Ο Θεάνθρωπος στο Σταυρό και εμείς παίζουμε μπάσκετ

Έντονη διαμαρτυρία από τον μεγαλομέτοχο της ΚΑΕ Προμηθέας, Βαγγέλη Λιόλιο, ο οποίος σημείωσε ότι είναι ντροπή να γίνονται αγώνες τη Μεγάλη Πέμπτη για το πρωτάθλημα καλαθοσφαίρισης, ενώ ο Χριστός είναι πάνω στο Σταυρό. Εκείνη τη μέρα θα βρίσκομαι δίπλα στον Εσταυρωμένο ζητώντας το έλεός Του, ανέφερε χαρακτηριστικά.Αναλυτικά η δήλωση του:Από την ημέρα του ορισμού διεξαγωγής της τελευταίας αγωνιστικής την Μεγάλη Πέμπτη εκφράσαμε στον ΕΣΑΚΕ την αντίθεσή μας για την ύπαρξη αγωνιστική δράσης την συγκεκριμένη ημέρα. Προσωπικά το θεωρώ ντροπή. Έχουμε χάσει το μέτρο. Δεν είναι δυνατόν ο Θεάνθρωπος να είναι στο Σταυρό και εμείς να παίζουμε μπάσκετ. Είμαστε ένα Ορθόδοξο κράτος με το 95% των πολιτών να είναι βαπτισμένοι Χριστιανοί. Το θεωρώ πρόκληση να παίζουμε μπάσκετ τη Μεγάλη Πέμπτη το απόγευμα και ο κόσμος να φωνάζει ή να πανηγυρίζει ή να βρίζει τη στιγμή που ο Πατέρας όλων μας αφήνει τη τελευταία του πνοή πάνω στο Σταυρό.Σέβομαι απόλυτα τον ΕΣΑΚΕ και τις δημοκρατικές διαδικασίες αλλά αν ήταν στο χέρι μου δεν θα άφηνα την ομάδα να κατέβει στο γήπεδο κι ας μηδενιζόταν κι ας χάναμε το στόχο των play-off. Άλλωστε υπάρχουν πολύ πιο σημαντικά πράγματα στη ζωή μας από τα play-off. Όμως επειδή αυτό θα δημιουργούσε τεράστιο θέμα με την υπόθεση παραμονή και αθέμιτο ανταγωνισμό σε σχέση με τις υπόλοιπες ομάδες δεν πρόκειται να το κάνουμε.Εννοείται ότι προσωπικά την Μεγάλη Πέμπτη ΔΕΝ θα πάω στο γήπεδο. Η θέση μου και νομίζω η θέση όλων των φιλάθλων εκείνη την ημέρα δεν είναι στα γήπεδα αλλά δίπλα στον Εσταυρωμένο ζητώντας το έλεός Του.

ΠΗΓΗ

Πηγή: Ο Θεάνθρωπος στο Σταυρό και εμείς παίζουμε μπάσκετ – Ενωμένη Ρωμηοσύνη

Μητροπολίτης Γόρτυνος Ἰερεμίας: «Εὖγε ...στόν διαμαρτυρηθέντα μέ δυναμισμό εὐσεβῆ λαό κατά τοῦ αἰσχροῦ ἔργου Corpus Christi»

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ

Σόδομα και Γόμορρα

Ἐπισκόπου Ἰερεμία Μητροπολίτου Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως 

 1. Εἶμαι καί ἐγώ, ὅπως ὅλοι οἱ Ἀρχιερεῖς, οἱ Ἱερεῖς καί οἱ Μοναχοί καί ὅπως ὅλοι οἱ πιστοί Ὀρθόδοξοι χριστιανοί τῆς πατρίδος μας, εἶμαι, λέγω, κατάπικρος καί ἐγώ γιά τήν προβολή τοῦ βλασφήμου καί αἰσχροῦ ἔργου Corpus Christi. Καθένας βέβαια ἔχει τό δικαίωμα νά νομίζει καί νά ἐκφράζεται ὅπως θέλει, δέν πρέπει ὅμως νά ἐπιτρέπουμε σέ κανένα νά προσβάλλει δημόσια καί προγραμματισμένα τήν πίστη μας.
Ἀσφαλῶς, μία τέτοια προσβολή τῆς ἀμωμήτου πίστεώς μας ἔπρεπε νά δημιουργήσει τήν ἀγανάκτηση καί τήν διαμαρτυρία ὅλων μας, ὅπως καί τήν ἐξέφρασαν οἱ γενναῖοι ἐκεῖνοι χριστιανοί καί ὁμολογητές, οἱ ὁποῖοι, μέ κίνδυνο νά κακοπάθουν,

ΕΠΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΩΜΕΝΟΙ ΔΙΚΑΖΟΝΤΑΙ ΣΤΑ ΣΚΟΠΙΑ

Του Σταυρου Tζιμα
Οι ίδιοι καταγγέλλουν την κυβέρνηση ότι μεθοδεύει τη θρησκευτική τους εξόντωση
Επτά χριστιανοί ορθόδοξοι ιερωμένοι πρόκειται να οδηγηθούν σε δίκη στα Σκόπια με βαρύτατες κατηγορίες, όπως ξέπλυμα βρώμικου χρήματος, αποδοχή προϊόντων εγκλήματος κ.ά. Οι ίδιοι θεωρούν περίπου βέβαιη την καταδίκη τους, όχι γιατί παραδέχονται ότι διέπραξαν τα αδικήματα, αλλά, όπως υποστηρίζουν, διότι τα δικαστήρια ελέγχονται από την κυβέρνηση Γκρούεφσκι η οποία μεθοδεύει τη θρησκευτική τους εξόντωση.

Αν καταδικαστούν, θα οδηγηθούν στις φυλακές Ινζίροβο κοντά στα Σκόπια, όπου θα συναντήσουν τον Αρχιεπίσκοπό τους Ιωάννη Βρανίσκοφσκι, που εκτίει ποινή φυλάκισης δυόμισι χρόνων για κατάχρηση χρημάτων και ψευδορκία, κατηγορίες που ο ίδιος και οι πιστοί του καταγγέλλουν ως ψευδείς.

Εκ πρώτης όψεως η δίωξη εμφανίζει τα χαρακτηριστικά μιας καθαρά ποινικής υπόθεσης. Στην πραγματικότητα πρόκειται για μια εξελισσόμενη οξύτατη θρησκευτική διαμάχη στους κόλπους της Εκκλησίας της ΠΓΔΜ συνδεδεμένης με την όλη επιχείρηση συγκρότησης «μακεδονικού έθνους» και κράτους, που όμως έχει ξεφύγει από τα όρια της εσωτερικής εκκλησιαστικής αντιπαράθεσης καθώς αγγίζει θέματα περιορισμού των θρησκευτικών ελευθεριών και διατάραξης της τάξης στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Πίσω στην ιστορία: Το 1967 η «Μακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία», στο πλαίσιο της στρατηγικής της Ομοσπονδιακής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας για ιστορική νομιμοποίηση του ανεξάρτητου-τεχνητού-ξεχωριστού εθνικού της χαρακτήρα, αποσχίζεται από το Ορθόδοξο Πατριαρχείο Σερβίας και ανακηρύσσεται αυτοκέφαλη με έδρα την Αχρίδα. Μολονότι συσπειρώνει το 80% του ορθόδοξου πληθυσμού της ΠΓΔΜ, δεν θα αναγνωρισθεί ποτέ επισήμως από τις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες, που παρέπεμπαν το θέμα στο Πατριαρχείο Σερβίας. Το πατριαρχείο αρνείται να δεχθεί τον όρο «Μακεδονική Εκκλησία» και το 2003 στον μεταξύ τους διάλογο ο τότε μητροπολίτης Βελεσών και Παραβαρδαρίου Ιωάννης προτείνει ως συμβιβαστική λύση το όνομα «Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Αχρίδας». Η πρόταση όχι μόνο θα απορριφθεί, αλλά ο Ιωάννης θα εκδιωχθεί από τους κόλπους της «Μακεδονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» και καθώς ο ίδιος με την υποστήριξη του τότε Πατριάρχη της Σερβίας Παύλου θα προχωρήσει στην ίδρυση της Ορθόδοξης Αρχιεπισκοπής της Αχρίδας, που συγκεντρώνει σήμερα το 20% των ορθοδόξων της ΠΓΔΜ, θα ξεκινήσουν οι εναντίον του διωγμοί.

Οι Αρχές των Σκοπίων, που θεωρούν την παρουσία και δράση της Ορθόδοξης Αρχιεπισκοπής Αχρίδας απειλή για τη «Μακεδονική Ορθόδοξη Εκκλησία», θα τον σύρουν στα δικαστήρια κατηγορούμενο για «υποδαύλιση εθνοφυλετικού μίσους»(!) και για κατάχρηση χρημάτων της επίσημης Εκκλησίας, και θα τον κλείσουν στη φυλακή σε ιδιαίτερα δύσκολες συνθήκες.

Στο στόχαστρο θα βρεθούν στη συνέχεια και στενοί συνεργάτες του, επίσκοποι, μοναχοί, μοναχές, στους οποίους θα απαγγελθούν κατηγορίες ότι συνεργάστηκαν με τον φυλακισμένο ηγέτη τους σε οικονομικές ατασθαλίες. «Πρόκειται για καθαρά πολιτικές διώξεις που γίνονται μέσω των δικαστηρίων, τα οποία στη χώρα μας ελέγχονται απολύτως από την κυβέρνηση», θα πει στην «Κ» ο εκ των διωκόμενων επισκόπων, ο γέρων Δαβίδ, ενώ το θέμα έχει λάβει διαστάσεις διεθνώς. Απασχόλησε το Στέιτ Ντιπάρτμεντ κατόπιν παρέμβασης του Αρχιεπισκόπου Αμερικής Δημητρίου, τις αρμόδιες επιτροπές της Ε.Ε., ενώ επιστολή διαμαρτυρίας απέστειλε στον πρόεδρο της ΠΓΔΜ Γκιόργκι Ιβανόφ η Ιερά Κοινότητα του Αγίου Ορους. Το αλίευσα ΕΔΩ

Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος για Ρεπούση: : «Κυρά μου …..Ποια είσαι εσύ που θα βγάλεις εγκύκλιο ……ότι δεν θα εκκλησιάζονται τα παιδιά;. Τους ρώτησες τους γονείς;».

Σε ομιλία του στην Φλώρινα ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος ζήτησε να οχυρώσουμε την πατρίδα μας για το μέλλον μέσα στην παράδοση και την θρησκεία.

Ξεκινώντας από το κίνημα του διαφωτισμού που έβαλε ως κέντρο του κόσμου τον άνθρωπο, διαγράφοντας κάθε μεταφυσικό, είπε πως δεν μπορεί οι "σπουδαγμένοι" να έρχονται και να τα διαγράφουν όλα.

