγκόσμιας διακυβέρνησης.

Έτσι βλέπουμε εντελώς ξεκάθαρα, τους συστατικούς παράγοντες της εθνικής μας ταυτότητας, δηλαδή την ελληνική γλώσσα, την εθνική μας παιδεία, την ορθοδοξία, την κοινωνική μας συνοχή, τα πολιτιστικά μας πρότυπα και τις παραδόσεις μας, να δέχονται ένα ανηλεή πόλεμο από τις εξαρτώμενες ελλαδικές κυβερνήσεις.

Οι πολίτες της χώρας, ως άλλοι «mankurts», ως αιχμάλωτοι ενός ιδιότυπου πολέμου, υφίστανται σύγχρονα βασανιστήρια, ζώντας σε ένα κλίμα αυταρχικής διακυβέρνησης, το οποίο συνεχώς επιδεινώνεται εις βάρος τους. Με την σταδιακή φτωχοποίηση, την αποκοπή από την ιστορική μας παράδοση, την ανεξέλεγκτη αλλοίωση και απαξίωση της ιστορικής μας γλώσσας, την εκκοσμίκευση της ορθόδοξης χριστιανικής πίστης, την επιβολή της κάθε τύπου ανωμαλίας ως ορθότητα, την σταδιακά επιχειρούμενη ψηφιακή σκλαβιά και την συνεχή ολιστική αντεθνική και απάνθρωπη προπαγάνδα από τα ΜΜΕ, οι Έλληνες μετατρέπονται σε διεθνείς σκλάβους χωρίς εθνική συνείδηση.

Αυτή η εθνοκτονία, αυτή η «εθνική αυτοχειρία» πρέπει να σταματήσει τώρα, πριν μετατραπούμε σε ψυχικούς σκλάβους χωρίς συνείδηση!

 Το αλίευσα ΕΔΩ

Μαρία Δεναξά: Η ΕΕ φέρνει τον θάνατο ως θεραπεία!

Στο επίκεντρο έντονης συζήτησης βρίσκεται στη Γαλλία η πρόταση νόμου για την ευθανασία και την υποβοηθούμενη αυτοκτονία, την ώρα που –όπως σημειώνει η δημοσιογράφος Μαρία Δεναξά– παρόμοιες ρυθμίσεις αναμένεται να ανοίξουν τη συζήτηση και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, μεταξύ αυτών και η Ελλάδα.
Η ίδια ασκεί δριμεία κριτική στο νέο πλαίσιο, υποστηρίζοντας ότι πίσω από τον ανθρωπιστικό του χαρακτήρα εγείρονται σοβαρά ηθικά και κοινωνικά ζητήματα, με ασαφή όρια εφαρμογής και αυστηρές διαδικασίες που προκαλούν αντιδράσεις.

 Το αλίευσα ΕΔΩ 

Συντρίβουν την κοινωνία για να πληρώσουν τους δανειστές

 

     Ο Αναστάσιος Λαυρέντζος συζητά με τον Γιώργο Σαχίνη και θέτει ένα κρίσιμο ερώτημα: πώς γίνεται η Ελλάδα να καταρρέει δημογραφικά, την ώρα που η κυβέρνηση πανηγυρίζει επειδή αποπληρώνει πρόωρα τους δανειστές; 

     Η απάντηση είναι σκληρή: τα κρατικά ταμεία γεμίζουν από έμμεσους φόρους, ακρίβεια και πληθωρισμό. Δηλαδή από την πίεση που υφίσταται καθημερινά η ελληνική κοινωνία. Η κυβέρνηση εμφανίζεται έτσι ως ο μεγάλος κερδισμένος της ακρίβειας, αξιοποιώντας την άνοδο των τιμών και των φορολογικών εσόδων για να εξυπηρετεί κατά προτεραιότητα το χρέος. 

    Στην πράξη, λειτουργεί ως ο απόλυτος τοποτηρητής των μνημονίων: αφαιρεί ρευστότητα από μια ήδη φτωχοποιημένη κοινωνία, χωρίς κανένα σοβαρό σχέδιο παραγωγικής ανασυγκρότησης, χωρίς δημογραφική στρατηγική και χωρίς ουσιαστική στήριξη της ελληνικής οικογένειας. 