Χαρακτηριστικά ανέφερε «Σήμερα υποφέρουμε από αυτό το πράγμα. δεν είμαστε αντίθετοι στις σπουδές, πρέπει να σπουδάσουμε. Σε όλα τα κράτη να πάμε. Να πάρουμε γνώσεις, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε την παράδοση μας, δεν πρέπει να ξεχνάμε τα θεμέλια και τις ρίζες μας. Αναρωτηθήκατε γιατί προοδεύουν πολύ αυτοί οι Έλληνες που πάνε έξω και πολλοί επιστήμονες από αυτούς έχουν καταλάβει τις μεγαλύτερες θέσεις, ενώ εδώ δεν είναι αρεστοί και αν έρθουν τους διώχνουνε; Είναι ερωτηματικά αυτά.
Σ΄εναν υπουργό, με τον οποίο συζητούσα μπροστά από λίγο καιρό, του είπα, η πατρίδα μας έχει ανάγκη από μορφωμένους ανθρώπους, αλλά που να έχουνε μέσα τους την πατρίδα, την παράδοση. Έναν που πάει και βγάζει το ΜΙΤ, το Χάρβαρντ κλπ τον θέλουμε, αλλά επειδή έμαθε πέντε γλώσσες, έμαθε πολλά πράγματα, δεν σημαίνει ότι θα του δώσουμε μια καρέκλα και ένα μολύβι για να υπογράφει κατά την δική του άποψη και να βγάζει και εγκύκλιο που να λέει απαγορεύεται η προσευχή στα σχολεία.

Κυρά μου τα παιδιά είναι δικά μου, τα παιδιά είναι δικά μας. Ποια είσαι εσύ που θα βγάλεις εγκύκλιο, χωρίς να ρωτήσεις αυτούς που πάλεψαν και παλεύουν σ΄ αυτό τον τόπο γι΄ αυτό το χώρο. Ποιό είναι το δικαίωμα σου, που εσύ θα αποφασίζεις ότι δεν θα εκκλησιάζονται τα παιδιά. Τους ρώτησες τους γονείς;» Και συνέχισε: «Δεν είμαστε εναντίον των ανθρώπων που σπούδασαν και φέρνουν πολιτισμό εδώ. Όχι τους χρειαζόμαστε διότι η Ελλάδα από αυτό έζησε. Αλλά για προσέξτε πιο είναι το μυστικό της Ελλάδος. Δεν διώχνει το ξένο, το παίρνει αλλά το αφομοιώνει και το κάνει δικό της. Είναι κάτι που πρέπει να το προσέξουμε αυτό ιδιαίτερα.Θα ήθελα να το πω στους αρχιερείς μας, αλλά και στα πολιτικά πρόσωπα, ότι αυτή η ηττοπάθεια αυτό το να μην πούμε την λέξη εκκλησία γιατί ξέρετε, έχει πολιτικό κόστος, να μην πούμε ότι τα εκκλησιαστικά νομικά πρόσωπα βρίσκονται σ αυτήν την κατάσταση, αλλά να βρούμε μια λέξη που θα λέει ότι τα νομικά πρόσωπα που ανήκουν στην υπ’ αριθμό τάδε, τάδε λες και δεν θα ψάξουν να τα βρουν αυτοί που μας λένε ότι στην ιστορία στην μικρά Ασία συνωστίζονταν οι έλληνες σαν στο λεωφορείο για να μπούνε για να φύγουνε. Λοιπόν θα πρέπει να το καταλάβουμε ότι βρισκόμαστε σε ένα μεταίχμιο, σε μια γραμμή δύσκολη και επομένως όλα αυτά τα ερωτηματικά που είπαμε στην εκκλησία και εδώ ελέχθησαν, δεν γίνονται με τέτοιες σκέψεις. Πρέπει να δούμε τι θέλουμε. Την θέλουμε την πατρίδα μας; την θέλουμε την θρησκεία μας; τις θέλουμε τις παραδόσεις μας; Να έχουμε το θάρρος και να το πούμε και να το στηρίξουμε και να προχωρήσουμε. Οι Έλληνες είναι λίγο φοβισμένοι, είναι λίγο μαζεμένοι, το λέω γιατί το ζω. Οι εκκλησιές μας γεμίζουνε και περιμένουν μια σπίθα. Ο τόπος μας υποφέρει και υπάρχει κίνδυνος αυτή η σπίθα κάποια στιγμή να ξεσπάσει».

Και κατέληξε, «Ναι μας χρειάζονται οι ξένοι και οι Ευρωπαίοι μας χρειάζονται και όλοι μας χρειάζονται. Αλλά είμαστε η Ελλάδα, είμαστε ο Παρθενώνας, είμαστε η Φλώρινα, δεν είμαστε η αποικία. Αυτό πρέπει να το πιστέψουμε μέσα μας και δεν είναι δύσκολο να το πιστέψουμε. Εμείς πρέπει να το καλλιεργήσουμε η φλόγα που πρέπει να δώσουμε οι Δεσποτάδες, οι Περιφερειάρχες οι Βουλευτές. Και να μην φοβούνται αυτούς τους λίγους για τους οποίους λέει το γραφικό «ουκ ευρέθη ο τόπος αυτών» Δεν θα βρεθεί ο τόπος τους, θα φύγουν και θα χαθούν και δεν θα υπάρχουν. Θα υπάρξει ο Γερμανός Καραβαγγέλης, θα υπάρξουν όλοι αυτοί που υπάρχουν εδώ πέρα.

Αν εμείς δεν το βάλουμε αυτό μέσα μας στην καρδιά μας, αλλά σκεφτόμαστε σαν κακομοίρηδες δεν θα πάμε μπροστά. Αν όμως πούμε αυτό είμαστε και θα μείνουμε και θα αγωνιστούμε, θα μας σεβαστούν ακόμα περισσότερο αλλιώς η Μεσόγειος θα γίνει Περσικός κόλπος. Θα πρέπει να τα δούνε οι μεγαλύτεροι, να σκεφτούν, να συμβουλέψουν. Ναι, αυτά που πήραμε να τα δώσουμε, είμαστε έντιμοι, αλλά δεν θα μας πνίξετε. 

Όταν με επισκέφθηκε ο Γερμανός Υπουργός στο γραφείο μου τα είπαμε αυτά. Αυτοί που θεμελίωσαν την Ε.Ε. ντρέπονται σήμερα για εκεί που φτάσαμε. Η Ελλάδα είναι η ευκαιρία να δώσει το παράδειγμα και το έναυσμα. Να ξεκινήσει από εκεί. Εμείς έχουμε πατρίδα, έχουμε παράδοση, έχουμε θρησκεία και εκείνοι οι οποίοι δεν τα θέλουν και θέλουν να κάνουν εγκυκλίους, ας πάνε όπου θέλουνε. Είναι ελεύθεροι, δεν τους μισούμε, δεν τους διώχνουμε, αλλά δεν μπορούν οι λίγοι να χαλάσουν το σύμπαν.

Εδώ είναι οι φίλοι μας, κύριε περιφερειάρχα και κύριε αντιπεριφερειάρχα, κύριε βουλευτά, που θα έχετε και δυσκολίες αν τα πείτε αυτά στην Βουλή γιατί θα πούνε είσαι καθυστερημένος, αλλά χρειάζεται να το πούμε εδώ όπως λέτε και εσείς οι Βουλευτές, από εκεί το παίρνουμε, κόκκινες γραμμές, εμείς βάζουμε κόκκινη γραμμή εκεί, πίσω από αυτή δεν πηγαίνουμε... είναι και άλλοι που δεν συμφωνούν. Εγώ συμφωνώ με αυτούς που δεν συμφωνούν μαζί μου, γιατί ο αγώνας μας γι' αυτό γίνεται ν' ακoύμε και αυτούς που δεν συμφωνούν μαζί μας."».

Εκκλησία Ελλάδος/

Επίθεση του Αρχιεπισκόπου στην Μ. Ρεπούση

Επίθεση στην πανεπιστημιακό Μ. Ρεπούση για την πρότασή της να καταργηθεί ο υποχρεωτικός εκκλησιασμός στα σχολεία εξαπέλυσε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος από την Φλώρινα όπου πραγματοποιεί επίσκεψη.

Ο Αρχιεπίσκοπος κάλεσε τους παρευρισκόμενους να μην ξεχνούν τις παραδόσεις, τα θεμέλια και τις ρίζες του τόπου, επισημαίνοντας πως η Ελλάδα δυστυχώς έχει μπει στο πνεύμα των «ξενοσπουδαγμένων».

«Δεν είμαστε αντίθετοι στις σπουδές στο εξωτερικό, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε την παράδοση μας, τα θεμέλια και τις ρίζες μας» είπε ο Αρχιεπίσκοπος αφήνοντας αιχμές για την πρόταση της Μαρίας Ρεπούση να καταργήσει τον υποχρεωτικό εκκλησιασμό στα σχολεία.

«Κάποιος που αποφοίτησε από το ΜΙΤ ή το Χάρβαρντ κλπ τον θέλουμε. Όμως επειδή έμαθε πέντε γλώσσες, έμαθε πολλά πράγματα δεν σημαίνει να του δώσουμε μια καρέκλα και ένα μολύβι για να υπογράφει κατά την δική του τη άποψη και να βγάζει και εγκύκλιο που να λέει απαγορεύεται η προσευχή στα σχολεία» είπε.
Υπονοώντας την πρόσφατη πρόταση της κυρίας Ρεπούση να καταργηθεί ο εκκλησιασμός στα σχολεία ο Αρχιεπίσκοπος ανέφερε, μεταξύ άλλων: «Κυρά μου τα παιδιά είναι δικά μου, τα παιδιά είναι δικά μας. Ποια είσαι εσύ που θα βγάλεις εγκύκλιο χωρίς να ρωτήσεις αυτούς που πάλεψαν και παλεύουν σ΄αυτό τον τόπο γι΄αυτό το χώρο; Ποιό είναι το δικαίωμα σου που εσύ θα αποφασίζεις ότι δεν θα εκκλησιάζονται  τα παιδιά;. Τους ρώτησες τους γονείς;».

Ο Αρχιεπίσκοπος σημείωσε πως υπάρχει μία ηττοπάθεια στην Ελλάδα να μην γίνεται αναφορά στο έργο και την προσφορά της Εκκλησίας και υπάρχει πρόβλημα από μερικούς "που λένε ότι στη Μικρά Ασία συνωστίζονταν οι Έλληνες σαν να ήταν στο λεωφορείο για να μπούνε να φύγουν".

Μιλώντας σε γεύμα που παρατέθηκε προς τιμήν του στη Φλώρινα ο Αρχιεπίσκοπος αναφέρθηκε και στην επίσκεψη ενός Γερμανού υπουργού στο γραφείο του, στον οποίο είπε: «Αυτοί που θεμελίωσαν την Ε.Ε., ντρέπονται σήμερα για εκεί που φτάσαμε. Η Ελλάδα είναι η ευκαιρία να δώσει το παράδειγμα και το έναυσμα να κάνουμε όλοι μαζί ένα νέο ξεκίνημα». «Εμείς έχουμε πατρίδα, έχουμε παράδοση, έχουμε θρησκεία και εκείνοι, οι οποίοι θέλουν να κάνουν εγκυκλίους ας πάνε όπου θέλουν. Είναι ελεύθεροι. Δεν τους μισούμε, δεν τους διώχνουμε αλλά δεν μπορούν οι λίγοι να χαλάσουν το σύμπαν» κατέληξε.

capital.gr/Το αλίευσα ΕΔΩ

Έκκληση προς Πούτιν για να πιέσει για την αποφυλάκιση του μαρτυρικού Αρχιεπισκόπου Αχρίδος (Σκοπίων) Ιωάννη

Θεσσαλονίκη, 21 Μαΐου 2012

Εξοχώτατον Κύριον Βλαντιμίρ Πούτιν, Πρόεδρον Ρωσίας

Μ ό σ χ α.

 Εξοχώτατε,

Ως Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και Καθηγητής της Ιστορίας και του συγχρόνου βίου των Σλαβικών και λοιπών Ορθοδόξων Εκκλησιών, ασχολούμενος συστηματικά με το εκκλησιαστικό πρόβλημα των Σκοπίων, επιθυμώ να Σας ενημερώσω για το δράμα του μαρτυρικού και κανονικού Αρχιεπισκόπου Αχρίδος Ιωάννου και της πολλά δεινά υφισταμένης από το κρατικό μόρφωμα των Σκοπίων μοναστικής του αδελφότητος.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης δέχεται την σκληρή και απάνθρωπη συμπεριφορά του επισήμου κράτους των Σκοπίων, που εκδηλώνεται με φυλακίσεις, οικονομικούς αποκλεισμούς και εμπόδια στην άσκηση των εκκλησιαστικών του καθηκόντων.
Και τούτο, γιατί έχει το θάρρος να διακηρύσσει ότι η Εκκλησία των Σκοπίων είναι σχισματική, αφού περιφρονεί βασικές αρχές της Ορθοδόξου Εκκλησιολογίας και προτάσσει εθνοφυλετικές σκοπιμότητες.


Ήδη ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης έχει καταδικασθεί σε 2 1/2 χρόνια φυλάκιση και εκτίει την ποινή στις φυλακές «Ιντρίζοβο» των Σκοπίων, όπου πέρασε το Πάσχα χωρίς Θεία Κοινωνία, χωρίς επισκέψεις αγαπητών του προσώπων, μέσα σε έναν θάλαμο με κρατουμένους του κοινού ποινικού δικαίου.

Όλα αυτά δείχνουν την ωμή κυβερνητική παρέμβαση στη Δικαιοσύνη για την σωματική και ηθική του εξόντωση.
Δυστυχώς, μια χώρα που ισχυρίζεται ότι σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα και επιθυμεί να ενταχθεί στο ΝΑΤΟ και στην Ευρωπαϊκή Ένωση στο βάθος της στηρίζει ένα απολυταρχικό καθεστώς υπό τη σιωπηλή αδράνεια και αδιαφορία της Ευρωπαϊκής Ενώσεως και των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής.

Κύριε Πρόεδρε,
Ως Ορθόδοξος Χριστιανός ηγέτης με ευαισθησίες σε θέματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων και θρησκευτικών ελευθεριών, θερμά Σας παρακαλώ να ασκήσετε όλη την επιρροή Σας προς την Κυβέρνηση των Σκοπίων για την απελευθέρωση του μαρτυρικού αυτού Αρχιεπισκόπου.
Θα είναι μια πράξη αποκαταστάσεως της ηθικής και του δικαίου.

Με ξεχωριστή εκτίμηση

Ο ΚΟΣΜΗΤΩΡ
ΜΙΧΑΗΛ Γ. ΤΡΙΤΟΣ Καθηγητής
Πηγή  Ζωηφόρος 

Σχόλιο Ιστολόγου Αντιπαρακμής:

 Όχι, μην ψάχνετε άδικα να βρείτε τις αντιδράσεις του επίσημου Ελληνικού κράτους ..

Το Ελληνικό κράτος δεν συγκινείται, κι ας παραβιάζονται κατάφωρα τα στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματα.

Μια χούφτα πιστοί θα δώσουν και αυτό τον αγώνα. 

Θυμίζουμε την παλαιότερη ανάρτησή μας (οι σκοπιανοί είχαν και πάλι φυλακίσει τον Αρχιεπίσκοπο Αχρίδος): 

Σκόπια: Οι διωγμοί της Εκκλησίας συνεχίζονται. Σκληρές συνθήκες φυλάκισης για τον Αρχιεπίσκοπο Αχρίδος



Διαβάστε ακόμη:

Ιερά Αρχιεπισκοπή Αχρίδος

21-05-2012

ΔΕΛΤΙΟ  ΤΥΠΟΥ

Σχετικά με την σημερινή δίωξη των μελών της Ορθόδοξης Αρχιεπ/πής Αχρίδος

  Ενημερώνουμε την εγχώρια και την διεθνή κοινή γνώμη, ότι σήμερα τα ξημερώματα, 21 Μαϊου 2012, γύρω στις 7 π.μ., πολλές αστυνομικές δυνάμεις, με οργανωμένη επιχείρηση σε όλη την χώρα μας, επιτέθηκαν και εισέβαλαν βίαια στα μοναστήρια και σε σπίτια των μελών της Ορθόδοξης Αρχ/πής Αχρίδος.

Συγκεκριμένα, στην πόλη Στίπ, έδρα της Επισκοπής Μπρεγκαλνίτσας, η  αστυνομία εισόρμησε και αναζήτησε τον σεβ/το Επίσκοπο κ.Μάρκο, και επειδή απουσίαζε
στο Βελιγράδι στις εργασίες της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχείας του Πατριαρχείου Σερβίας,  συνέλαβαν την μοναχή  Πελαγία,  μεγάλης ηλικίας   και με πρόσφατη ορθοπεδική εγχείρηση.

Στα Σκόπια, μεγάλη αστυνομική δύναμη, εισέβαλε στη Ι.Μ.Κοιμήσεως της Θεοτόκου, αναζητώντας τον Επίσκοπο Στοβίου και τοποτηρητή της Μητρ/λης Στρώμνιτσας  κ.Δαυίδ  αλλά επειδή δεν τον βρήκαν, (επίσης στο Βελιγράδι),  συνέλαβαν την Ηγουμένη της Μονής,   μοναχή Κυράννα.   Θα πρέπει να αναφερθεί ότι οι maltretirajkji  (πιθανόν μεταφράζεται οι κακοποιοί)  ερεύνησαν όλους τους χώρους της Μονής και τους οποίους  κατέγραψαν λεπτομερώς με βιντεοκάμερα.

Επίσης η αστυνομία εισόρμησε στο Μοναστήρι του Αγ.Ιωάννου του Χρυσοστόμου, στη  Νιζόπολη  της περιοχής  Βιτωλίων,  ψάχνωντας να συλλάβουν την Ηγουμένη,  μοναχή Ολυμπιάδα.  Επειδή δεν την βρήκαν, (απουσίαζε λόγω υγείας), συμπεριφέρθηκαν με αγένεια  και παρενόχλησαν τις υπόλοιπες μοναχές.
Οι αστυνομικοί επιτέθηκαν επίσης στο ανδρικό Μοναστήρι Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στον Περλεπέ,  όπου συνέλλαβαν τον  ιερομόναχο π.Μωϋσή . Στους παραπάνω χώρους οι αστυνομικοί κατάσχεσαν όλους τους ηλεκτρονικούς υπολογιστές και άλλα υλικά αγαθά που βρήκαν, λέγοντας ότι τα κάνουν αυτά, καθώς και τις συλλήψεις,  για "φοροδιαφυγή".

Επίσης η αστυνομία συνέλαβε τους στενότερους συγγενείς των Επισκόπων, που διαμένουν σε διάφορες  πόλεις, τους ιερείς και άλλους πιστούς της Ορθόδοξης Αρχιεπισκοπής Αχρίδος.
Οι δικαστικές αρχές της "FYROM",  έχοντας την δική τους σχισματική  εκκλησία-εταιρεία,  δεν αναγνωρίζουν την Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Αχρίδος, η οποία σχεδόν ζει με τα πενιχρά έσοδα από τους πιστούς της.

Έτσι είναι προφανές στη χώρα το πρόσχημα της φοροδιαφυγής, που εφαρμόζει από τώρα, και μαζί με την καταδίκη του Αρχιεπισκόπου Ιωάννη, η αστυνομία κάνει διώξεις και βασανιστήρια για θρησκευτικούς λόγους, το οποίο δεν υπάρχει σε καμία δημοκρατική χώρα  της Ευρώπης αλλά και παγκοσμίως.
Μετά την πρόσφατη επιβολή φυλάκισης 2,5 ετών στον Αρχ/πο Ιωάννη στις κεντρικές φυλακές των Σκοπίων, οι κυβερνητικές αρχές της FYROM,  θέλοντας να προστατέψουν την σχισματική οργάνωση, λεγόμενη  ορθόδοξη εκκλησία "Μακεδονίας", προχώρησαν με συνοπτικές διαδικασίες, σε μία ημέρα,  στην παραπάνω ποινή, προκειμένου να διαλύσουν την κανονική Ορθόδοξη Εκκλησία της Αχρίδος, στην χώρα μας:

Καλούμε όλους τους εξοχότατους εκπροσώπους των ξένων Πρεσβειών των Δημοκρατικών χωρών, την Πρεσβεία των Οργάνων του  ΟΑΣΕ  και τις οργανώσεις για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων  και θρησκευτικών ελευθεριών, να παράσχουν κάθε είδους βοήθεια και υποστίρηξη, ώστε σύντομα να  διακοπεί η δίωξη του Αρχ/που Ιωάννη και όλων των λοιπών κρατουμένων,   ηγουμένης,  μοναχών, μοναζουσών  πιστών, για να αποτραπεί τελικά αυτή η καταστροφή της Θρησκευτικής ελευθερίας,  που οι κρατικές αρχές της Δημοκρατίας της FYROM εφαρμόζουν στα μέλη της Αρχιεπισκοπής Αχρίδος .

Πηγή

Το αλίευσα ΕΔΩ

Στόχοι επιθέσεων τα ελληνορθόδοξα μοναστήρια στο Ισραήλ και την Παλαιστίνη .

Ήρωες  μοναχοί μετρούν χρόνια θητείας στα μοναστήρια στις ερήμους ενώ βρίσκονται μια ανάσα απόσταση από τα στρατιωτικά σημεία ελέγχου.

Πολλές φορές μάλιστα η ζωή τους γίνεται εφιαλτική δίπλα στις αναταράξεις που χαρακτηρίζουν την περιοχή του Ισραήλ και της Παλαιστίνης. Όμως κανείς τους δεν μετανιώνει για την απόφασή τους να είναι φύλακες των Πανάγιων προσκυνημάτων.

Από την νεαρή τους ηλικία έλληνες μοναχοί αποφάσισαν να υπηρετήσουν  στην πιο επικίνδυνη ζώνη της χώρας για να προφυλάξουν και να διατηρήσουν τα μοναστήρια  όπου σύμφωνα με τις γραφές γράφτηκε ιστορία .

Μετά όμως από χρόνια που δούλεψαν σκληρά να αναστηλώσουν τα μοναστήρια και να τα διατηρήσουν ανοιχτά για να υποδεχθούν τους πιστούς από όλο τον κόσμο με κίνδυνο ακόμη και τη ζωή τους , οι δυσκολίες για την επιβίωσή τους συνεχίζονται και οι επιθέσεις από φανατικούς της περιοχής ακόμη και τώρα είναι ο μεγάλος φόβος τους.