    Την ίδια στιγμή, τα μέτρα που παρουσιάζονται για το δημογραφικό έχουν κυρίως επιδοματικό και προσχηματικό χαρακτήρα. Δεν αρκούν για να ανακόψουν την κατάρρευση των γεννήσεων, η οποία τα τελευταία χρόνια έχει λάβει δραματικές διαστάσεις. 

    Με απλά λόγια: η κοινωνία συνθλίβεται για να εξυπηρετείται το χρέος, ενώ το δημογραφικό —το υπαρξιακό πρόβλημα της χώρας— παραμένει χωρίς πραγματική απάντηση.

 Το αλίευσα ΕΔΩ

Η ελληνική γλώσσα ένωσε επιστήμονες και ελληνόφωνους της Κάτω Ιταλίας

Στιγμιότυπο από το 10ο Συνέδριο “Νεοελληνική γλώσσα και λογοτεχνία πέρα από τα σύνορα” – Φωτογραφία: Πρεσβεία της Ελλάδας στη Ρώμη/ pontosnews

Στην καρδιά της ιστορικής Grecia Salentina (Σαλεντινή Ελλάδα) στη χερσόνησο του Σαλέντο, εκεί όπου εξακολουθεί να χτυπά η καρδιά του ελληνισμού της Κάτω Ιταλίας και να ακούγεται η γλώσσα των γκρίκο, πραγματοποιήθηκε το 10ο Συνέδριο «Νεοελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία πέρα από τα ελληνικά σύνορα», υπό την αιγίδα της πρεσβείας της Ελλάδας στη Ρώμη.

Το συνέδριο, που διοργάνωσε η Ένωση Νεοελληνικών Σπουδών Ιταλίας (ANSN) από τις 24 έως τις 26 Ιουνίου, αποτέλεσε μια ακόμη απόδειξη ότι η ελληνική γλώσσα συνεχίζει να υπερβαίνει τα γεωγραφικά σύνορα της Ελλάδας και να λειτουργεί ως γέφυρα ανάμεσα σε διαφορετικούς πολιτισμούς.

Αφορμή για τη διοργάνωσή του ήταν τα εγκαίνια του νέου Εργαστηρίου Βυζαντινών και Νεοελληνικών Σπουδών «Paolo Stomeo» στο Πανεπιστήμιο του Σαλέντο. Στο συνέδριο συμμετείχαν Ιταλοί επιστήμονες και φιλόλογοι που έχουν σπουδάσει και μιλούν τη νεοελληνική γλώσσα, παρουσιάζοντας εισηγήσεις με αναφορές στη βυζαντινή και νεοελληνική γραμματεία, από τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, τον Διονύσιο Σολωμό, μέχρι τον Άγγελο Σικελιανό και τον Κωνσταντίνο Καβάφη.  

Όπως επισημαίνει η ελληνική πρεσβεία στη Ρώμη, το συνέδριο ανέδειξε τη νέα ελληνική ως «γλώσσα της διασποράς», μια γλώσσα που εξελίσσεται διαρκώς και εξακολουθεί να ενώνει ανθρώπους και πολιτισμούς από την Ανατολή έως τη Δύση.

Δεν είναι τυχαίο ότι ως τόπος διεξαγωγής επιλέχθηκε η Σαλεντινή Ελλάδα, ένας από τους σημαντικότερους τόπους του ιστορικού ελληνισμού, όπου εξακολουθούν να διατηρούνται ζωντανές η ελληνική μνήμη, η παράδοση και η γλωσσική κληρονομιά των Griko.

Το τριήμερο των εργασιών ολοκληρώθηκε με μια μουσική βραδιά αφιερωμένη στα παραδοσιακά τραγούδια των Γκρίκο, με το αυθεντικό συγκρότημα Ghetonia να χαρίζει στιγμές συγκίνησης στους συμμετέχοντες.

«Sti’ kardia mou panta sena vastò» («Στην καρδιά μου πάντα εσένα κρατώ»), ήταν ο στίχος που συνόδευσε το κλείσιμο του συνεδρίου, το οποίο συμπυκνώθηκε στη φράση που κυριάρχησε όλες τις ημέρες των εργασιών: «Siamo tutti Greci» – «Είμαστε όλοι Έλληνες».