Πριν από λίγες μέρες ο γέροντας του μοναστηριού ΤΟ ΦΡΕΑΡ ΤΟΥ ΙΑΚΩΒ στη Σαμάρεια , έπεσε γι άλλη μια φορά θύμα εγκληματικής επίθεσης από φανατικούς μουσουλμάνους με αποτέλεσμα να βρίσκεται στο νοσοκομείο με επικίνδυνα τραύματα.

Ο ηγούμενος Ιουστίνος δεν ήταν η πρώτη φορά που έχει πέσει θύμα εγκληματικής ενέργειας. Τα τραύματά του στο κεφάλι μαρτυρούν την βαναυσότητα που δέχθηκε μια νύχτα που μπήκαν στο μοναστήρι του όταν ακόμη κοιμόταν. Για μεγάλο διάστημα μάλιστα αναγκαζόταν να κοιμάται στην αποθήκη ή στην τουαλέτα ή στην εκκλησία προκειμένου να μην τον δολοφονήσουν. Είχε φτάσει μάλιστα στο σημείο να περιφράξει το μοναστήρι με ηλεκτροφόρα καλώδια για να μην μπαίνουν μέσα τη νύχτα.

Ο προηγούμενος ηγούμενος του μοναστηριού είχε δολοφονηθεί και η μοναχή Φιλοθέη που ήταν εκεί επίσης χτυπήθηκε θανάσιμα εκείνο το διάστημα.

Από την άλλη πλευρά της ερήμου της Ιουδαίας ο ηγούμενος του μοναστηριού  ΣΑΡΑΝΤΑΡΙΟ που βρίσκεται στο όρος των πειρασμών έχει πέσει αμέτρητες φορές θύμα εγκληματικών ενεργειών . Ο μοναχός Γεράσιμος υπηρετεί ένα από τα πιο σημαντικά μοναστήρια στην έρημο της Ιουδαίας αφού εκεί σύμφωνα με τις γραφές νήστεψε και προσευχήθηκε  για 40 μέρες ο Ιησούς και πειράχθηκε από το Δαίμονα. Αυτό το μοναστήρι έχει γίνει στόχος κακοποιών και φανατικών πολλές φορές και ο γέροντας Γεράσιμος έχει πέσει στα χέρια των κακοποιών άλλες τόσες.

Τελευταία μάλιστα τον έδεσαν, τον φίμωσαν και του έβαλαν το μαχαίρι στο λαιμό για να τους δώσει τα κλειδιά της εκκλησίας ώστε να μπουν μέσα να πάρουν τις εικόνες.  Η αστυνομία της περιοχής αλλά και το επίσημο κράτος του Ισραήλ γνωρίζουν τα χτυπήματα στο μοναστήρι αλλά κανείς δεν φαίνεται να ενδιαφέρεται πραγματικά για την ζωή αυτού του ανθρώπου.

Στο μοναστήρι της Μάρθας και Μαρίας στη Βηθανία οι μοναχές που κρατούν το μοναστήρι αναγκάστηκαν να τοποθετήσουν ηλεκτροφόρα καλώδια και συρματοπλέγματα γύρω από την μάντρα του μοναστηριού γιατί πολλές φορές έπεσαν θύματα κακοποιών και ληστών. Ακόμη και με πέτρες έχουν προσπαθήσει να τους σπάσουν τα κεφάλια την ώρα που βρίσκονται στον προαύλιο χώρο του μοναστηριού.



Στο μοναστήρι του Αββά Θεοδόσιου, ο ηγούμενος , έχει κινδυνέψει πολλές φορές να χάσει η ζωή του από φανατικούς που θέλουν να κάνουν δικό τους το μοναστήρι.

Η πιο τρομακτική στιγμή που έζησε ήταν όταν τον έριξαν πάνω σε αναμμένα ξύλα για να τον κάψουν δεμένο χειροπόδαρα. Αν δεν περνούσαν κάποιοι περαστικοί να τον σώσουν σήμερα θα ήταν νεκρός.

Οι μοναχοί στην περιοχή των Ιεροσολύμων αλλά γενικότερα στην Αγία Γη καθημερινά περνούν τον δικό τους γολγοθά παρόλα αυτά πασχίζουν να διαφυλάξουν τα άγια κληροδοτήματα και να τα διατηρήσουν για τις νέες γενιές ως την πιο ακριβή κληρονομιά. Όλοι τους μάλιστα μεγαλώνουν την περιουσία του μοναστηριού τους από τα χρήματα που αφήνουν οι επισκέπτες για να αποκτήσει ακόμη μεγαλύτερη βαρύτητα η ελληνική παρουσία εκεί.

Το έργο που προσφέρουν έχει μεγάλη αξία διότι με τις οικονομίες τους βοηθούν να επιβιώσουν  φτωχές οικογένειες στην Παλαιστίνη οι οποίες γνωρίζουν ότι πάντα υπάρχει κάποιος που θα τους δώσει ένα πιάτο φαγητό στις δύσκολες στιγμές τους.

Τα γεγονότα που συμβαίνουν στην περιοχή πολλές φορές αναφέρονται στις αρμόδιες αρχές όμως το αποτέλεσμα είναι ότι κανείς δεν φροντίζει για την σωματική ακεραιότητα των ελλήνων ηρώων που «φυλάσσουν Θερμοπύλες».

Το ερώτημα είναι που βρίσκεται το ελληνικό υπουργείο εξωτερικών και γιατί δεν ζητά από την επίσημη κυβέρνηση της χώρας να προφυλάξει τους έλληνες μοναχούς.  Άλλωστε είναι γνωστό ότι αν πιέσει προς αυτήν την κατεύθυνση είναι σίγουρο ότι θα το καταφέρει διότι  όλα τα προσκυνήματα  τα οποία υπηρετούν οι μοναχοί είναι μεγάλο έσοδο για το κράτος του Ισραήλ αφού χιλιάδες επισκέπτες έρχονται αποκλειστικά και μόνο στο Ισραήλ για τα Πανάγια προσκυνήματα.

Tο διαβάσαμε εδώ Το αλίευσα ΕΔΩ

«ΤΟ ΔΙΕΦΘΑΡΜΕΝΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΘΕΛΗΣΕ ΝΑ ΚΑΤΑΣΠΑΡΑΞΕΙ ΤΟΝ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟ»

Την Ρασοφορία νέας Μοναχής στην Ιερά Μονή Παμμεγίστων Ταξιαρχών Πηλίου τέλεσε ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, κατά την Θεία Λειτουργία της εορτής του Αγίου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου (30/11)

Στη διάρκεια της ομιλίας του ο κ. Ιγνάτιος αναφέρθηκε στην ζωή της νέας Μοναχής Χριστονύμφης και στην απόφασή της να ακολουθήσει το δρόμο της ολοκληρωτικής αφιέρωσης στον Θεό και στην Εκκλησία. Μεταξύ άλλων σημείωσε ότι «Έζησε μέσα της αυτό το μυστικό βίωμα που δε μπορούν οι άνθρωποι να κατανοήσουν. Το πώς δηλ. ένας νέος άνθρωπος παίρνει μια τόσο μεγάλη απόφαση. Είναι ένας Θείος έρωτας που δεν προσμετράται, ούτε ζυγίζεται, παρά μόνο κάνει πράξη την απόφαση και δεν βλέπει μπροστά του κανένα μα κανένα εμπόδιο. Όσα τείχη κι αν υψωθούν, όσοι κι αν παρακαλέσουν, όσοι κι αν ικετεύσουν, όσοι κι αν ζητήσουν να αλλάξει η ψυχή που σαγηνεύτηκε από την αγάπη του Χριστού, τα ίδια τα εμπόδια την ενισχύουν ακόμα περισσότερο για να επιμείνει στην απόφαση  και να φτάσει στο τέλος…»

Σε άλλο σημείο της ομιλίας του ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στην άγρια πολεμική που δέχθηκε ο Ορθόδοξος Μοναχισμός στον τόπο μας, τα τελευταία χρόνια, από οργανωμένα πολιτικά και άλλα συμφέροντα και τόνισε χαρακτηριστικά: «περάσαμε μία περίοδο, τα τελευταία ιδιαίτερα χρόνια στον τόπο μας, κατά την οποία κάποιοι βρήκαν την ευκαιρία να δυσφημίσουν τον μοναχισμό στο έπακρο. Ποιος θα λησμονήσει όσα ελέχθησαν και παρουσιάστηκαν, τις τραγικές στιγμές που έζησε ιδιαίτερα ο Αγιορείτικος Μοναχισμός. Πώς θέλησε και μεθόδευσε αυτό το διεφθαρμένο και σάπιο πολιτικό σύστημα, προς ίδιον όφελος, να κατασπαράξει κυριολεκτικά Μοναχούς και να απαξιώσει μακραίωνους θεσμούς της πατρίδος μας. Και να που ήρθε η ώρα της αλήθειας και αποδεικνύεται για άλλη μια φορά το αυτονόητο. Ότι όλα ήταν μια μεγάλη απάτη, με καιροσκοπικά χαρακτηριστικά… Σήμερα όλοι αναγνωρίζουν την αλήθεια αλλά το κακό έχει γίνει. Και στις ψυχές των ανθρώπων και στον τόπο μας. Όμως, ο λαός δεν παρασύρθηκε. Για δείτε πόσοι κατακλύζετε αυτόν τον θαυμάσιο Ναό του Μοναστηριού μας. Για δείτε πόσες χιλιάδες επισκέπτονται το Άγιον Όρος και αδιάπτωτα αυξάνεται συνεχώς ο αριθμός. Τελικά, κατάφεραν ακριβώς το αντίθετο. Όμως, πονέσαμε, πληγωθήκαμε και η Εκκλησία βρέθηκε, δυστυχώς, σε δύσκολη θέση. Ζει, όμως, Κύριος ο Θεός και τελικά το καλό υπερισχύει. Η αλήθεια θριαμβεύει…»

Τέλος, ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στην άνθιση του Μοναχισμού στην Μητρόπολη Δημητριάδος, τα τελευταία χρόνια, κατά τα οποία άνοιξαν ερημωμένες Μονές και πολλοί νέοι άνθρωποι επάνδρωσαν τα Μοναστικά καθιδρύματα και κατέληξε λέγοντας: «Η σημερινή ρασοφορία είναι δείγμα υγείας της τοπικής μας εκκλησίας. Είναι μία επιβεβαίωση ότι επιτελείται έργο Θεού. Δεν μπορεί να υπάρξει Ορθόδοξη Εκκλησία χωρίς Μοναχισμό. Και, όπως επανειλημμένος έχω τονίσει, ο μοναχισμός είναι η σπονδυλική στήλη της Εκκλησίας μας. Είναι η αναπνοή της, είναι, αν θέλετε, το θερμόμετρό της».

By Siglitiki στο 1greekΤο αλίευσα ΕΔΩ

Βρώμικο σχέδιο κατά της Ορθοδοξίας.