Πηγή: pontosnews

 Το αλίευσα ΕΔΩ

Εὐαγγελικὸ καί Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς E΄ Ματθαίου - 5 Ἰουλίου 2026

 

 Εὐαγγελικὸ Ἀνάγνωσμα

 Ματθ. η΄ 28 – θ΄ 1

28 Καὶ ἐλθόντι αὐτῷ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γερ­γεσηνῶν ὑπήντησαν αὐ­τῷ δύο δαιμονιζόμενοι ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι, χαλεποὶ λίαν, ὥστε μὴ ἰσχύ­ειν τινὰ παρελθεῖν διὰ τῆς ὁδοῦ ἐκείνης. 29 καὶ ἰδοὺ ἔκραξαν λέγον­τες· τί ἡμῖν καὶ σοί, Ἰησοῦ υἱὲ τοῦ Θεοῦ; ἦλθες ὧδε πρὸ καιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς; 30 ἦν δὲ μακρὰν ἀπ᾿ αὐτῶν ἀγέλη χοίρων πολλῶν βοσκομένη. 31 οἱ δὲ δαίμονες παρεκά­λουν αὐτὸν λέγοντες· εἰ ἐκ­βάλλεις ἡμᾶς, ἐπίτρεψον ἡ­­­­μῖν ἀπελθεῖν εἰς τὴν ἀγέλην τῶν χοίρων. 32 καὶ εἶπεν αὐτοῖς· ὑπάγετε. οἱ δὲ ἐξελθόντες ἀπῆλ­θον εἰς τὴν ἀγέλην τῶν χοί­ρων· καὶ ἰδοὺ ὥρμησε πᾶ­σα ἡ ἀγέλη τῶν χοίρων κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν θά­λασσαν καὶ ἀπέθανον ἐν τοῖς ὕδασιν. 33 οἱ δὲ βόσκοντες ἔφυγον, καὶ ἀπελθόντες εἰς τὴν πόλιν ἀπήγγειλαν πάντα καὶ τὰ τῶν δαιμονιζομένων. 34 καὶ ἰδοὺ πᾶσα ἡ πόλις ἐξῆλθεν εἰς συνάντησιν τῷ Ἰησοῦ, καὶ ἰδόντες αὐτὸν παρεκάλεσαν ὅπως μεταβῇ ἀπὸ τῶν ὁρίων αὐτῶν. Καὶ ἐμβὰς εἰς πλοῖον διεπέρασε καὶ ἦλθεν εἰς τὴν ἰδίαν πόλιν.

ΕΡΜΗΝΕΙΑ Π. Ν. ΤΡΕΜΠΕΛΑ

28 Κι ὅταν ὁ Κύριος ἦλθε στήν ἀπέναντι ὄχθη, στή χώρα τῶν Γεργεσηνῶν, τόν συνάντησαν δύο δαιμονισμένοι πού ἔβγαιναν ἀπό τά μνήματα πού ὑπῆρχαν ἐκεῖ, στά ὁποῖα εὐχαριστιοῦνταν νά κατοικοῦν. Ἦταν καί οἱ δύο ἐπιθετικοί καί πολύ ἐπικίνδυνοι· τόσο, ὥ­­στε νά μήν μπορεῖ κανείς νά περάσει ἀπ’ τό δρόμο ἐκεῖ­νο. 29 Καί ξαφνικά ἀπ’ τό φόβο τους κραύγασαν δυνατά καί εἶπαν: Ποιά σχέση ὑπάρχει ἀνάμεσα σέ μᾶς καί σέ σένα, Ἰησοῦ, υἱέ τοῦ Θεοῦ; Ἦλθες ἐδῶ πρόωρα, πρίν ἀπό τόν καιρό τῆς παγκόσμιας κρίσεως, γιά νά μᾶς βασανίσεις; 30 Στό μεταξύ ὑπῆρχε μακριά ἀπ’ αὐτούς ἕνα κοπάδι μέ πολλούς χοίρους, πού ἔβοσκαν ἐκεῖ. 31 Οἱ δαίμονες τότε ἄρχισαν νά τόν παρακαλοῦν: Ἐάν πρόκειται νά μᾶς βγάλεις ἔξω ἀπό ἐδῶ, δῶσ’ μας τήν ἄδεια νά φύγουμε καί νά μποῦμε μέσα στό κοπάδι τῶν χοίρων. 32 Κι ἐπειδή αὐτοί πού ἔτρεφαν τούς χοίρους τό ἔκα­ναν αὐτό παραβαίνοντας τόν Μωσαϊκό νόμο, πού ἀπα­­γό­­ρευε ὡς ἀκάθαρτο τό χοιρινό κρέας, ὁ Κύριος τιμω­ρώ­ντας τήν παρανομία τους αὐτή εἶπε στούς δαίμονες: Πηγαίνετε. Κι αὐτοί βγῆκαν ἀπ’ τούς ἀνθρώπους καί πῆγαν στούς χοίρους. Καί ξαφνικά ὅλο τό κοπάδι τῶν χοί­­ρων ὅρμησε μέ μανία ἀπό τό ἐπάνω μέρος τοῦ γκρε­μοῦ πρός τά κάτω, στή θάλασσα, καί πνίγηκαν στά νε­ρά τῆς λίμνης. 33 Τότε ἐκεῖνοι πού ἔβοσκαν τούς χοίρους ἔφυγαν, κι ἀφοῦ πῆγαν στήν πόλη, ἀνήγγειλαν ὅλα ὅσα ἔγιναν, καί ἰδιαιτέρως τό τί συνέβη μέ τούς δαιμονισμένους. 34 Καί τότε ὅλοι οἱ κάτοικοι τῆς πόλεως βγῆκαν γιά νά συναντήσουν τόν Ἰησοῦ· κι ὅταν τόν εἶδαν, τόν παρακάλεσαν νά φύγει ἀπό τά σύνορά τους, ἀπό φόβο μήπως πάθουν καί μεγαλύτερα κακά.Καί ἀφοῦ μπῆκε σ’ ἕνα πλοῖο, πέρασε στήν ἀπέναντι ὄχθη τῆς λίμνης, καί ἦλθε στή δική του πόλη, τήν Καπερναούμ.

Το αλίευσα ΕΔΩ 

 

 

Ἀποστολικὸ Ἀνάγνωσμα 

Ὁσίου Ἀθανασίου τοῦ ἐν Ἄθῳ

 Γαλ. ε΄ 22 – ς΄ 2

Ἀδελφοί, ὁ καρ­­πὸς τοῦ Πνεύ­ματός ἐστιν ἀ­γά­πη, χαρά, εἰρήνη, μα­­κρο­θυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις, πρᾳ­ότης, ἐγκράτεια· κα­τὰ τῶν τοιούτων οὐκ ἔστι νόμος. οἱ δὲ τοῦ Χριστοῦ τὴν σάρκα ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις. Εἰ ζῶμεν Πνεύματι, πνεύματι καὶ στοιχῶμεν. μὴ γινώμεθα κενόδοξοι, ἀλλήλους προκαλούμενοι, ἀλ­λήλοις φθονοῦντες. Ἀ­δελφοί, ἐὰν καὶ προ­ληφθῇ ἄνθρωπος ἔν τινι παραπτώματι, ὑ­μεῖς οἱ πνευματικοὶ καταρτίζετε τὸν τοιοῦτον ἐν πνεύματι πρᾳότητος, σκοπῶν σεαυτόν, μὴ καὶ σὺ πειρασθῇς. ἀλ­λήλων τὰ βάρη βαστάζετε, καὶ οὕτως ἀναπληρώσατε τὸν νόμον τοῦ Χριστοῦ.

ΣΚΕΨΕΙΣ – ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ – ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ

1. Ὁ καρπὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος

Ἡ ἀποστολικὴ περικοπὴ τῆς σημερινῆς Κυριακῆς ἀναγινώσκεται ἀπὸ τὴν πρὸς Γαλάτας Ἐπιστολή, πρὸς τιμὴν τοῦ ὁσίου Ἀθανασίου τοῦ Ἀθωνίτου, τὴ μνήμη τοῦ ὁποίου ἑορτάζουμε σήμερα. Στὴν ἀρχὴ τῆς περικοπῆς ὁ ἀπόστολος Παῦλος περιγράφει τὸν καρπὸ ποὺ παράγει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα στὴν ψυχὴ τοῦ πιστοῦ. «Ὁ καρπὸς τοῦ Πνεύματός ἐστιν ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις, πρᾳότης, ἐγκράτεια», γράφει. Ὁ καρπὸς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶναι ἡ ἀγάπη, ἡ χαρά, ἡ εἰρήνη, ἡ πλατιὰ καρδιὰ στὶς ἀδικίες, ἡ καλοσύνη, ἡ εὐεργετικὴ διάθεση, ἡ ἀξιοπιστία στὰ λόγια, ἡ πραότητα καὶ ἡ ἐγκράτεια.