Προσωρινά ελεύθερος αφέθηκε ο ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου Εφραίμ, μετά τη διαφωνία ανακρίτριας και εισαγγελέα για την ποινική αντιμετώπισή του, μετά την ολοκλήρωση της πολύωρης απολογίας του.

Στοχοποίηση Εφραίμ με διόγκωση ενός κατασκευασμένου σκανδάλου με τη συμμέτοχη της ΕΥΠ, των Αμερικανών και του Παπανδρέου

Προσωρινά ελεύθερος αφέθηκε ο ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου Εφραίμ, μετά τη διαφωνία ανακρίτριας και εισαγγελέα για την ποινική αντιμετώπισή του, μετά την ολοκλήρωση της πολύωρης απολογίας του.

Έχέι γίνει πλέον κατανοητό, και εμείς τα έχουμε γράψει με αποκαλυπτικά στοιχεία, ακόμα και σε ανθρώπους που ήταν τελείως αρνητικοί για το Άγιον Όρος και την Ορθοδοξία ότι η υπόθεση Βατοπαιδίου όχι μόνο δεν ήταν σκάνδαλο της Μονής ή της εκάστοτε Κυβερνήσεως που ασχολήθηκε καθηκόντως με το θέμα αυτό, αλλά αντίθετα αποκαλύφθηκε και θα συνεχίσει να αποκαλύπτεται ότι σαφώς πρόκειται για σκευωρία.

Η σκευωρία αυτή θα έπρεπε να προβληματίσει τη δικαιοσύνη όχι απλώς και ως έτυχε, αλλά πολύ οημαντικά καθότι από ότι φαίνεται οι αποκαλύψεις θα συνεχιστούν πολύ έντονα και θα εμφανιστεί όχι μόνο στην Εκκλησία, αλλά και στο λαό η μοναδικά εντυπωσιακή σκευωρία η οποία κατασκευάστηκε κατά της Μονής Βατοπαιδίου, αλλά ουσιαστικά κατά της Εκκλησίας. Θα υπενθυμίσουμε ότι έχει γίνει ήδη γνωστό πώς πλεχθηκε η υπόθεση αυτή απο αυτούς που είχαν Λόγους και σκοπιμότητες προκειμένου να ωφεληθούν και «πως ωφελήθηκαν».

Είδαμε άγνωστους να γίνονται βουλευτές και βουλευτές άγνωστοι να παίρνουν κυβερνητικούς θώκους, πατώντας πάνω στην αδικία την οποία έφτιαξαν και τρυγώντας τώρα τους καρπούς της πτώσεως τους. Θα αποδειχθεί ότι οι σκευωροί έστησαν σκηνικό αντίθετα με τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο και τις απόψεις των καλύτερων νομικών του 20ου και του 21ου αιώνα, ότι η Λίμνη Βιστωνίδα δεν μπορεί να ανήκει στη Μονή Βατοπαιδίου και έτσι ποινικοποίησαν μία καθαρά αστική υπόθεση. Θα ντρέπεται η δικαιοσύνη για την ενέργεια αυτή και θα καταγραφεί στην ιστορία, σαν μοναδικό υπόδειγμα καταισχύνης της, αν και η καταισχύνη αυτή δεν θα αναφέρεται σε όλη τη δικαιοσύνη, αλλά σε αυτούς που την σκαρφίστηκαν ή την έκαναν αποδεκτή. Πολύ σωστά αναφερόταν σε δημοσιεύματα, ότι οι δικαστικές Αρχές στην υπόθεση αυτή υποτιμούν την νοημοσύνη μας,

Μπήκαν απίθανες εγγυήσεις σε ακτήμονες μοναχόύς που προκαλούν τον οίκτο για αυτούς που το επινόησαν. Έθεσαν θέμα προφυλάκισης για τον γέροντα Εφραίμ, ο οποίος γίνεται αποδεκτός σαν μια από τις πιο σεβαστές προσωπικότητες της παγκόσμιας Ορθοδοξίας, πράγμα το οποίο κατανοήσαμε όλοι μας ιδιαίτερα με το προσκύνημα της Αγίας Ζώνης στη Ρωσία.

Το γεγονός αυτό σημαίνει για αυτούς που το επινόησαν, ότι είναι κατατρομαγμένοι από τις αποκαλύψεις και προσπαθούν έσττω και την τελευταία στιγμή επικοινωνιακά να επηρεάσουν αυτούς, που δεν γνωρίζουν το μέγεθος της προσαπτικότητάς του.

Με επικοινωνιακά τρικ στυλ προφυλακίσεων δεν θα μπορέσουν να αποτρέψουν τη δίκαια αγανάκτηση του κόσμου, για τους σκευωρούς και την σκευωρία που έστησαν όχι μονό στην Ορθοδοξία αλλά και σε ολόκληρη την Ελλαδα. Ψεύτικα εγκώμια περί καθαρότητας για δικαστικούς, που επινόησαν την προφυλάκιση δεν γίνονται αποδεκτά από τον κάθε λογικό άνθρωπο.

Η ιστορία είναι γεμάτη από αμαυρωμένα ονόματα διωκτών – συκοφαντών, που με τον απίθανο αυτόν τρόπο ανέδειξαν χωρίς να το θέλουν την αρετή που κρύβεται σε προσωπικότητες που αντιμετωπίζουν πνευματικά τις επιθέσεις τους, μέσα από τα παθήματα που τους προκάλεσαν.

Στην προκείμενη περίπτωση ηδη έχει γίνει πλήρως γνωστό ποιοι icai για π< ιιούς λΛ>’ους έ« mjowv τΐ]ν απί- θαν>) αυτή σκευωρία, οι αποκαλύψεις όμως όπως είναι φυσικό συνεχίζονται.

Εν τω μεταξύ, προσωρινά ελεύθερος αφέθηκε ο ηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου Εφραίμ, μετά τη διαφωνία ανακρίτρίας και εισαγγελέα για την ποινική αντιμετώπισή του, μετά την ολοκλήρωση της πολύωρης απολογίας του. Την οριστική απόφαση για το εάν θα καταστεί κρατούμενος ή όχι θα λάβει σε λίγες ημέρες το Συμβούλιο Εφετών.

πηγή: Εφημερίδα Ακρόπολις
Το αλίευσα ΕΔΩ

Η «Σύναξη Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών» για την επίσκεψη και τους λόγους του Οικουμενικού Πατριάρχη στο Άγιον Όρος

Η ΟΡΓΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΜΕΓΙΣΤΗΝ ΛΑΥΡΑΝ ΤΟΥ ΑΓ. ΟΡΟΥΣ ΛΕΓΕΙ ΠΟΛΛΑ

Μετά τήν ἀποτυχίαν τῶν θεολογικῶν Διαλόγων προωθεῖται ἡ Ἕνωσις τῶν «Ἐκκλησιῶν» ἐκ τῶν κάτω, ἐκ τοῦ ποιμνίου, τό ὁποῖον διατηρεῖται εἰς πνευματικήν ἄγνοιαν.

Οἱ λόγοι τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου περί ὑπακοῆς καί ἡ δικαίωσις τῆς «Ὁμολογίας Πίστεως»

Τήν 17ην Ὀκτωβρίου ἐπραγματοποιήθη σύναξις Ὀρθοδόξων κληρικῶν καί μοναχῶν। Αὐτή ἠσχολήθη μέ τήν ἐπίσκεψιν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰς τό Ἅγιον Ὄρος καί τήν ὁμιλίαν του εἰς τήν Ἱεράν Μονήν Μεγίστης Λαύρας. Ἡ Σύναξις διεπίστωσε τά ἀκόλουθα:

«῞Ενα ἀκόμη ἀδιάψευστο τεκμήριο τῆς μεγάλης ζημίας πού ἔχει ὑποστῇ ἡ θεολογική σκέψη τῶν ὀρθοδόξων Προκαθημένων ἀπό τήν αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἀπετέλεσε ἡ πρός τόν ῾Ηγούμενον Πρόδρομον ἀντιφώνηση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου στήν ῾Ιερά Μονή Μεγίστης Λαύρας τό Σάββατο 8 ᾿Οκτωβρίου· ταυτοχρόνως ἀποτελεῖ καί πλήρη δικαίωση γιά μιά ἀκόμη φορά τῆς “῾Ομολογίας Πίστεως κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ”, ἡ ὁποία εὑρέθη ἀφανῶς στό στόχαστρο τῆς πατριαρχικῆς ὁμιλίας...

Τό κείμενο τῆς ὁμιλίας πάσχει καί πάλι τόσο ἀπό τήν ἀδυναμία νά ἀρθρώσει στερεό ἐκκλησιολογικό λόγο ἔναντι τῆς “῾Ομολογίας Πίστεως κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ”, ὅσο καί ἀπό τό ὅτι ἀγνοεῖ ἤ ἀποκρύπτει τήν αἰτία τῆς θεολογικῆς ἀντιπαραθέσεως μεταξύ οἰκουμενιστῶν καί τῶν καλουμένων “ζηλωτῶν”· ἡ ὁποία βεβαίως δέν εἶναι οἱ διάλογοι μέ τούς ἐκτός ᾿Εκκλησίας, ἀλλά ἡ ἔγγραφος ἀποδοχή αἱρετικῶν ἐκκλησιολογικῶν καί ἄλλων γενικωτέρων δογματικῶν θέσεων ὑπό τοῦ Φαναρίου καί ἄλλων δικαιοδοσιῶν, καί ἡ de facto σταδιακή ἕνωση με τούς αἱρετικούς, μέσῳ τῆς λατρευτικῆς κοινωνίας μέ αὐτούς καί τῆς λοιπῆς ψυχολογικῆς προετοιμασίας τοῦ ὀρθοδόξου πληρώματος.

Οἱ τῆς Μεγίστης Λαύρας ὀρθοφρονοῦντες Μοναχοί, τούς ὁποίους ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης, μετ’ ἐκεῖνον δέ καί τά ΜΜΕ, ἀδίκως προσομοίωσαν πρός τήν παλαιά ἀδελφότητα τῆς ᾿Εσφιγμένου, ὑπέστησαν τό κατηγορητήριο καί τή σειρά τῶν νουθεσιῶν ὑπέρ μιᾶς τυφλῆς ἄλογης ὑπακοῆς, ὄχι διότι διέκοψαν τό μνημόσυνον (ὅπως ἡ παλαιά ῾Ι. Μ. ᾿Εσφιγμένου) ἤ διότι συνεπλάκησαν περί τήν κυριότητα Μονῶν καί κτιρίων, ἀλλ’ ἐπειδή ἁπλῶς προσυπέγραψαν καί ὑπερασπίσθηκαν τήν “῾Ομολογία κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ”, ἡ ὁποία καί μόνη θέτει ὀρθῶς τό ζήτημα τῶν σχέσεων μέ τούς αἱρετικούς ἑτεροδόξους καί ἑτεροθρήσκους. Δυστυχῶς, τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ποτέ δέν προσεπάθησε -οὔτε καί τώρα- νά ἀντιπαρατεθεῖ ἐκκλησιολογικῶς πρός τό κείμενο τῆς “῾Ομολογίας κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ”· προφανῶς, διότι τότε θά ἔπρεπε νά συνειδητοποιήσει ὅτι ἀπαιτεῖται ἐπισήμως νά μεταπηδήσει στήν πλευρά τῆς “μεταπατερικῆς” θεολογίας καί ἐκκλησιολογίας πού ὁπωσδήποτε –καθ’ ὅτι δέν εἶναι ἡ “ἅπαξ παραδοθεῖσα τοῖς ῾Αγί οις πίστις” (᾿Ιούδα 3) - δέν εἶναι ὀρθόδοξη, ἀλλά “παρ΄ ὅ” οἱ ᾿Απόστολοι “εὐηγγελίσαντο ἡμῖν” (Γαλ. 1, 8).