Ἐνῶ λίγο πρωτύτερα στὴν Ἐπιστολή του ὁ θεόπνευστος Ἀπόστολος εἶχε ἀπαριθμήσει «τὰ ἔργα τῆς σαρκός», δηλαδὴ τὶς πράξεις στὶς ὁποῖες μᾶς παρασύρουν τὰ πάθη μας, τώρα κάνει λόγο γιὰ τὸν «καρπὸν τοῦ Πνεύματος». Εἶναι σὰν νὰ μᾶς λέει ὅτι, ὁτιδήποτε ἁμαρτωλὸ ἐμφωλεύει στὴν καρδιά μας, ὀφείλεται σ’ ἐμᾶς, στὴ δική μας ἁμαρτωλὴ προαίρεση, ἐνῶ ὁτιδήποτε ἀγαθό, εἶναι καρπός, δωρεὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Τὰ ἐφάμαρτα ἔργα προέρχονται ἀποκλειστικὰ ἀπὸ ἐμᾶς, γι᾿ αὐτὸ καὶ τὰ ὀνόμασε ἔργα τῆς σάρκας. Ἀντίθετα, γιὰ τὰ ἀγαθὰ δὲν ἀρκεῖ ἡ δική μας φροντίδα. Χρειάζεται καὶ ἡ βοήθεια τοῦ Θεοῦ.

Ἑπομένως αὐτὸ ποὺ ἔχει σημασία, εἶναι ἡ καρδιά μας νὰ γίνεται δεκτικὴ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Νὰ εἶναι ταπεινὴ ἡ καρδιά μας, ὥστε νὰ ἐνοικεῖ σ᾿ αὐτὴν τὸ Ἅγιο Πνεῦμα. Καὶ Ἐκεῖνο θὰ μᾶς χαρίζει κάθε ἀρετή, θὰ μᾶς ἐξαγιάζει, θὰ μᾶς χαριτώνει.

2. Ἡ νέκρωση τοῦ σαρκικοῦ φρονήματος

Στὴ συνέχεια τῆς περικοπῆς ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἐπισημαίνει ὅτι «οἱ τοῦ Χριστοῦ τὴν σάρκα ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις». Δηλαδή, ὅσοι ἀνήκουν στὸν Χριστό, νέκρωσαν τὸ σαρκικὸ φρόνημα μὲ τὰ πάθη καὶ τὶς ἐπιθυμίες του. Σταύρωσαν τὴ σάρκα καὶ τὶς πονηρὲς κλίσεις καὶ ροπές της. Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς ἐφάμαρτες πράξεις θανάτωσαν καὶ τὶς κατώτερες ἐπιθυμίες ποὺ ὑπάρχουν στὸ βάθος τῆς καρδιᾶς.

Σ᾿ αὐτὴ τὴ νέκρωση τῆς σάρκας καὶ τῶν παθῶν μᾶς προτρέπει καὶ ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος: Τί σημασία ἔχει, ἂν δὲν κάψεις τὸ σῶμα σου ὡς μάρτυρας στὴ φωτιά; Μπορεῖς νὰ τὸ θυσιάσεις σὲ ἄλλη φωτιά. Τὸ νὰ ἔχεις τὴ δυνατότητα νὰ ζεῖς μὲ πολυτέλεια, ἀλλὰ νὰ προτιμᾶς τὴν ἐπίπονη ζωή, δὲν εἶναι ὁλοκαύτωμα; «Νέκρωσόν σου τὸ σῶμα καὶ σταύρωσον, καὶ λήψῃ καὶ αὐτὸς τοῦ μαρτυρίου τούτου τὸν στέφανον» (ΕΠΕ 24, 482). Νέκρωσε τὸ σῶμα σου ὡς πρὸς τὶς κατώτερες ἐπιθυμίες καὶ σταύρωσέ το, καὶ τότε θὰ λάβεις κι ἐσὺ τὸ στεφάνι τοῦ μαρτυρίου αὐτοῦ.