῾Ο πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος χρησιμοποίησε μιά συρραφή χωρίων ἁγιογραφικῶν καί πατερικῶν ὑπέρ τῆς ὑπακοῆς πρός τούς Προεστῶτας καί τοῦ ἀτέρμονος διαλόγου μέ τούς ἑτεροδόξους. ᾿Αλλά τό γεγονός ὅτι ἔφερε σέ κατά πρόσωπον ἀντιπαράθεση καί ἀνυπακοή τόν ῞Αγιο ᾿Ιωάννη τῆς Κλίμακος πρός τόν ᾿Απόστολο Παῦλο, πού παραγγέλλει “μετά μίαν καί δευτέραν νουθεσίαν παραιτεῖσθαι” (Τίτον 3, 10) τούς αἱρετικούς, ἀποδεικνύει ὅτι τά χωρία αὐτά ἑρμηνεύθηκαν ἐκτός συναφείας καί παρά τόν γενικόν “νοῦν” τῆς ὀρθοδόξου ἐκκλησιολογίας. ᾿Εντός τῶν ἑπομένων ἡμερῶν λεπτομερής σχολιασμός τοῦ πατριαρχικοῦ λόγου θά ἀποδείξει τά ἀνωτέρω. ῾Ο ἴδιος ὁ ῞Οσιος ᾿Αθανάσιος ὁ ᾿Αθωνίτης, ὁ κτίτωρ τῆς Μεγίστης Λαύρας, νουθεσίες τοῦ ὁποίου χρησιμοποίησε ὁ κ. Βαρθολομαῖος, κατοχυρώνει τήν συνειδησιακή ἀποστασιοποίηση τῶν Μοναχῶν ἀπό στοιχεῖα “ἑτερόθρησκα καί ἑτερόδοξα”.

Συμφωνοῦμε μετά τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου διαπιστώσαντος ὅτι ἡ “κατέχουσα τήν ᾿Αλήθειαν ᾿Ορθόδοξη ᾿Εκκλησία δέν ἔχει νά φοβᾶται οἱανδήποτε ἔκπτωσιν ἤ παραχάραξιν τῆς ἁγίας ἡμῶν Πί στεως”, κατά τήν ῾Αγίαν Γραφήν (Ματθ. 16, 18). Δέν συμβαίνει ὅμως τό ἴδιο καί μέ ὅσους ἀρχιερεῖς, λοιπούς κληρικούς, θεολόγους καί λαϊκούς παρεχάραξαν τήν Πίστη καί κατετάγησαν δυσφήμως ὑπό τῆς συλλογικῆς ἐκκλησιαστικῆς μνήμης μεταξύ τῶν αἱρεσιαρχῶν καί αἱρετικῶν.

Διά τοῦτο, ἐπειδή ἡ ὑπακοή τῶν Μοναχῶν εἶναι ἔλλογος καί Θεανθρωποκεντρική καί ὄχι γκουρουϊστική, καί ἔτσι ἀπαιτεῖ νά διακρίνει στόν ᾿Επίσκοπο καί στόν Γέροντα ἕνα minimumὁμοιώσεως πρός τόν Χριστόν, ἀπαγορεύεται ὑπό τῶν ῾Αγίων ἡ ὑπακοή σέ Προεστῶτες πού ἀποκλίνουν τῶν δογμάτων καί τῶν ἱ. Κανόνων. Καί μόνον τό προδοτικό κείμενο τοῦ Ρorto Allegre, ὅπου ἔγινε δεκτή ἡ προτεσταντική ἐκκλησιολογία καί τό ὁποῖο “φωτογραφίζεται” ἀπό τά ἴδια τά ἀντιαιρετικά βιβλία τῆς ᾿Εκκλησίας μας ὡς κακόδοξο, ἀρκεῖ νά ἀποδείξει ὅτι -ἀντιθέτως μέ τά λεγόμενα τοῦ Πατριάρχου - τό πρόβλημα δέν ἔγκειται στή διεξαγωγή διαλόγων, ἀλλά στό τί συμφωνεῖται ἐκεῖ πανηγυρικῶς καί ἐνυπογράφως, πρός καθησυχασμό καί ἀπώλεια τῶν ἑτεροδόξων, καί εἰς πρόσκομμα τῶν ᾿Ορθοδόξων.

Εἶναι ἐμφανές ὅτι μετά τήν ἀποτυχία τῶν “κορυφῶν” νά συμφωνήσουν θεολογικῶς, προωθεῖται ἕνωση ἐκ τῶν κάτω, ἐκ τοῦ ποιμνίου, τό ὁποῖο διατηρεῖται σέ δογματική ἄγνοια. ᾿Επειδή ἡ “῾Ομολογία Πίστεως” ἀποσοβεῖ τήν ἐξέλιξη αὐτή, εἰσπράττει τόν πόλεμον τοῦ κ. Βαρθολομαίου. Αὐτή εἶναι ἡ ἑρμηνευτική κλείδα, πού ἐξηγεῖ τήν πατριαρχική καταφορά κατά τῶν παραδοσιακῶν Λαυρεωτῶν, ἐνῷ ὁ Πατριάρχης μετέβη στόν ῎Αθωνα, ὑποτίθεται, πρός ἤρεμον δοξολογίαν καί εὐχαριστίαν. ῾Η κλείδα αὐτή φανερώθηκε σέ ὁμιλία τοῦ Πατριάρχου στόν Λαγκαδᾶ λίγες ἡμέρες ἀργότερα, ὅπου καί πάλι ἐπιτέθηκε σέ “ὀργανώσεις ζηλω τῶν οὐ κατ’ ἐπίγνωσιν”, οἱ ὁποῖοι ὑπογράφουν “ὁμολογίες πίστεως”. Πάντως, κατά εἰρωνεία τῆς συναφείας τῆς πατριαρχικῆς ἐπισκέψεως καί ὁμιλίας, ἡ Μεγίστη Λαύρα εἶναι τό μέρος ὅπου ἡ θεία Δίκη τιμώρησε παραδειγματικῶς ὅσους ἐπί τοῦ ἀποστάτου πατριάρχου Βέκκου προτίμησαν τήν ὑπακοή σέ σφάλλοντες προεστῶτες ἀπό τήν ὑπακοή στόν “Χριστόν παρατεινόμενον εἰς τούς αἰῶνας”, στό Σῶμα Του τῆς ᾿Εκκλησίας καί στά ἄτρεπτα δόγματά Του.

Γιά τήν Σύναξη ᾿Ορθοδόξων Κληρικῶν καί Μοναχῶν
17ῃ ᾿Οκτωβρίου 2011
᾿Αρχιμ. ᾿Αθανάσιος ᾿Αναστασίου, Προηγούμενος, Ἱερά Μονή Μεγάλου Μετεώρου,
᾿Αρχιμ. Σαράντης Σαράντος, ᾿Εφημέριος ῾Ι. Ναοῦ Κοιμήσεως Θεοτόκου, ᾿Αμαρούσιον ᾿Αττικῆς,
᾿Αρχιμ. Γρηγόριος Χατζηνικολάου, Καθηγούμενος ῾Ι. Μ. ῾Αγ. Τριάδος, ῎Ανω Γαζέας Βόλου,
Γέρων Εὐστράτιος ῾Ιερομόναχος, ῾Ι. Μ. Μεγίστης Λαύρας ῾Αγ. ῎Ορους,
Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Μεταλληνός, ῾Ομότιμος Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς Πανεπιστημίου ᾿Αθηνῶν,
Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης, ῾Ομότιμος Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης».
πηγή              Το αλίευσα ΕΔΩ trelogiannis

100 εκατομμύρια χριστιανοί διώκονται για την πίστη τους. Ένα εκατομμύριο από αυτούς είναι παιδιά. Η Ευρώπη αδιαφορεί. - - - - Εσείς όμως συνεχώς θα ακούτε μόνο για ισλαμοφοβία και αντισημιτισμό!

Από την ομιλία του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα, στο Ευρωπαϊκό Συμβούλιο Θρησκευτικών Ηγετών, μιλώντας για τις θρησκευτικές διώξεις.

Σας καλωσορίζω στο καθεδρικό ναό του Χριστού Σωτήρος, ο οποίος είναι ένα σύμβολο αναγέννησης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πάνω από χίλια χρόνια πριν, ο λαός μας ήταν φωτισμένος με το φως της Ορθοδοξίας, που τέθηκε σε κάθε σφαίρα της κοινωνικής ζωής.

Στο πέρασμα των αιώνων, οι πρόγονοί μας, που...

πέρασαν μερικές φορές μέσα από σοβαρές δοκιμασίες, έμαθαν να ζουν έχοντας φιλικές σχέσεις με τους ανθρώπους άλλων θρησκειών, πρώτα απ 'όλα, με τους Εβραίους, τους Μουσουλμάνους και τους Βουδιστές.

Η Ρωσία έχει συσσωρεύσει μια μοναδική εμπειρία ειρηνικής συνύπαρξης των θρησκειών που επρόκειτο να γίνει παραδοσιακή για τη χώρα μας, μια εμπειρία του διαθρησκειακού διαλόγου και της συνεργασίας προς όφελος ολόκληρης της κοινωνίας.

Η Ευρώπη έχει χριστιανικές ρίζες και η βασισμένη σε αυτές παράδοση της εξασφάλισης και προάσπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, αποτελεί βασική έννοια του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Έχουμε μιλήσει για το απαράδεκτο των διώξεων και της παραβίασης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων για θρησκευτικούς λόγους: του αντισημιτισμού, της ισλαμοφοβίας, και της χριστιανοφοβίας. Θα ήθελα να σταθώ σε αυτό το θέμα λεπτομερώς.

Οι Χριστιανοί είναι τις περισσότερες φορές θύματα των διώξεων 

Όπως αναλυτικές μελέτες έχουν δείξει, είναι οι Χριστιανοί, που τις περισσότερες φορές έχουν γίνει θύματα θρησκευτικών διώξεων στο σημερινό κόσμο. Σύμφωνα με τα πρόσφατα δημοσιευμένα στοιχεία, είναι τουλάχιστον εκατό εκατομμύρια Χριστιανοί που υφίστανται διώξεις και διακρίσεις στον κόσμο, με τουλάχιστον ένα εκατομμύριο από αυτούς να είναι παιδιά.

Επί του παρόντος, βιώνουμε μια εποχή μεγάλης κλίμακας διωγμών κατά των χριστιανών. Λίγοι άνθρωποι σε χώρες χωρίς προβλήματα στην Ευρώπη το γνωρίζουν αυτό, και όσοι το γνωρίζουν, προτιμούν να μην αντιδρούν. Διεθνή ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα καθώς και δημόσιοι οργανισμοί και οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων προσπαθούν να επιστήσουν την προσοχή του κοινού σε αυτήν την τραγωδία. Είμαστε ευγνώμονες σε αυτούς που δεν αδιαφορούν.

Έτσι, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ενέκρινε στις 20 Ιανουαρίου του 2011 ένα ψήφισμα για την κατάσταση των Χριστιανών στο πλαίσιο της θρησκευτικής ελευθερίας, στο οποίο οι ευρωπαίοι πολιτικοί καλούν «να αναπτυχθεί ως επειγόντως μια στρατηγική της ΕΕ σχετικά με την επιβολή του ανθρώπινου δικαιώματος της ελευθερίας της θρησκείας συμπεριλαμβανομένου ενός καταλόγου μέτρων κατά των κρατών που εν γνώσει τους δεν μπορούν να προστατεύσουν τα θρησκευτικά δόγματα». Λίγο αργότερα ένα παρόμοιο ψήφισμα εγκρίθηκε από το Συμβούλιο της Ευρωπαϊκής Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης.

Το ψήφισμα καλεί «να αυξηθεί η ευαισθητοποίηση για την ανάγκη να καταπολεμηθούν όλες οι μορφές του θρησκευτικού φονταμενταλισμού και της χειραγώγησης των θρησκευτικών πεποιθήσεων για πολιτικούς λόγους, που είναι τόσο συχνά η αιτία της σημερινής τρομοκρατίας» και συνιστά «να αναπτυχθεί μια στρατηγική του Συμβουλίου της Ευρώπης για την εξασφάλιση του σεβασμού της ελευθερίας της θρησκείας ως ανθρώπινο δικαίωμα».

Η Εκκλησία μας εξέφρασε την ανησυχία της για τις αυξανόμενες διώξεις των χριστιανών ανά τον κόσμο σε μια ειδική ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου στις 30 Μαΐου, 2011, η οποία είναι διαθέσιμη στην αγγλική γλώσσα σε κάθε συμμετέχοντα στη σύνοδο κορυφής μας. Διευκρινίζεται, μεταξύ άλλων, ότι οι «χριστιανοί υφίστανται διώξεις και γίνονται θύματα μισαλλοδοξίας και διακρίσεων σε διάφορες μορφές.

Τα πρόσφατα τραγικά γεγονότα στις 7 και 8 Μαΐου στην Γκίζα της Αιγύπτου, όταν χριστιανικές εκκλησίες πυρπολήθηκαν κατά τη διάρκεια μαζικών ταραχών και ενορίτες της Κοπτικής Εκκλησίας σκοτώθηκαν, είναι μόνο ένας κρίκος στην αλυσίδα των εξελίξεων αυτών. Αδελφοί και αδελφές μας σκοτώθηκαν, εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους, χωρίστηκαν από τις οικογένειές και τους φίλους τους, στερήθηκαν του δικαιώματος να ομολογήσουν τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις και να αναθρέψουν τα παιδιά τους σύμφωνα με την πίστη τους.

Δυστυχώς, οι εκδηλώσεις χριστιανοφοβίας δεν μπορούν πλέον να αντιμετωπίζονται ως μεμονωμένα περιστατικά, καθώς έχουν γίνει μια σταθερή τάση σε ορισμένα μέρη του κόσμου. Τα γεγονότα στην Αίγυπτο που αναφέρονται στην ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου είναι μόνο ένα μέρος μιας παγκόσμιας διαδικασίας που επηρεάζει τη ζωή των χριστιανών σε διάφορες χώρες, για παράδειγμα, σε χώρες όπως το Ιράκ και το Πακιστάν.

Θα ήθελα να τονίσω ότι ο εξτρεμισμός που ασκείται κάτω από Ισλαμικά συνθήματα σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ταυτίζεται με το Ισλάμ το οποίο ομολογεί την ανοχή μεταξύ των ανθρώπων διαφορετικών θρησκειών. Είχα μια πρόσθετη ευκαιρία να το δω πριν από μία εβδομάδα κατά τη διάρκεια της συνάντησής μου με τον πρόεδρο, τους καθηγητές και τους μαθητές του Al-Azhar, του μεγαλύτερου παγκοσμίως ισλαμικού πανεπιστημίου. Αυτό το πανεπιστήμιο που είναι στην Αίγυπτο, έθεσε ως ένα από τα καθήκοντά του, να εκπαιδεύσει τους νέους μουσουλμάνους στο πνεύμα της ανοχής.

Ήμουν, επίσης, βαθιά συγκινημένος, με την επιστολή του προέδρου του Συμβουλίου των Μουφτήδων των Ulemas στη Ρωσία, Farid Salman, που έστειλε στον πρόεδρο του Al-Azhar, εκφράζοντας την ειλικρινή ανησυχία του για την αναγκαστική φυγή χριστιανών από μουσουλμανικές χώρες. Θα πρέπει επίσης να προβληματιστούμε σχετικά με τους τρόπους με τους οποίους το σύστημα προστασίας των χριστιανών κατά της δίωξης μπορεί να δημιουργηθεί.

Η δημιουργία αυτού του συστήματος θα μπορούσε να περιλαμβάνει πολιτικούς ηγέτες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, καθώς και αρχηγούς κρατών στην Ευρώπη, τη Ρωσία και άλλες χώρες της ΚΑΚ, χριστιανικές ομολογίες και εκπροσώπους άλλων θρησκειών, ιδιαίτερα μουσουλμάνους. Μόνο μέσα από κοινές προσπάθειες μπορούμε να σταματήσουμε το κύμα του εξτρεμισμού που έχει περιβάλει τη Μέση Ανατολή και απειλεί την ίδια την επιβίωση του χριστιανισμού σε ορισμένες χώρες της περιοχής.

Προειδοποίηση για τον Επιθετικό Σεκουλαρισμό (κοσμικισμός ή εκκοσμίκευση της κοινωνίας)

Ένα άλλο πρόβλημα το οποίο γίνεται όλο και πιο επίκαιρο σήμερα είναι η επιθετική εκκοσμίκευση.
 Οι άνθρωποι αυτής της κοσμοθεωρίας πιστεύουν ότι η θρησκεία πρέπει να διαχωριστεί πλήρως όχι μόνο από το κράτος, αλλά και από την κοινωνία. Πιστεύουν ότι δεν πρέπει να επηρεάσει τις δημόσιες διαδικασίες ή να συμμετέχει σε κοινωνικές και εκπαιδευτικές διαδικασίες. Στην Ευρώπη υπάρχουν εκατοντάδες εκατομμύρια πιστών. Επίσημες πληροφορίες δείχνουν ότι η πλειοψηφία του πληθυσμού στην Ευρωπαϊκή ήπειρο ανήκει στην χριστιανική πίστη. Η δεύτερη μεγαλύτερη θρησκεία στην Ευρώπη είναι το Ισλάμ και ο αριθμός των οπαδών του, αυξάνεται σταθερά.

Οι μη-θρησκευόμενοι άνθρωποι, άθεοι και αγνωστικιστές, αποτελούν μια μειοψηφία σε κάθε χώρα στην Ευρώπη. Αυτή η πληροφορία αντικρούει τον επίμονα πολλαπλασιαζόμενο μύθο ότι η ευρωπαϊκή κοινωνία είναι κοσμικού χαρακτήρα και ότι οι περισσότεροι άνθρωποι στην ήπειρό μας δεν ενδιαφέρονται για τη θρησκεία. Ωστόσο, για όλα αυτά, πολλοί πολιτικοί αρνούνται στην θρησκεία το δικαίωμα στη δημόσια έκφραση.

Η θρησκεία θεωρείται ως ιδιωτική υπόθεση των ατόμων που δεν έχει καμία σχέση με το δημόσιο τομέα. Επιδιώκουν να οδηγήσουν τη θρησκεία σε ένα γκέτο και να την υποβαθμίσουν σε «ιδιωτικές αφοσίωση» η οποία θα ρυθμίζεται από μη-θρησκευτικές αρχές.

orthodoxytoday.org
Από το Κόκκινος Ουρανός.

Το αλίευσα ΕΔΩ www.epirus-ellas

Το αστέρι του εωσφόρου, η νέα εποχή και ο Σισέ.

O ΕΩΣΦΟΡΙΣΜΟΣ ΩΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΡΟΤΥΠΟ

O Σισε με μπλουζάκι της φίρμας OBEY (Υπάκουσε) με σήμα τοΑστέρι του Εωσφόρου (το οποίο το βλέπουμε να προβάλει και ως λογότυπος πολλών πολυεθνικών αλλά και Ελλαδικών εταιριών που διαπλέκονται με τα κόμματα του Μεσαίου Χώρου) και το πρόσωπο του Εωσφόρου.

Αλλά και τα τατουάζ του Σισέ δεν πάνε πίσω. Στην πλάτη του έχει "κτυπήσει" τα φτερά του Εωσφόρου με 4 αστέρια, μια κουκουλοφόρα μορφή με το όνομα Prince (πριγκηπας) και στα Γαλλικά τον υπέρτιτλο "Un lion de meurt jamais. Il dort" που σημαίνει "Ενας λεων δεν πεθαίνει ποτέ. Κοιμάται".

Το δε κομποσκοίνι έχει ως χάντρα το σύμβολο του εξαπέταλου άνθους του lilium (Fleur-de-lis) το οποίο συμβολίζει τον αριθμό 6 αλλά και τον εξαγνισμό (!) και τον διαφωτισμό...

Ο Εωσφόρος, ο φέρων το Φως (Lucifer) και τον Διαφωτισμό ταυτίζεται με την θεάΑφροδίτη και τον πλανήτη Αφροδίτη που φέρνει στον κόσμο το φως της Ανατολής της Νέας Εποχής, αλλά και την Ishtar των Βαβυλωνίων την οποία ελάτρευαν οι πολίτες του βασιλείου του Ισραήλ (σε αντίθεση με τους Ιουδαίους του βασιλείου του Ιούδα) πριν γίνει ο συγκερασμός των δυο βασιλείων και ανακατευθούν τα πρόβατα με τα ερίφια.

Χαρακτηριστικό είναι το τελευταίο CD της Kylie Minogue, Aphrodite το οποίο σε ένα πυραμιδωτό όργιο ως άλλη θεά εισηγείται τον πανσεξισμό και την σεξουαλική "απελευθέρωση" στους πιστούς της.

Το ίδιο το CD έχει πάμπολλες αναφορές σε Βαβυλωνιακές απεικονίσεις της Ishtar παρά της εκ Μεσης Ανατολής (εκ Κυπρου) εισαχθείσας Αφροδίτης.

Η εταιρία που κυκλοφόρησε το CD είναι η ΕΜΙ η οποία ανηκει στην Citigroup Corporation. Στον Ελλαδικό χώρο οι δυο εταιρίες συνεργάζονται με την Minos και την Piraeus Ban.

Το σίγουρο πάντως είναι ότι έχουμε να κάνουμε με EIΣΑΓΟΜΕΝΑ NEANIKA ΠΡΟΤΥΠΑ.