Αὐτὴ τὴ νέκρωση τῶν παθῶν ἐφάρμοζε καθημερινὰ ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος ὁ Ἀθωνίτης μὲ τὴν αὐστηρὴ ἄσκησή του. Παρὰ τὶς διοικητικὲς μέριμνες ποὺ εἶχε ὡς ἡγούμενος τῆς Μεγίστης Λαύρας, συχνὰ κατέφευγε σὲ σπήλαιο νοτιοανατολικὰ τῆς Μονῆς, ὅπου ζοῦσε μὲ αὐστηρὴ ἄσκηση καὶ πολύωρη προσευχή. Ἔζησε ἰσάγγελο βίο. «Τὴν ἐν σαρκὶ ζωήν σου κατεπλάγησαν Ἀγγέλων τάγματα», ψάλλουμε στὸ Ἀπολυτίκιό του. Συγκλονίσθηκαν μὲ τὴ ζωή σου ἀκόμη καὶ αὐτὰ τὰ ἀγγελικὰ τάγματα· διότι, ἐνῶ εἶχες σῶμα, νέκρωσες τὸ σαρκικὸ φρόνημα. Αὐτὴ τὴ νέκρωση τῶν παθῶν ἂς ἐπιδιώκουμε κι ἐμεῖς μὲ τὴν ἐγκράτεια, τὴν ἄσκηση, τὸν πνευματικὸ ἀγώνα, ἂν θέλουμε ν᾿ ἀνήκουμε πραγματικὰ στὸν Χριστό.

3. Ὁ νόμος τῆς ἀγάπης

Στὸ τέλος τῆς περικοπῆς ὁ θεοφώτι­στος Ἀπόστολος δίνει μία ἀκόμη σημαν­τικὴ συμβουλή. «Ἀλλήλων τὰ βάρη βαστάζετε, καὶ οὕτως ἀναπληρώσατε τὸν νόμον τοῦ Χριστοῦ», γράφει. Ὑπομένετε ὁ ἕνας τὰ ἐλαττώματα τοῦ ἄλλου καὶ ἔτσι ἐκπληρῶστε τὸν νόμο τοῦ Χριστοῦ. Ποιός εἶναι ὁ νόμος τοῦ Χριστοῦ; Εἶναι ἡ θυσιαστικὴ ἀγάπη. «Ἐντολὴν καινὴν δίδωμι ὑμῖν ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους, καθὼς ἠγάπησα ὑμᾶς» (Ἰω. ιγ΄ 34), εἶχε πεῖ ὁ Κύριος. Σᾶς δίνω νέα ἐντολή, νὰ ἀγαπᾶτε ὁ ἕνας τὸν ἄλλον, ὅπως ἐγὼ σᾶς ἀγάπησα, δηλαδὴ μὲ ἀγάπη θυσιαστική. Μέσα στὸν νόμο τῆς ἀγάπης αὐτῆς περιέχονται ὅλες οἱ ὑπόλοιπες ἐντολές.

Ἡ θυσιαστικὴ ἀγάπη ἦταν χαρακτηριστικὸ γνώρισμα τοῦ ἁγίου Ἀθανασίου. Ὅσο αὐστηρὸς ἦταν μὲ τὸν ἑαυτό του ὁ μεγάλος αὐτὸς ἀσκητής, τόσο ἐπιεικής, συγκαταβατικὸς καὶ στοργικὸς ἦταν μὲ τοὺς μοναχούς του. Ἕνας πατέρας ἀγάπης, ποὺ ἄφηνε στὴν ἄκρη τὸν ἑαυτό του γιὰ νὰ ἀναπαύσει τοὺς ἀδελφούς. Γι᾿ αὐτὸ πλῆθος νέων μοναχῶν τὸν πλησίαζαν γιὰ νὰ ὑποταχθοῦν καὶ νὰ μαθητεύσουν κον­τά του.

Μὲ ἀγάπη θυσιαστικὴ ἂς φερόμαστε κι ἐμεῖς πρὸς ὅλους. Μόνο αὐτὴ φέρνει τὴν εἰρήνη στὸ σπίτι, τὴν ἑνότητα στὴν οἰκογένεια, τὴν ἠρεμία στὴν ἐργασία. Μόνο μὲ αὐτὴ «βαστάζουμε τὰ βάρη τῶν ἄλλων» καὶ συνυπάρχουμε ἁρμονικὰ μαζί τους. Μόνο αὐτὴ μπορεῖ νά μεταβάλει τὴν κοινωνία μας σὲ ἐπίγειο παράδεισο.

 Το αλίευσα ΕΔΩ