ΤΥΧΑΙΟ;

Ο ΕΩΣΦΟΡΙΣΜΟΣ ΩΣ MΑΘΗΤΙΚΟN ΠΡΟΤΥΠΟN 2ον

 

ΤΟ ΚΟΚΚΙΝΟ ΑΣΤΕΡΙ ΤΗΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ-ΕΩΣΦΟΡΟΥ ΚΑΙ Η ΑΝΑΤΟΛΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ

ΑΦΡΟΔΙΤΗ-ΑΣΤΗΡ-ΙΣΤΑΡ-ISHTAR-STAR μας ενημερώνει η αγαπημένη διδασκάλισσα της Piraeus Bank, Κατερίνα Λέχου.
Προφορικώς βέβαια άλλα λέει το κείμενο άλλα ο μαυροπίνακας μας παρουσιάζει όλη την γκάμα που αφορούν στην Βαβυλώνια Θεά την οποία υιοθέτησαν οι πολίτες του Βασιλείου του Ισραήλ σε αντίθεση με το Βασίλειο του Ιούδα, εξαναγκάζοντας μάλιστα τον προφήτη Ηλία να πάρει τα όρη και τα βουνά.
Εν συνεχεία μέσω Κύπρου (επιχειρηματική έδρα "Αμερικανικών" site πορνό, και μάλιστα ομοφ
υλοφιλικών) η Ishtar μετανάστευσε εις τας Ευρωπας όπου αμαθείς και φαντασιόπληκτοι χωρικοί την υιοθέτησαν και την βάπτισανΑφροδίτη. Την ενέταξαν εν συνεχεία και στο Δωδεκάθεον, χωρίς να διευκρινίζεται αν πέταξαν έξω κάποια άλλη, πιό άσχημη από την αλλοδαπή που τα κάνει όλα και ξελογιάζει τους άντρες με κονσομασιόν και ότι ήθελε προκύψει, εκεί, έξω από το Λιτόχωρο.
Στην Αίγινα εισήγαγαν άλλην αλλοδαπή, την οποία και βάπτισαν εν συνεχεία Αφαια Αθηνά (γιατί οι βλάχοι που ζούσαν εκεί δυσκολεύονταν με τα ξενικά ονόματα) αλλά και στην Έφεσο, την kinky Αμαζόνα με τα πολλά βυζιά την ονόμασαν Αρτέμιδα.
Τέλος πάντων, σημασία έχει ότι τα Βαβυλωνιακά δημιουργήματα επηρέασαν αρκετούς λαούς της αρχαιότητας, μεταξύ τους δε και τους Εβραιογενεις Erev Rav, εκείνους δηλαδή τους Εβραίους που εγκατέλειψαν το μονοθεϊσμό προκειμένου να βρουν την χαρά στα σκέλια τους (και από τις δύο όψεις).
Οι Erev Rav οι οποίοι είναι και πατέρες της Μασωνίας αλλοτρίωσαν και τον παραδοσιακό Εβραϊσμό με το οικουμενιστικό και Μεσσιανικό κίνημα των Ντονμεδων και όχι μόνο.
Δεν είναι εξάλλου τυχαίο ότι ο Ερυθρός Αστήρ που υπόσχεται με τον έναν ή τον άλλο τρόπο την Καπιταλιστική ή την Κομμουνιστική Παγκοσμιοποίηση και την Νέα Εποχή, αποτελεί σύμβολο (μαζί με μερικά ακόμη) τόσο της Μασωνίας όσο και του Εωσφορισμού αλλά και των τυράννων του κομμουνισμού όπως και της ολιγαρχίας του πλούτου.

ΣΧΟΛΙΟ ΑΜΕΘΥΣΤΟΥ: Μερικοί ισχυρίζονται ότι ο αντίχριστος θά είναι ένας άνθρωπος, ο χειρότερος από όλους, ένα είδος δαιμονισμένου. Επομένως σάν χριστιανοί, περιμένοντας τό "πρόσωπο", μπορούμε νά απολαμβάνουμε τόν μοντέρνο πολιτισμό, να λατρεύουμε τον Σισέ, νά απολαμβάνουμε τήν Μαντόνα καί τήν Μινόγκ, χωρίς νά διατρέχει κίνδυνο η πίστη μας, χωρίς νά σαπίζουμε από τό πνεύμα τού αντιχρίστου.
Έτσι ώστε όταν το πνεύμα αυτό μέσω τής τεχνολογίας κυριαρχήσει, όταν θά έχουμε μιά παγκόσμια κυβέρνηση, όταν θά είμαστε όλοι τσιπαρισμένοι, χωρίς καμιά ανησυχία, εφόσον τά αγαπημένα μας ζωάκια προστατεύονται μέ τό τσιπάρισμα, εφόσον η σεξουαλική Μινογκ θα μάς προτείνει νά το φορέσουμε όπως καί αυτή, θά είναι πολύ εύκολο σέ έναν φλώρο Ρότσιλντ νά ανακηρυχθεί θεός καί νά γίνει πιστευτός από έτοιμους οπαδούς πού ίσως καί νά πιστεύουν ότι είναι ακόμη χριστιανοί, μέ την βοήθεια τής τεχνολογίας.
Σαντορινιός , Theoprόvlitos , Αμέθυστος.   (από Συγκλητική)
Το αλίευσα ΕΔΩ http://utidanos.blogspot.com/

Ὁ ἦχος τῆς καμπάνας

Ὁ ἦχος τῆς καμπάνας εὑρίσκεται εἰς τὸ στόχαστρον τοῦ πολιτικοῦ κόσμου ἀπὸ τὰ ἔτη τῆς διακυβερνήσεως τῆς χώρας ὑπὸ τοῦ Κ.Σημίτη, ὅποτε ἀπηγορεύθη ἡ ἀναγραφὴ τοῦ Θρησκεύματος εἰς τὰς ἀστυνομικᾶς ταυτότητας. Ἐκείνην τὴν ἐποχὴν ὁ Γ. Παπανδρέου εἶχε τὴν ἰδιότητα τοῦ ὑπουργοῦ Ἐξωτερικῶν. Εἶχε ἀντιδράσει ἐντόνως (μετὰ τῆς μητρὸς τοῦ) ὅταν τὴν ἑπομένη τοῦ Πάσχα (εὐρίσκετο εἰς τὴν περιοχὴν τῆς Κορίνθου) εἴχομεν ἐντόνους κωδωνοκρουσίας πρὸς τιμὴν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου. Ἀργότερον ἐπὶ κυβερνήσεως Νέας Δημοκρατίας εἴχομεν τὴν γνωστὴ ἐγκύκλιό του τότε ὑπουργοῦ ΠΕΧΩΔΕ Γ. Σουφλιὰ διὰ τὸν περιορισμὸν τοῦ ἤχου τῆς καμπάνας εἰς ὁλόκληρον τὴν ἐπικράτειαν καὶ ἰδιαιτέρως εἰς τὰ ἀστικὰ κέντρα. Σήμερον ἡ κυβέρνησις φέρεται νὰ ἐπιθυμῆ τὸν περιορισμὸ ἔτι περισσότερον του ἤχου και...τὴν ἀπαγόρευση τῶν κτύπων. Ἤδη διὰ τὰς προθέσεις τῆς Κυβερνήσεως ὑπῆρξαν δημοσιεύματα, τὰ ὁποῖα διαψεύστηκαν.

Ὀρθόδοξος Τύπος (29/07/2011)Το αλίευσα ΕΔΩ http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2011/08/blog-post_8544.html

Αλβανική κινηματογραφική προπαγάνδα που εκμηδενίζει την ορθόδοξη εκκλησία.

"Η Ορθόδοξη Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Αλβανίας είναι πολύ ανήσυχη για την ταινία «Ballkan Bazar»/ Βαλκανικό Παζάρι. Στην επιστολή διαμαρτυρίας που απευθύνεται προς τον Αλβανό πρωθυπουργό Σαλί Μπερίσα, τον Υπουργό Πολιτισμού, τον Πρέσβη της Ιταλίας στα Τίρανα και το διαθρησκευτικό Συμβούλιο της Αλβανίας, χαρακτηρίζεται το θέμα της ταινίας του Edmond Budina ως προσβλητικό και συκοφαντικό", γράφει η αλβανική εφημερίδα.

Λαμβάνοντας ότι η ταινία είναι εξαιρετικά σαρκαστική καθώς οι ιερείς και οι συγγενείς των νεκρών αναδεικνύονται ως βλάσφημοι και ανήθικοι αφού παζαρεύουν τα οστά νεκρών.

JANULLATOS (αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος) επιστολή στον Μπερίσα γιατην ταινία 'Βαλκανικό Παζάρι', γράφει η εφημερίδα

Στην επιστολή της η Ιερά Σύνοδος της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Αλβανίας, αναφέρεται σε συνεντεύξεις του δημιουργού της ταινίας ότι από το συνολικό κόστος της, των 600.000 ευρώ, το 60% χρηματοδοτήθηκε από το αλβανικό κράτος και ότι ψευδόμενος o παραγωγός υποστηρίζει ότι η ταινία βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα.

Επισημαίνεται η βεβήλωση και η ιεροσυλία του σκηνοθέτη και δημιουργού που προσβάλλει χωρίς αιδώ τον ορθόδοξο κλήρο και τους χριστιανούς της Αλβανίας.

Επισημαίνεται χαρακτηριστικά:

« Ο Edmond Budina προσπαθεί να θέσει ως ιστορική οδυνηρή πραγματικότητα, ότι δήθεν, στο παλιό νεκροταφείο του χωριού Kosinë, έκαναν παράνομες εκταφές παλαιών τάφων του χωριού και τα οστά τα πουλούσαν ως ανήκοντα σε Έλληνες στρατιώτες του Αλβανικού Μετώπου. Για το θέμα αυτό υπάρχει μια απόφαση του Εισαγγελέα του Επαρχιακού Δικαστηρίου του Περμέτ, πριν από πέντε χρόνια, η οποία αποκαθιστά την αλήθεια. Η εισαγγελέας Σιλβάνα Πάνι, αφού έλαβε υπόψιν της όλες τις πληροφορίες σχετικά με το συμβάν και συνεπικουρούμενη με την ιατροδικαστική τεχνογνωσία, δήλωσε εγγράφως ότι «η έρευνα δείχνει ότι στην διάρκεια των ανασκαφών που πραγματοποιήθηκαν στο χώρο της εκκλησίας της Αγίας Μαρίας του χωριού Kosinë δεν έχουν πραγματοποιηθεί ενέργειες οι οποίες μειώνουν το σεβασμό των νεκρών».

Και πιο κάτω:

«Ο στόχος της ταινίας είναι η κυνική προσβολή προς τους εκατοντάδες των ορθοδόξων Αλβανών πολιτών, που σε μια δημοκρατική περίοδο και με χρήματά τους, προσβάλλεται η Ορθόδοξη Εκκλησία και ο Ορθόδοξος κλήρος».

echedoros-a.grΤο αλίευσα ΕΔΩ http://ellinonea.blogspot.com/2011/06/blog-post_453.html